《灵兰秘典论》的五脏解读(五)

2009-03-27 04:33曲黎敏
家庭医学·下半月 2009年2期
关键词:护佑大力士肾精

曲黎敏

“肾者,作强之官,伎巧出焉”。这个问题非常有趣。“作强之官”到底是什么样的官?前几节讲过,心为君主之官,肝为将军之官,肺为相傅之官,脾为谏议之官,这几个“官”都好理解。那么这个“作强之官”到底是什么官?其实,这个作强之官,就是指大力士。

肾是心的护佑

大力士可以干什么?我举一下例子,大家就能懂了。古代打仗时,会有战车,战车上一般站三个人,这个大力士有的时候就会居于中央驾车,古时强调“左边为尊”,所以君主或者将军一般都立于左侧,而“作强之官”,即这个大力士,就是保护君主或将军的。他的力量非常强。

在现实生活当中,人们的力气或者“劲”都是从肾来的,也就是从腰来的。人有没有劲,其实全看腰有没有劲。如果肾已经虚了,人就会老哈着腰,这是肾气大伤的象。“作强之官”大力士就是来护佑心、护佑君主的,如果心有问题,心得病,有可能就是肾护佑心的功能出问题了。

大力士除了护佑君主以外,还有一个作用,就是在打仗的过程中,如果战车陷到沟里泥里,大力士一定要把它扛出来,所以大力士必须有劲。这实际上就已经说出了肾的功能,第一,要护佑心,第二,要有力气。鲁迅在《中国小说史略》中曾经说过,诗歌起源于劳动和宗教。如果说人类的诗歌起源于劳动,那么第一首诗应该是“嗨哟嗨哟”派。为什么是“嗨哟嗨哟”派?因为人在劳动过程中需要用力气,比如抬重物时,大家都会保持节奏一致,喊号子“嗨哟嗨哟”,边喊边往前走,这就可以减轻辛苦。像南朝梁时医药家陶弘景的《六字诀》里曾经讲过,发“嗨”这个音,实际上对肾是有作用的。因为人们只要一动肾气,就会发“嗨”这个音。比如举重运动员,他会有一个爆发力气的时刻,他绝对不会发“啊”音,因为“啊”这个音别人是听不到的,他是自己暗中较劲,“嗨”的一下就把它发出来的。在现实生活中,人的很多声音,都不是无缘无故发出来的,尤其是在事情很危急的情况下,人们发出的声音可以表现人体的某一个脏腑在启动。

肾精能创造生命——肾主“造化形容”

“伎巧出焉”,表面来看,“技巧”就是说人很灵巧,什么都会做。当人肾精足的时候,心肾相交的能力强,人的心就会很灵,心气很足。有一个成语叫“心灵手巧”,其实心灵手巧这一件事代表了两个脏器,“心灵”是心的问题,“手巧”是肾的功能。

“技巧”更深层的一个含义是什么?有一个注解《黄帝内经》的人叫王冰,他曾经说过一句话,就是“造化形容”,他认为肾还有一个很重要的功能。就是“造化形容”。所谓“造化形容”,就是指肾可以造化万物,造化生命。因为大家都知道,如果人要怀孕,就要动用肾精。对于男人的生殖系统来说,精子具有极强的活动能力,能够促使卵子发生变化;对于女人来说,受精卵着于子宫内,可以使一个“卵细胞”逐渐培养(造)变化(化)出具有特定形体(形)和容貌(容)的人来,所以称作“造化形容”。如此的“作强”和“技巧”,真可谓“天地造化”!

有的时候,当一个女人怀孕的时候,她会想这个孩子一定要像我,一定要像妈妈,其实孩子的长相不是我们人所能够决定的,这个孩子会怎样,其实全看精子和卵子的结合怎样,这是天地造化的一个问题。精子和卵子某一瞬间的结合,最后会产生什么,是超出我们想象的。所以每一个孩子的诞生,都会给父母带来一种惊喜。这是肾的另一个功能,即能够创造一个新的生命。

肾主藏精

中国人喜欢补肾,这是中国人很聪明的一个象。因为中国人明白人的生命力来源于身体内部,更深的身体内部就是肾精。肾属北方,有玄武之象。“肾主藏精”,就是说肾主要是有封藏的作用。在《黄帝内经·素问》的《六节藏象论》里,曾经提到过一句话,叫“肾者主蜇。封藏之本,精之处也。”即肾是精所存在的地方。

大家不要把肾理解成肾脏或者“腰子”。在中医里谈到某一个脏器的时候,更多的是指这个脏器的功能,而不是那个实体。所谓功能的更好的一种表现。就是指经脉,一个脏器要通过经脉把这些功能显现出来。

肾是主藏的,不管任何东西。它都可以把它们容易地进行封藏。但是用一句俗话来说,肾有点傻,因为不管有什么东西来了,它的第一个功能就是先把它们藏住,所以在治疗上会出现一些问题。比如说阴寒性的药,它要入肾,肾会一下子把它藏住,这些药里一般都有阴黏之性的成分,如果要想化掉这些黏滞之性的药,就需要多带出一份肾精,需要更多的元气来化它所藏的这个东西,所以这样对我们的身体就会有一些影响。

在我的上一本书(《黄帝内经·养生智慧》,鹭江出版社,2007年11月版)中,我们讲过北京城门的问题。从风水学上看,北门是不可以开的,因为肾属北方,北方主收藏,要想藏得住,就不能开北门。但是北京城的北面有两个门——安定门和德胜门。这两个门在古时平常情况下是不能开启的,但在某种情况之下是可以开的,不过也不能同时开启,就是在军队出征打仗的时候,可以开启安定门,当军队得胜回朝时走德胜门。这是什么意思?这实际是在告诉我们一个很重要的道理,即如果人要想有定力,是要靠肾精足,要想得胜还朝,也要靠肾精足。同时,这两个门一定是一出一入,因为肾主封藏,只有在动用兵力,动用人身体最关键的部位时,才可以把肾精调动出来用,平时,一定要把肾精藏好。

