续订《笔之匠》之明清笔工

李遇春

关于毛笔的制作，我国很早就流行有蔡伦造纸、蒙恬制笔的源流说，而后来，有人考证出在蒙氏之前的周朝便已经懂得制作毛笔了。也就是说，中国人由刀笔改用毛笔的纪录，可追索到比蒙恬更早的年代。

毛笔的制作看似简单，其实颇有讲究。首先需选取合用的毛颖，如除了至今仍在流行使用的兔毫、羊毫、狼毫而外，据记载古人尚且尝试过胎发、鼠毫、鸡羽、雁翎、狎毛、猩猩毛、鼠须、鹿毛等，甚至有用茅草集束而用作笔的。而且选材讲究，以致“一兔仅足成枚”。其次，是依据毛颖的特性，制出不同用途的笔来。制笔的方法也是多种多样，最早而且最著名的就有三国时期的韦仲将(诞)制笔法，这在《齐民要术》中已有详载。又如，宋陈檩《负喧野绿》所记：“欧阳通以狸毛为笔，以兔毫覆之，此二毫笔之所由始也。以羊合兔盛于今时，不但刚柔得中，差宜作字，而且价廉、工省，故人所竞趋。”也就是今日我们使用的“兼毫”笔的起始。除此之外，还有枣心笔、鸡距笔、三副笔、散卓笔、一寸金笔、狼尾笔、水笔等为文人所钟情的种类，可惜其制作方法没有详细记载。再有，就是笔管的种类，常见的自然是竹管，但也有用木、玉、牙、犀、瓷、芦、水晶、玳瑁等为笔管的，而这与运笔则无太大关系。

毛笔的制作，选材固为重要，而关键还在于要有良工。我国古代毛笔的产地分布较广，仅以笔工的籍贯或其主要活动区域计算，则有江西的吉水、弋阳、宜春、卢陵、玉山、潘阳、新淦，江苏的南京、常州、扬州，浙江的杭州、湖州、嘉善、归安、衢州：河北的完县，湖北的安陆：安徽的宣州、歙县、仙源，山西的太原，湖南的武陵，广东的番禺、新会河南的商丘睢隔，山东的金乡、钜野、单父、兰陵、营丘，以及北京等等。自宋以后，以湖州(吴兴)所产最为有名。而那些卓越的笔工，往往得到文人及书画家的推崇，写下了许多赞美他们的诗篇，同时也因此让后人记住了他们的姓名和事迹。有人曾为此作过统计，如清人梁同书在其撰写的《笔史》中，以《笔之匠》为标题，辟一专门章节来介绍历代笔匠。通过他的努力，从文献中翻检出历代笔匠共九十二人。虽然这样的结果远离事实，却是迄今为止于相关方面较为全面的记录。随着时间的推移，过去许多梁氏所无法接触到的古籍、文献，通过后人不断地搜寻和科学整理，已能展现在人们的眼前，使得过去无法做到的事，变得可以做到了，使得过去难以做到的事，变得较为容易做到。譬如为“笔之匠”作增补的工作，也就不是一件特别难的事了。有感于我们的时代给予我们研究的便利，特为梁氏《笔之匠》作一续订。共获八十七人名。其中唐代及以前笔工补得3人，宋代补得26人，元代补得21人，明代补20人，清代补17人。(由于篇幅关系，本专题特选出其中的明清笔工予以刊载，以飨读者)

明代笔工

宋文杰

“文杰笔赞。叙曰，韩传毛颖托言于秦，既鲸其功，而可不知其人乎7作吴兴宋文杰赞。(文略)”(明邵宝《容春堂续集》卷八)

朱苕元

李维祯《书笔谱册子》记“蒋孝廉公鸣贻余书，亟称吴兴朱苕元制笔精良，东南第。已见其笔谱，则王百毅先生、朱元介宗伯、范长伯学宪，品题推许甚至。余不能书，生平未尝有手墨留人间，每听临池家谈笔美恶不知云何。苕元为鸿笔之士，所鉴赏定自不凡。用忆古人善书者，或运帚、或削荆、或染袖，无所不佳。余笑谓拙书人亦无所不可。以苕元笔授余，犹以乌号巨阙委诸偏枯指掌也。昔吴入晋，王秉袍鸣钟鼓，丁宁嫜于振铎，勇怯皆应，三军哗扣，声动天地。余怯者，窃附同声相应之义，安足为苕元长声价哉。”(黄宗羲编《明文海》卷三百十七)

