论学习(读书摘录)(一)

编者按：最近，党中央发出号召：要在十二年内，使我国最急需的科学部门建到或接近世界先进的水平。全国青年热烈响应这个号召，纷纷订出自己向科学建军的计划。可是，在向科学高峰攀登的路上，不仅需要具有充沛的热情，而且还要有正确的态度和方法。为了这个目的，我们发表了“论学习”这个材料，供大家学习和参考。

这个材料是一位同志从书上摘录的一些有关学习的话。在整理这个材料时，按照材料的内容，大致分了一下类，每类问题之前加了一个标题，并且在认为有必要的地方作了一些注解。

（一）做好革命工作，不能只靠主观愿望和热情，必须学习理论，掌握系统的科学知识

“不学无术在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。”（注）（马克思的话。见苏联科学院历史研究所编。“近代史教；”中文版，第2分册第73页，人民出版社。）

（注）这是马克思对威廉·魏特灵所说过的话。魏特灵是德国的空想社会主义者，他虽然认为争取社会革命的斗争是必要的，但他却把这种斗争设想成为群众自发的暴动形式。他对流氓无产者特别感兴趣，认为这些人才是创造新社会的先进战士．同时他又认为只要有英明果断的领袖出来，革命在任何时机都可成功，而德国立刻就可以变成共产主义的国家。因此，他反对准备工作，反对宣传工作。他的这些错误的观点，使他和马克思发生了分歧。在一八四六年他和马克思的一次会晤中，马克思用上边的这几句话严历地斥责了他。

“……如果你们要问：为什么马克思底学说能够掌握这最革命阶级中千百万人的心灵，那末你们只能得到一个回答：这是因为马克思凭借了人类在资本主义制度下所获得的那些知识底坚固基础；马克思研究了人类社会的发展规律，便了解到资本主义底发展必然会引向到共产主义，而且主要的，是他只依据于对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究，借助于充分领会以往科学上所贡献的全部知识，才证实了这个结论。

“凡人类社会所创造出的一切，他都用批判态度来审查过，任何事物也没有忽略过去。”（列宁：“青年团底任务，“列宁文选”两卷集，苏联外国文书籍出版局中文版，第2卷，第802—803页。）

〔附录〕“虽然他（马克思）深切地同情於工人阶级的痛苦，但引导他走上共产主义观点的并不是任何感情上的原因，而是由於历史和政治经济学的研究。”（拉法格：“回忆马克思”，人民出版社版第2页。）

“没有革命的理论，就不会有革命的运动。……只有受先进理论指导的党，才能实现先进战士底作用。”（列宁：“做什么？”，“列宁文选”苏联外国文书籍出版局中文版，第1卷，第196一197页。）

“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”（毛泽东：“中国共产党在民族战争中的地位”，“毛泽东选集”1952年版，第2卷第95—496页。）

“……缺乏有系统知识和经常工作素养的这种缺点，将来就会经常在各方面表现出来，就会像影子一样，永远跟着你们。……

“全体学生都应当记得，只有善于有系统地工作并通晓专门业务的人，才能在社会生活和国家生活中，以及在任何有益的活动场所内，起一定的作用。至于那些只在表面上闪现文化光彩，金玉其外，像奥涅金（注）之

流，门门都能谈说几句，但根本上却是一窍不通的人，在苏联社会和国家生活中现在既不起大的作用，将来也不会超大作用的。”（加里宁：“在莫斯科鲍乌曼区中学八、九、十年级学生会议上的演说词”，“论共产主义教育”，苏联外国文书籍出版局1949年中文版，第69——70页）

（注）中国也有这样的谚语：““金玉共外，败絮其中”（原自明人刘基的“卖柑者言”一文。）这句话是用以比喻那些只装璜门面而无实学的人的。普希金所著诗体小说“莱甫格尼·奥涅金”中的主人公奥涅金，就是这样的人。

（二）学习理论，掌握科学知识，必须下决心

“……在科学的门口，正像在地狱的门口一样，必须提出如下一个要求： Qui si ConvienIasciareogni sospetto； 0gni viita convien chequi sia morta.（注）

（马克思：“政治解济学批判一书序言”，载苏联外国文书籍出版局“马克思恩格斯文选”中文版第1卷第343页。）

（注）这是引自但丁的“神曲”中的两句话，译文是：

“在这里一切的疑惧都须抛蠢，

一切怯懦的念头在这里都须化除。”

“我懂得这是一件难事，然而我应当指出，凡是在困难时刻不加补习的人，到了另一个工作较少的时候，定会说他要休息一下，定会说并不特别需要学习。

“我承认环境困难。但正是这种困难情形，便更加推动我们必须去提高自己的知识和文化。在没有外力经常压迫时，求得知识要比较难一些。……

“我快到七十岁了，但我每天还是不屈不挠地必得读书和学习。不这样是不行的。……你们随时随地都应当学习。生活本身要求你们非学习不可。”（加里宁：“关於教育共产青年团员军人的几点意见”，“论共产主义教育”，苏联外国文书籍出版局中文版，第257—258页。）

