诺贝尔:倘若在天有灵

张书省

2009年秋天让刚上台才九个月的奥巴马颇有点挠头，因为他获了诺贝尔和平奖。

而2009年春天让曾获诺贝尔和平奖的达赖喇嘛大煞风景，因为人们尚记忆犹新那戏剧性的这样一幕：

在中国每年照例举行的两会记者招待会上，外长杨洁篪在回答西方记者提问时说：“达赖方面提出要在中国四分之一土地上建立他的所谓‘大藏区，要赶走驻扎在那里守卫中国国土的中国军队，要赶走世世代代在那里生活的其他民族的中国人。这样的人是一个宗教人士吗?”

三天以后，远在印度的达赖也在一个记者招待会上信誓旦旦地宣称，“我从来没有说过解放军应该撤出西藏”，“我从来没有说过所有的非藏人都应该从西藏迁移出去”。达赖说到激动处，颇有点“义正辞严”地要求在场记者“请大家代表我问中国外长，我什么时候说过那样的话?”“他不是出于愤怒就是完全在撒谎，他必须给出证据!”

此语一出，一片哗然。一些本来就对中国不友好的记者似乎又抓到了稻草似地摇唇鼓噪、竞相报道，大有看中国笑话之势。而许许多多的善良的国际人士则真的担心是否中国外长说错了话，他们看迭赖那么生气，觉得这终究还是位诺贝尔和平奖的得主呵!

中国人没有吭声。又过了三天，当国务院总理温家宝在回答法国《费加罗报》记者的提问时，总理严斥达赖蛊惑人心：“如果大家查一查1987年达赖喇嘛在美国发表的‘西藏五点和平计划和1988年在法国斯特拉斯堡发表的‘七点新建议，那里都明确讲到，要中国军队和军事设施撤离西藏，要立即制止汉人迁入藏区，已经进入的要撤离。白纸黑字，达赖要纠正是可以的，但是要赖是赖不棹的。”记者席上，一千多名中外记者掌声雷动。

这回，球又踢到了达赖一边，人们拭目达赖如何反应。因为巧的是，从杨外长讲话到达赖发火是三天，从达赖信誓旦旦到温总理讲话又是三天，这次人们就想着看达赖三天后如何表态。三天过去了。又三天过去了，五天八天过去了，达赖闭口无言，完全摆出一副死猪不怕开水烫的架势，似乎什么事也没有发生似的。达赖手下也是王顾左右而言他，绕东绕西，就是不接话茬。到底还是中国人嘛，三十六计走为上策还是懂一点的。此时不走，更待何时!

这回失声的可不仅仅是达赖一伙，还有那些似乎打了一针吗啡的西方媒体记者，他们竟然也和达赖一样同时失语、噤若寒蝉，或者也学了达赖一套，指东道西，打起中国太极拳来。

时间一天天过去，达赖们终是无话可说。

时间一天天过去，这回真的丢了一回人的不仅是达赖，还有那些跟在达赖屁股后面的鼓噪的媒体。

时间一天天过去，还有一个在天上俯视着这场丑剧的诺贝尔大师……

诺贝尔提心吊胆的日子已不是一天了，以诺贝尔的声名和睿智，他怎么也不会把自己设立的和平奖的桂冠戴在一位叛国者的头上，可他已经无能为力，他的那些披着自己外衣的后人们，早在上世纪八十年代就把诺贝尔和平奖的金盔架在达赖的头上了。二十多年的提·心吊胆终于成为现实，盗走和平桂冠的分明是一个窃贼!

诺贝尔是多么失望呵!这个以科学作为自己终生奋斗目标和全部人生价值的老人，可以说，他一生的科学实践，无愧于自己，无愧于祖国，无愧于人类，亦无愧于科学。在这位老人看来，科学，那是多么崇高的字眼，多么伟岸的事业，多么辉煌的结晶!这两个字的分量、价值、意义，那是无法用数字和文字来表达的，更是不敢轻视、不敢侮言、不敢亵渎的，真的，她是太神圣神圣了，太纯粹纯粹了，太净洁净洁了，谁在她面前敢不匍匐在地、顶礼膜拜呢!然而，这么神圣的和平奖的桂冠，怎么能戴到这么一个达赖、这么一个大赖的头上呢!就这一次的文过饰非、口是心非、颠倒是非、光天化日下的混淆黑白。他不就是一个大大的赖子大大的无赖么!

说赖子那是太轻了，他首先是一个卑鄙的叛国者!

从半个世纪前发动暴乱阴谋未能得逞后，他就背叛了自己的人民，自己的土地，自己的民族，自己的祖国!他半个世纪的言行，充满了对自己的祖国的亵渎、谩骂、攻击、诬蔑、造谣中伤、颠倒黑白。他从来没有去维护自己祖国的统一，相反，却总想把这块神圣的领土从祖国分割出去。他在世界上到处游荡、到处游说，目的只是一个，就是搞分裂、搞独立，尽管世界各国政府和民族几乎没有哪一个赞成他的主张，同意他的观点，但他却乐此不疲、冥顽不化、死扛硬赖，一条道走到黑，于是他就成了一些对中国不友好的反华势力的吹鼓手。我们真是弄不明白，世界历史上真的有哪个国家的叛国者受到过歌颂吹捧吗?一部人类文明史真的有哪些篇章为叛国者歌功颂德吗?那些披着“西方文明”外衣的人们，真的愿意以此人为榜样在你们国家也培养一两个这样的叛国者吗?!

