人文楠溪

2006-05-14 15:05
中国新闻周刊 2006年23期
关键词:永嘉古村芙蓉

小 沛

人文楠溪

我们内心也许一直都存在着隐居世外的美梦,而楠溪江就是一个延续梦想的地方

汽车从温州进入永嘉,山逐渐多起来,道路逐渐狭窄,街道两边的店铺却不见稀少,依然人来人往。

过了上塘,路边立刻安静了下来。路左边是青山,和江南所有的山一样,这里的山也不高,很少峥嵘峭拔的样子。山上生长着成片的毛竹,把所有的山头都包裹在浓浓的绿色之中。往右边看,是楠溪江下游宽阔的江面,有时能看到一两艘大船,有时有成群结队的犹如草寇般的鸭子。

楠溪江是温州的母亲河,这条发源于南雁荡群山之中的河流,几乎流遍了整个永嘉。它主流全长300余公里,流经永嘉县大部分山区和平原,像一棵倒长的枝繁叶茂的大树一样,每条细小的枝条两岸,都生长着如画的风景。

在楠溪江山水的滋养之下,永嘉自古便是人文蔚起之地。一代山水诗的宗师谢灵运在公元422年被贬谪为永嘉太守。在这次倒霉的贬谪之中,诗人远离了官场,却意外地亲近了自然。永嘉山水给苦闷的诗人无限慰藉,更促使他写下了无数吟咏山水的诗歌。

可以说,在中国的诗歌史上,楠溪江功不可没。

汽车一直朝楠溪江深处开去。一边是广阔的田野,一边是山坡和峭壁。山风迎面吹来,金光灿灿的油菜花如同一道黄绿相间的彩带,缠绕在田野之上。有时,路边会出现一座古朴的凉亭。这是楠溪江特有的古亭,除了点缀山景,更给往来的人提供一片实实在在的阴凉。在亭子旁边还有一口常年清水不断的水井,井边放着一只竹桶的水舀,供来往的行人取水解渴之用。

当然,最吸引人的还是那些深藏在山林与溪水间的村庄,它们在山雾和绿树中露出隐约一角,看上去如同隐居世外的闲人。原来,由于山里交通闭塞,楠溪江两岸还保存着许多古村老镇。据统计,在中游和上游一带,共分布着大大小小三十多个古村落。这些村落大多聚族而居,一个村庄以一种姓氏为主。例如,楠溪江中游的枫林村,村民以徐姓为主;附近的岩头村,村民大多姓金。另外,芙蓉村姓陈,苍坡村姓李。再往楠溪江上游走,有许多姓谢的村庄,村里人都是谢灵运的后代。它们是鹤盛村、鹤湾村、东皋村、篷溪村等等。

古村的祖先大多是唐宋两朝京官后人,他们为了躲避连年战争而迁居于此。这些来自京城的达官贵人们一面适应乡野的闭塞和安静,一面将京城的文化传播给当地的居民,于是,几乎所有的村庄都存在着一个很奇特的现象,就是十分注重整个村落的风水布局。

岩头镇的苍坡村已经存在1000多年了,整个村庄内部有街为笔,有石为墨、有田为纸,而村中两方池塘,就是两块巨大的砚台。因此整个村庄的布局充满了笔、墨、纸、砚的寓意。

在苍坡村南面,有一个以陈姓为主的芙蓉村。公元1246年,元兵攻陷南宋都城杭州,一路南下攻到温州。芙蓉村人在陈虞之的带领下誓死抵抗,但整个村庄还是被付之一炬。到了1341年,元顺帝下令重修芙蓉村。此时,宋末惨烈的战争虽然已经过去了近百年,但是村人依然心有余悸,因此在整个重建的过程中,村民们更多地考虑了村庄的防御功能。重建之后的芙蓉村布局方方正正,结构谨严,外部围有坚固的寨墙,便于保护村庄。在村庄的内部,道路纵横有序,暗含“七星八斗”之意,便于战争中互相联络沟通,也有利于防止敌人的火攻。

在楠溪江,这样布局寓意深刻、文化底蕴深厚的村庄还有很多,它们是我们研究宋元时期村庄结构、姓氏发展、宗族制度、农业经济的很好参考。幸亏有楠溪江这块深藏在大山之中的乐土,否则,现代人恐怕早就看不到这样原汁原味的古村生活,也无法追寻和想象我们祖先的生活轨迹。

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