“为着通晓马克思列宁主义理论，只要有志愿，有一定达到这个目的的决心和坚毅性格就够了。如果——举例来说——物理学、化学和生物学这类科学是可以顺利精通的，那么，马克思列宁主义科学之可以完全精通，就更加不容怀疑了。”（“联共中央关於因‘联共（布）党史简明教程出版而应如何进行党的宣传工作的决议”，或“马恩列斯思想方法论”解放社版，365页）

（注）志愿，决心、坚毅性格，是从觉悟的基础上产生的。列宁说过：“革命的经验和组织工作的敏捷性，是可以学得的东四。只要有养成这些必要品质的热心就行了！只要觉悟到自己的缺点就行了，因为在革命事业上，觉悟到自己的缺点，就等於改正一大半哩！”（列宁：“做什么？”，“列宁文选”，苏联外国文书籍出版局中文版，第1卷第204页）学习理论也是这样，只要真正觉悟到自己缺乏理论知识的缺点，就会有学习理论的决心。

（三）要认真学习科学必须从不自满开始

“最有害的，就是以为我们总懂得一点什么……”（列宁：“宁肯少些，但要好些”，“列宁文选”苏联外国文书籍出版局中文版，第2卷第1021页。）

“装做早已经过一切坚决斗争的老头子，是再可笑再有害不过的了！”（列宁：“做什么？”，“列宁文选”，苏联外国文书籍出版局中文版，第1卷第213页）

“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌，对人家，‘诲人不倦，我们应取这种态度。”（毛泽东：“中国共产党在民族战争中的地位”，“毛泽东选集”第2卷第497页。）

“世上最可笑的是那些‘知识里手（注），有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”（毛泽东：“实践论”，“毛泽东选集”第1版第1卷第286页。）

（注）里手，湖南方言，内行的意思。

“……要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：我没有学识。”（巴甫洛夫：“给青年们的一封信”，载“中国青年”1952年22期一总102期）

“我国生活一天天复杂起来，它要求我们在各方面工作的人都有更高更高的‘房顶。如果此刻教师底‘房顶，譬如说，只有两米达高，那它今后就应该至少要有两米达半高。”（加里宁：“在‘教师报编辑部所召集的城乡优等教师会议上的讲演”，“论共产主义教育”，苏联外国文书籍出版局中文版，第62页。）

（注）“房顶”是用以比喻工作人员的水平的。工作人员要有更高更高的“房顶”，就是说要有更高更高的水平。

〔附录一〕“一个人就好像是一个分数，他的实

际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母．分母愈大则分数的值就愈小。”（尔·恩·托尔斯泰）

〔附录二〕“满招损，谦受益。”（“书经”：“大禹谟”）

〔附录三〕“知之为知之，不知为不知，是知也。”（“论语”：“为政篇”）

（四）科学研究不是江湖骗术，不是自私自利的享乐，而是要为人民服务

“科学中的江湖骗术和政治上的随机应变是与这种观点不可分割地联系在一起的。在这类人那里，只剩下有一个动机——他们的虚荣心；就像一切爱虚荣的人一样，他们关心的仅仅是获得短暂的成功，即耸人听闻。同时就不免要失掉简单的道德品性……”（马克思：“论蒲鲁东”，“马克思恩格斯文选”，第1卷，第374页。）

“卡尔·马克思是那些罕见的天才之一，他们对科学和对社会改造的贡献都应该位于前列。他把二者结合得如此密切，除非我们同时把他当作科学家又当作社会主义的战士，那我们就永远不能了解他。一方面，他主张各种科学都应该为它本身而去研究，主张在从事研究科学的时候不要为会研究出什么结果而烦心；同时他又认为，有学问的人如果不愿意自己堕落，就决不应该不参加社会事业——决不应该把自己关在书斋或实验室里为满足，像一条蛆虫埋藏在一块乳酪里一样，逃避同时代人的生活、社会的和政治的斗争。

“‘科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸运能够致力于科学研究的人，应该首先拿他们底学识为人类服务。他最喜欢说的名言之一是‘为全世界工作。”（拉法格：“回忆马克思”，人民出版社，第2页）

（五）一切事的开头总是困难的，要有耐心不要急躁

“一切事的开头总是困难的。这一句话，在一切科学上都可以适用”。（马克思：资本论”初版序，“资本论”第I卷，第1页）

“我应用的但尚未在经济问题上使用过的分析方法，使最初数章（注）的阅读特别感到困难。法国读者常常是没有耐心，急求结论的，他们渴望知道一般原则和他们所直接关心的问题的联系，我担忧，因为不能一开始就有一切，或不免使他们气馁而不继续下去。”（马克思：“资本论”法文译本之序与跋，“资本论”第1卷，第19页）

