青年与国家

胡愈之

在《新民主主义论》的结尾，中共毛泽东主席曾经这样写着：

“新中国帆船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。举起你的双手罢，新中国是我门的。”

这是八九年前的事了。到了今天，这艘新中国航船不但是早已出现在地平线上，而且已经平平稳稳地靠拢在中国人民大众眼前。全国三分之一土地已得到解放了。一万万六千八百万同胞安稳地搭上这条新中国巨舶，并且准备拯救其余的三万万同胞，脱离美蒋压集团迫下的反动的、腐败的、专制的、苦难的旧社会，过渡到进步的、健全的、自由的、幸福的新社会。

人民解放区的青年们是有福气的。他们不但是首先拍掌学手欢迎新中国，而且亲身参与创造这个属于人民自己的新国家，而生活工作于其中。为了发展并保卫这个新国家的创造事业，他们正在英勇地战斗着。在目前继续进行着的反美蒋集团、反帝、反封建、反官僚资本的胜利的战争，不是什么别的战争，而是真正的卫国战争，真正的人民爱国战争。在这一战争中间，国家的利益和人民大众的利益是完全一致、密切联结的。新民主主义的国家政权是为了保卫人民大众的利益，而人民大众也就成为人民民主共和国的真正主人及其保卫者。

对于国家政权这一概念，解放区的青年们从其革命实践中，获得如上所述的正确观点，是并不困难的。但这并不是说，中国大多数青年都已有了这种正确的国家与民族观点。由于中国社会的落后性，封建残余意识没有被扫清，特别由于国民党在长期统治中的反动的文化思想的宣传，有一大部份青年，中了狭隘民族主义或国家主义反动思想的毒害，直到现在，还不能得到澄清。

反动的统治阶级，总是故意把国家的概念抽象化，使国家的概念与人民大众利益脱离关系，姑且利用其从人民大众篡夺过去的“合法”地位，把国家作为他们（少数统治阶级）的私有物，以便于压迫奴役国内的大多数人民。同时反动的统治阶级又往往助长民族利己主义，鼓励民族自大心理，提倡国家至上论，养成民族优越感，以使于骗策人民大众，压迫与奴役其他国家的，特别是殖民地半殖民地的人民。不论站在台上的，是帝国主义也罢，是法西斯也罢，是大资产阶级也罢，是帝国主义的傀儡政权也罢，玩的都不外是这一套手法，古今中外可以说竟没有例外。

但在古今中外所有反动统治阶级中间。最最下流卑陋，不讲羞耻的，却莫过于出蒋介石为首的中国反动统治集团了。尽管蒋介石集团做出了比石敬瑭、泰桧、吴三桂、张邦昌更加臭名洋溢的卖国勾当，尽管蒋介石集团一手包办把整个中华民国廉价拍卖给帝国主义的外国主子，它却恬不知耻地自称为国家至上论者与民族至上论者。蒋介石集团代表了少数地主恶霸官僚买办，奴役剥削占人口百分之九十以上的农民、工人及其他劳动人民。抓丁徵粮，横征暴敛，抢劫烧杀，无恶不作，这些它却是以“国家”的名义来进行的。蒋介石集团进行了二十年的反共反人民的内战，屠杀了整千百万善良人民，甚至为此竟不恤让美帝国主义长期驻兵中国，让它的美国主子监督中国内政，掌握陆海空领土主权。这一切，都是以“民族”的名义来进行的。

除此以外，蒋介石集团还拾取了希特勒、墨索里尼卯日本军阀的唾余，提倡所谓“大国民主义”，妄想以亚洲民族的领袖自居、而蔑视一切在进行反帝斗争的被压迫民族。在海外的国民党特务与外交官，鼓励着少数落后华侨，勾结帝国主义统治者，对殖民地人民的反帝运动加以破坏与压迫。最近蒋介石反动政府号召建立亚洲反共联盟，表面上是想自居于亚洲反动统治集团的盟主的地位，实质上是执行帝国主义主子的命令，使帝国主义更进一步地达到奴役全亚洲人民的目的。蒋介石集团所谓“国家至上论”、“民族至上论”的本质便是如此。