治病也是一场战争,中国古代有一句话,叫做“用药如用兵论”,即用药就像用兵一样,敌人就像我们身体的寒邪,如果要打败这些寒邪,人一定要调动正气,但是在打退寒邪的过程中,人肯定也会有损伤,如同有战争必然有牺牲一样。所以有时治好病以后,人们会出现一个虚象,因为正气缺失了。因此肾精有一个原则,一定要有出有人,要及时回补,就像企业动用了老本以后,一定要记着及时回补,所以中医强调补肾。

但是肾该怎么补?首先,大家要明白身体是一个最自足的组织结构,不是人想补就能够补进去的。人如果经脉不通畅,又乱吃补药,只会对身体造成伤害。比如“亡羊补牢”,假如羊圈里有五只羊,由于栅栏坏掉了,跑掉两只羊,从一种很简单的思维来讲,就是再去买两只羊放在圈里。但是这不叫“补”,真正的“补”是要先把栅栏修好,修好之后羊就不会再缺失。对应人的身体来说,人一定要固摄住现存的一些东西,其实,中医里谈的“补”的问题,在很大意义上也就是固摄的问题。如果人只是不断地往身体里加东西补进去,而身体的“栅栏”没修好,肾精照样会缺失。所以最重要的一点,也就是经脉动要通畅,不然药是补不进去的。而且所有的补药都有一个特性,叫滋黏之性,很难化开。有的人脾湿本来就很重,脾胃很弱,如果他还总吃滋黏之物,像年糕之类的,那么他的脾湿就会更加严重。所以大家

要从新的方面想补的问题,首先经脉要通畅,如果经脉不通畅,营养没补进去,反而会造成人体的负担。

肾病经常会表现在哪些方面?所谓肾经的毛病都有什么?

第一种,叫“饥不欲食”,即虽然人感觉很饿,但并不想吃东西,吃不下。因为人元气不足,没有力量去消化食物,所以,人饿了也不想吃,吃了以后反而要多调元气上来,更加损伤身体。

第二种,叫“面如漆柴”,即人脸上像漆柴一样。中国古代,家里一般有年纪很大的老人时,都会准备一口棺材,这个棺材每年都要上一遍漆,要不断地打磨,不断地上漆,最后,棺材就会油光锃亮,能照出人来。所谓“漆柴”,就是指人的脸像柴只被一层油漆刷过一样,没有光泽、发黑,因为肾属黑色,所以,如果人“面如漆柴”,就表明肾有毛病。

第三种,叫“咳唾则有血”。有人只要一咳嗽或者吐唾沫。咳出来的东西或者唾沫里边就有血,这是肾精不再收敛的象。因为肾精是主变的,而唾是肾液的外现,唾是肾精的精华,就像去雾一样,就像肾水气化以后的雾一样,所以唾是很宝贵的。但是如果唾里边含有血丝,那就代表肾主藏的功能已经很弱了。

第四种,叫“喝喝而喘”,实际上指哮喘。特别是指肾精大虚的哮喘。这种哮喘会让人“坐而欲起”,即人坐下之后就觉得气被憋住了,总想站起来。

第五种,是一种精神症状,叫“目(目巟)(目巟)如有所见,心如悬若饥状,气不足则善恐”。指人会惊恐,总担心、害怕事情的发生,什么事都担心。比如下楼以后,又跑上来开门,看看屋里怎么样,然后重新锁上,再下楼、再上楼…一这都是肾虚的一种象,是一种抑郁的前兆。

第六种,如果肾病更加厉害,会出现口热舌干等现象,还会咽喉肿痛。气往上涌。因为肾不藏精还会使肝也发不起来。还有心痛、黄疽,都同肾生病有关。

第七种,是“痿厥嗜卧”,即人特别爱躺着。为什么爱躺着?因为人的精不足,全身无力。有一些老人,白天总是躺着,就说明他的气和精不足。小孩子很少有喜欢躺的。他们只要会走路,好像永远在走,永远在跑着,而且是跳着跑。而人年龄大一些之后,肾气缺失,只喜欢慢慢走路。过了四十岁以后,人就喜欢坐着。六十岁之后,人就喜欢躺着了。这都是肾精缺失的象。

第八种,是“但欲寐”。即人会隔一会儿就会睡一小觉,但每一个小觉睡得不踏实,这都是老人的象。人老了以后,白天总会昏昏欲睡。这实际是肾精不足、阳气不足的象。为什么晚上反而不睡?其实,这也是肾精不足的象,因为肾精不足,人没什么可收敛的,所以晚上反而会精神,而年轻人往往头一挨着枕头就会睡着。

什么叫健康?什么叫亚健康?健康就是在生活当中没什么心事,躺下就能睡着。现在很多人躺下反而睡不着,这实际上就是亚健康。过去有一句话,叫“圣人无梦”,如果有人夜里一个梦接一个梦,甚至是今天做完的梦明天接着做,那就说明这个人真的没有得到很好的休息,久而久之会疲惫不堪,慢慢地就会失眠。所以人能不能好好睡觉,是一个健康的大问题。

第九种,是“足下热而痛”,即脚底下很痛。这个是足下的病。因为脚底有一个涌泉穴,是肾经的发源地,所以脚下的痛也同肾经有关系。

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