张子良

“笔妙轩记·吴兴张子良，居京师，以善制笔得名。予始未识也。永乐中，予乡友刘选预修大典在馆阁，每求笔于子良，予得用之，甚适意，因是亦往往求之，遂与相识。予性拙，不善书，而人事酬酢有不能已者，赖子良之笔稍有可观。然予之拙，亦终不能精也。其后，予居北京，而子良亦来北京。北京之制笔者亦皆让其能。然予不见者久矣。今年忽造予，以其笔妙卷求题。予不及见，予子柜为受之。乃作七言近体诗题其上。蹄数日，子良复来见予，曰，幸有名在官府，当朝夕供事，不得数拜庭下，今以疾代将还吴兴，笔妙轩者，众人之所命也。昨辱为赋诗，然鄙意以为未足敢求公序其端，以启士大夫之歌咏。辱见知之久，请无爱干言，庶光远有耀也。予谓笔之用大矣，观夫韩文公所作毛颍传可考也。则制笔者之有功于世，岂他艺可及哉。宜其见重于士大夫。子良制笔之妙固已久知于世，士大夫得其助者非独予也。则予题是轩岂能爱于言哉?昔罗隐喜笔工苌凤，谓之日吾当助子取高价，乃以膈头笺百幅赠之。由是价益增，而笔大售。予谓隐之计踪矣，奚必论价哉?名者实之宾也，修其实以成其名，则自无不利。今诸公为赋诗，则过于隐之赠矣。子良之笔益精，则名益著。人之求笔者孰能舍是而他适哉?笔妙之轩将益有闻于天下矣。若有其名而怠其事，则是轩也将不晦矣乎?故为序如此，既以勉子良，亦以发诸公之兴云。”(明王直《抑庵文后集》卷二)

杨均显

“赠湖州杨均显制笔：当年冯陆擅吴兴，曾许杨生继盛名。三馆每蒙诸老重，万钧不博一毫轻。归来未觉江湖远，落拓宁知岁月更。颖也此时须自荐，国家用尔颂升平。”(明张昱《可闲老人集》卷四)

严子英

“武陵严子英家世善制笔，严应始以笔治生，至今孙子大其名。用世虽云四宝具，传家贵在一艺精。东郭之口即毛颖，南山有竹俱管城。器利天下功不有，慎守其业毋自轻。”(明张昱《可闲老人集》卷四)

杨彦章

“于文定慎行云：经筵进讲在文华前殿，日讲在殿后穿廊。正字在后殿东阁，设一幄，次又东一室，乃上所游息。一日，同二、三讲臣入视，见窗下一几，几上设少许书籍。又一、二玉盆，盆中养寸许小金鱼，乃上所玩弄也。西壁一几，几上笔砚无甚珍异，笔皆市中所买，上贴笔匠杨彦章名，纸皆折筒，如士人所用，其朴如此。”(孙承泽撰《春明梦余录》卷九)

姚元之

“为笔工姚元之题笔谱：少时见友人作字，每用新笔，辄于书灯上微燎其颍，然后濡墨。予诮之日君殆为赵文敏所误。赵之云右军书兰亭是用已退笔，盖见其藏锋敛锷而意其或然，非定论也。不然，夫岂不知锋藏画中，是用笔秘密藏，顾于守郡胜会赋诗题叙而反欲以退笔见长耶?锋藏画中，正逸少之自喜词翰两擅者也。如赵云云，几于埋没右军用笔矣。目使后人求全笔工，将令如元之辈当于何处生活。”(明娄坚《学古绪言》卷二十四)

王学诗

“(明)笔工王学诗传：笔工王姓，名学诗，字全四，完县人。尝以异人言割股肉，愈母疾：又尝佣身葬父，孙徵君钟元为立孝子传。天下士夫由是知有学诗。畿内吴督学飞章以闻，并及其父三锡之孝，与祖母令、母边之节，奉旨降六十金，建三廿节孝坊。诗造笔为业，集工人辨技能，器使之，言奖色劝，人乐为用，工直赊欠蹄年而不怨。诗每环指告人曰：‘此皆君子也，不因餐蔬怠，不为钱后嗔。群工益喜。以善笔名天下，