（注）指“资本论”的最初数章。

“绝对不要期望在一次简短谈话中便可把这个问题（注）完全弄清楚。你们听了关于本问题的第一次讲演后，应该把自己所不了解或不明白的地方记下来，再三再四反复加以研究，往后从看书以及听讲和谈话中间继续阐明这些尚未了解的地方。……不过也许有人起初又会因为遇到叙述上的困难而感觉害怕，所以我又要预告你们不要因此懊丧，初次阅读时不甚明了的地方，下次再读的时候，或是后来稍微从别一方面来研究这个问题的时候，就可以明白的，因为——我再重说一遍——这是个极其复杂而为资产阶级的学者和著作家弄得混乱不堪的问题，所以每个想切实思考和独立领会这个问题的人，都必须再三加以研究，反复加以探讨，从各方面加以思考，以求获得一个明白透彻的了解。”（列宁：“论国家”，“论马克思思格斯及马克思主义”，苏联外国文书籍出版局中文版，第405——406页）

（注）本文内所说的“问题”，是指的国家学说问题。

“当着我们刚才开始研究马克思主义的时候，对于马克思主义的无知或知之不多的情况，和马克思主义的知识之间，互相矛盾着。然而由于努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由对于马克思主义的盲目性改变为能够自由运用马克思主义。”（毛泽东：“矛盾论”，“毛深东选集”第I版，第2卷，第791至792页）

〔附录〕“我阅读关於我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获精密的智识。我对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终末，就懂得它的起首。这是我所能介绍给你之唯一正确的方法”。（狄芝极“辩证法的逻辑”，第12页）

（六）自己要独立思想，要静心研究，讲空话是无济於事的

“在经济形态的分析上，既不能用显微镜，也不能用化学反应剂。那必须用抽象力来代替二者。……

“除了论价值形态的那一部分，人们不能

说这本书（注）是难理解的。当然，我设假读者们是想要学一些新的东西，愿意独立思想的。”（马克思：“资本论”初版序，“资本论”第1卷，第2页）

（注）指“资本论”。

“即令只要在一个单独的历史实例上发挥唯物主义观点，也是一种需要多年静心研究的科学工作，因为很明显，在这里讲空话是无济于事的，这样的任务只有依靠大量的、经过批判审查了的、完全领会了的历史材料才可解决。”（恩格斯：“论卡尔·马克思著政治经济学批判一书”，“马克思恩格斯文选”，第1卷，第347页）

“亲爱的！我讲给你们听，为什么你们会弄出这个不幸的事体，这是因为你们对于革命口号多是背诵死记，而少加思索”。（列宁：“论‘左派幼稚性和小资产阶级性”，“列宁文集”，第6册，第59页）

〔附录〕知识可以提供，可以传授，可给思想以推动，刺激学生从事一定的思维活动，但掌握知识的过程，是学生自己的积极思维过程。只因为由於这一种积极认识的过程。才能把知识变成自己的个人财富。变知识为信仰的道路是如此，把知识透入到人的内心之中的道路也如此。（苏联，杜贺夫内伊：“教学法原理”，第119页）

（七）要不畏劳苦，要用工夫，若害怕用工夫就无法找到真理

“我只有事先声明，请渴求真理的读者们注意。在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，有希望到达光辉的顶点。”（马克思：“资本论”，按文译本之序与跋，“资本论第1卷，第19页）

“不用相当的独立工夫，是无论在那一个严重问题中也找不由真理来的；谁害怕用工夫，谁就无法找到真理。”（列宁“几个争论问题”，“列宁文选”苏联外国文书籍出版局中文版，第1卷，第738页）

“马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！”（毛泽东：“改造我们的学习”，“毛泽东选集”第3卷，第821页）

〔附录〕“邬兴斯基（1824—1870，俄国的一位伟大的教育策一一编者）曾指出，学习是一种严肃的劳动，它应当是劳动，它是完全意义的劳动。所以他主张，不应关心於把一切学习都弄成富有兴趣的，不应把它渲染成这样，使一切都具有诱惑力，具有吸引力。必须注意於巩固意志及发展独立的性格，而要达到这项目的，必须做到凡属必需的劳动，凡属学生所能完成的劳动，学生均应负担起来，换言之，要使得教学需要学生方面来作一定的智力上的努力。

“所以，我们说教学应有助於学生养成财於教学的积极态度，应协助造成坚定的努力，这样的说是应了解为：要做到这点，不应用过度粉饰与过分简化学习过程等方法，而要造成学生应有的要求与其对於学习活动意义的应有认识，刺激并启发对於科学的兴趣，及对於要掌握科学必须要有一定的劳动、认真的劳动觉悟。”（苏联，杜贺夫内伊“教学法原理”，第98——99页）