思想政治工作视野下的人文素质教育

赵文东

【关键词】：思政工作；人文素质教育

关于思想政治工作中要全面推进人文素质教育，重视人文关怀、关注学生的自身发展的提法早已不再新鲜，虽然具体提法、论述观点以及侧重点各有不同，但似乎都可以归纳为立足于“人文素质教育”来审视和观照思政工作。其论述题目可大致归为“人文素质教育视野下的思想政治工作”，尽管文字一模一样，只是顺序作了调整，但却与本文“思想政治工作视野下的人文素质教育”这一论题明显不同。

一两种不同的向度：

1人文素质教育视野下的思想政治工作人文素质教育视野下的思想政治工作，顾名思义，是用“人文素质教育”来观照、审视思政工作。那么，什么是“人文素质教育”呢?1998年，国家教育部颁布了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》(教高[1998]2号文，以下简称《意见》)，文件提出：“我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”所以，“人文素质教育”的目的是提升学生的文化品位，审美情趣、人文素养和科学素质。而所谓的“人文素质教育视野下的思想政治工作”，简单的讲，就是要在思政工作中给同学以人文关怀，关心同学的成长。

那么，为什么要这么讲呢?

首先，每个人都有自己尊严、需要和价值，思想政治教育给学生以人文关怀必要性作为一种培养人、塑造人的社会性教育活动，是以“人”作为其出发点和落脚点。也就是说，人文关怀是思想政治教育的内在要求。

其次，传统思政教育的模式僵化，必须及时加强思政教育的实效性。

再次，思想政治教育人文关怀不仅是思想政治教育过程运行的有效控制，也是思想政治教育效用提升的得力助器，是以马克思主义为指导，培养和引导学生如何为人，追求人为境界，更好地为社会发展和人类进步做出贡献，所以，人文关怀是思想政治教育工作的基本维度和终极目标。

2思想政治工作视野下的人文素质教育

按照类比的方式，我们同样不难看出，本文乃是用“思政工作的视野”来审视“人文素质教育”。不同的表述蕴含着不同的理解，不同的理解则直接导致不同的行动以及效果。结合自己多年的思政工作，笔者认为此表述至少可做如下引申和思考：

按照类比的方式，我们同样不难看出，本文乃是用“思政工作的视野”来审视“人文素质教育”。不同的表述蕴含着不同的理解，不同的理解则直接导致不同的行动以及效果。结合自己多年的思政工作，笔者认为此表述至少可做如下引申和思考：

(1)思政工作为人文素质教育提供某种“标尺”。千万不要误解，这里的“标尺”并不意味着要牺牲掉尊严，审美等人文价值，而是说，诸如真善美等诱人的理想，一定要结合现实才不至于沦为假大空的口号，这一点恰恰可以向思政工作学习和借鉴。

(2)思政工作力图建立学生自主管理模式，人文教育可以提供“药方”。学生的主动性和创造性恰恰是来源于独立思考和独特的体验。

(3)思政工作中面对精神空虚这一特定时代的老大难问题，人文教育可以提供“人生支点”。这不仅是因为中外各种人文教育可以学生了解和掌握精神资源以供思考，而且也因为，诸如人生的价值和意义等问题，归根结底不能靠金钱或物欲来满足。当代大学生沉迷于网络世界，一方面能带来瞬间的放纵和虚假的自我实现，一方面又只能最终归空虚和无聊，就恰恰说明了这一点。

(4)思政工作为人文素质教育提供平台。人文精神不能仅仅停留于观念层面，必须在活动中体现，而思政活动则可以为之提供平台和资源。另外，思政工作对人文素质教育的“宽容”接纳。也可以使。形势政策课。同时也是关于人文精神的“学术大讲坛”。

二有点结论和思考：1第一向度容易为大家接受，人文精神代表着人类价值的前进方向，思想政治教育理应顺应历史趋势和潮流，这一思路本无可厚非。但是，第二向度更能引发思考，这不仅是因为任何理想都要落实于现实，而且也因为，出于操作层面的理想才更真实，正如卢梭所言，人生而自由却无所不在枷锁之中，而绝对的自由反而造成恐怖。也因为这种真实的理想和理想的真实，所以，“带着锁链跳舞”比“永处天堂之上”更适合子人类的形象。

2我们完全可以认可思政教育接纳人文精神乃历史之必然，但是，现实中两者的分立仍然是不可否认的事实。所以，承认选种分离，进而促进二者的融合，反而是思政教育与人文精神的最佳选择。而且，人文精神由此进入操作环节，而有了人间烟火之气。