他又是一个万恶的农奴制的卫道士、是人类历史进程中对和平文明犯有不可饶恕罪行的罪魁祸首和赌徒恶棍。如果说，登位之初的他还是一个孩子，还没有头脑成熟，尚可以理解和原谅的话，半个世纪的岁月光阴，他还没有成长成熟吗?如果成熟了的话，他怎么可以还抱着自己农奴制的衣钵而没有半点醒悟和悔改呢!当年的西藏农奴制，骑在农奴头上的统治者及其帮凶打手根本拿农奴不当人看，一个农奴的人命不如一只羊羔，农奴稍有不从或不顺眼，轻则挨打挨训，稍重则断手砍足割耳剜眼，甚或扔进满是毒蛇蝎子的洞窟被咬死吃光，农奴主还把农奴的头颅当盛器当尿壶，剥下农奴的人皮。，这种血淋淋的控诉，是藏族农奴暗无天日的客观事实，也是达赖喇嘛一伙人心知肚明的罪恶历史。披着伪善外衣的这赖何曾对此有一，最慈悲的言行?达赖一心要恢复西藏的农奴制，难道给千千万万的农奴们就不讲一点人权吗?这样的人怎么还能获得和平奖呢?他的身上有什么和平的影子呢?!

达赖还是一个寄人篱下摇尾乞怜的可怜虫，它寄身于人家的国土，就不惜信口雌黄把人家侵占自己祖国的领土说成就是人家的领土，连自己的前世喇嘛也给出卖了；它游说乞怜于西方世界反华的政客之间，就无耻地否认当年帝国主义侵略者疯狂地劫掠和杀戮，甚至把列强强加在中国人强加在西藏地区的不平等条约说成合理的历史，真是恶劣恶心到了极点，所以西方某些人把达赖作为榜样作为旗帜自然是司马昭之心路人皆知了!

别以为披上一袭袈裟袒出一只胳膊就是宗教人士了，达赖完全是一个背叛祖国亵渎和平的民族分裂主义者，而有人偏要为他戴上一个诺贝尔和平奖的桂冠，这岂不滑天下之大稽吗?

诺贝尔在天有灵，看到自己的名字、自己的信仰被如此亵渎，能不捶胸顿足吗?

诺贝尔怎么也不会预料到自己的科学理想被后来的某些名为科学人士实则政客流氓的分子所盗用，他的圣洁被涂抹得乌七八糟不成体统，他能心安吗?

伟大的诺贝尔无法预测他的身后的龌龊的交易，玷污是玷污者的丑恶，但玷污也实在让诺贝尔蒙羞，尽管这无碍于诺

贝尔的伟大。

历史往往有惊人的相似。当伟大的哲学家经济学家亚当·斯密以《国富论》完善新自由市场经济体系后，给西方给世界带来了巨大的经济和社会繁荣，也给人民生活带来了巨大的幸福和享受，就连我们今天也在借鉴和吸收这种理念的巨大效益。但是，自由放任的市场经济也带来了严重的两极分化，带来了严重的经济危机特别是道德危机，人的唯我的天赋被发挥到了极致，利他利人的高尚却遭到完全的抛弃和践踏。当亚当·斯密发现了这一巨大缺憾并力图以《道德情操论》对此作出修正和补偿时，他的努力却被《国富论》的巨大光环所吞没。无奈的亚当，斯密在生命结束前还在为他的道德论呼号，但终于清醒地带着悲伤离开了这个世界。他清楚自己的辉煌，也清楚自己的悲剧。他无奈。

比之亚当·斯密，更无奈的是诺贝尔他无法预测更无法控制那些政客们竞然把和平奖的桂冠架在了达赖头上。诺贝尔真的很无奈。他只能无奈和遗憾。

所以，今天，当任何一个中国人，也颁给你一顶诺贝尔和平奖的桂冠，让你和达赖喇嘛站在一起与他为伍的时候，你愿意吗?你不觉得那是在吃一只苍蝇吗?

也所以，今天，当世界上真正的有良知的人士，真正客观地为人类和平而努力的人士，因为获得诺贝尔和平奖而和达赖站在一起与他为伍的时候，他会心安理得么?

更所以，今天当文学界的朋友总在哀叹我们怎么就不能获得诺贝尔文学奖时，真的要给你一个文学奖，让你和达赖站在一排与他为伍的时候，你舒畅吗，愉快吗，能兴高采烈起来吗?余光中先生就说：这个诺奖，不要把它看成世界文学奖，这是西方文学奖。几个瑞典文学院的人决定不了什么。那么，我们的许多人、我们的媒体等是不是把这个诺贝尔奖过于看重了呢?

有人会指责我是以偏概全、心胸不大。我不反驳。因为我感觉诺贝尔在天有灵也会于心不安，怎么能把好人坏人一锅煮呢!有什么原则呢!?

诺贝尔和平奖，奖和平吗?讲和平吗?

奥巴马获奖了，我们无言。因为尽管他在世界和平事业上有可圈可点之处，但是否足以获和平奖，我们不大懂。而奥巴马和达赖站到了一起却是很可以理解的。达赖年年要去美国游说，美国新总统是照例要见的，虽说最近一次的会见被取消了，这是因为美国总统都学聪明了，不想在他访华前夕出现麻烦，但他最终还是要见的。他们有自己的价值观和所谓民主意识。

诺贝尔倘若在天有灵，真是不知该说什么了。