蒋介石集团这种“国家至上、民族至上”的欺骗说谎，早已被它自己的出卖国家背叛民族的反动行动所揭穿和否定，是不值得再加以驳斥了。但是蒋介石集团却是利用了中国社会中所残存的封建意识与落后的民族意识以进行其欺骗说谎的。当一般青年的头脑还没有从封建意识与落后的民族意识得到解放的时候，他们是很可能受欺骗和麻醉的。有些青年被错误的合法观念所束缚，以为蒋介石政权是正统的政权，而真正人民革命政权却不是正统的。有的人以为蒋介石亲美，中国共产党主张亲苏，因此就把中国人民反美蒋的解放战争，误认作美苏战争。所谓中间路线，中立路线，就是从这种错误的民族观点出发的。在海外华侨中，甚至有些开明人士，由于某些模糊观点作祟，也接受了国民党的大国民主义的宣传，因而妨碍了华侨与殖民地被压迫民族在共同反帝战线上的亲密合作。

不仅在中国如此。远之如第一次世界大战中的欧洲各国社会民主党，近之如南斯拉夫的铁托集团，都只因为接受了反动的资产阶级的民族主义观点，而堕落到反革命的反人民的泥坑中。为了避免走上这种极端危险的错误路线，中国青年们必须学习马列主义思想和毛泽东思想，从其中获得对于国家与民族问题的正确的革命的观点。只有加强这种理论学习，才能使反动统治阶级的欺骗宣传失去作用，使我们的思想与行动得到保障而不至堕入反动的道路。最近刘少奇著《论国际主义与民族主义》一文是关于这一问题的一种正确的分析，更是值得我们细心去学习的。

除了推荐《论国际主义与民族主义》这篇文章以外，以我的浅学，只能提供一些偶而想到的极不完整的意见，以供青年同志们的参考。

首先，我以为不可把国家的概念抽象化，而应从阶级的观点，从人民大众的立场去具体了解一切国家政权的本质。在封建主义、资本主义的社会中，国家事实上是实行阶级剥削与镇压工农大众的一种工具或手段。但统治阶级却故意把这一工具解释为一种抽象的神圣的东西，使人民大众不了解国家政权的阶级本质，以便于统治阶级的奴役与剥削。人民大众方面，则必须认识国家的真面目，把这种阶级武器夺过来，掌握在人民自己手中。反动统治阶级伪造所谓合法观念，正统观念，以求维持并巩固其反动统治。人民大众则必须打破此种伪造的合法观念和正统观念，而明了封建地主大资产阶级的国家政权，是从人民大众篡夺的。代表四大家族的政府，与代表四五万万人民的政府，这两种政府，哪一个算是合法的呢？当然，四大家族所把持的独裁卖国政权是极少数人的政权，是优僭越的，不合法的，代表全国四万万以上的人民民主共和国政权，是大多数人的政权，是正统的，合法的。

其次，对于民族问题，也应当从阶级观点与人民大众的立场出发，总能获得正确的认识。反动统治阶级，一贯地从血统观点，帮派观点，封建主义观点，来处理民族问题。换句话说，是抱着种族与地方的偏见，所以有“非我族类，其心必异”之说。但从正确的革命的观点，民族应当解释为某些种族、语言、文化相接近的人民大众为了求生存发展或防卫外来侵略所结合的团体。因此某些国家的人民大众，虽然种族语言文化不完全一致，但为了求共同生存发展与反对帝国主义侵略，可能结合为一个民族。反之，殖民地半殖民地的官僚买资办产阶级即使与本国人民同一种族血统，但是因为他们和帝国主义侵略者结合，所以他们在为民族的敌人。就人民大众的立场来看，一个民族的生存发展，并不与共他民族的生存发展相冲突，而在帝国主义向全世界进行扩张掠夺的时候，所有被压迫民族应当不分种族、语言、文化，在反帝战线上联合起来。因此，这种革命的民族观点，和反动统治阶级的偏狭的民族主义观点并没有相同之处。

要是我们能够从阶级观点与人民大众立场，来处理国家政权问题与民族问题，则我们就不难理解，爱国主义与国际主义是统一的而不是矛盾的。毛泽东主席曾说：“爱国主义是国际主义在民族革命战争中的具体实施。”正像革命战争是为了消灭战争，爱护人民大众自己的国家，也正是为了打倒帝国主义，逐渐消灭国家界限，以达到大同世界的最后目的。

青年们都是具有爱国热情的。青年爱国应常像战士爱枪一样。战士为什么宝爱枪枝，不能和枪枝分离呢？是因为枪枝是用以保护自己的生命，消灭敌人的生命的。青年们应当从反动统治集团手中，去夺取唯一的武器——国家政权，然后像宝爱自己生命一样地，宝爱这人民手中的武器——人民民主共和国。让我们用我们的血和肉，来巩固扩大这人民民主的新中国，消灭国内外的人民敌人，以求中华民族的永久生存和发展。我以为我们青年对于国家应作如是观。