浅谈马克思关于资本主义平等问题的思想

徐兆辉

摘要:随着生产力的发展,资本主义确立起等价交换的平等原则,然而这种原则只是形式和原则上的,在内容和实质上由于生产资料的占有上的差异而表现出极大的不平等;造成这种不平等的根源在于劳动的异化,所以必须大力发展生产力、扬弃异化、消灭资本主义生产关系,才能真正实现社会的平等。

关键词:经济平等 等价交换 异化

中图分类号:D033.3文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)12-0089-01

一、资本主义社会平等原则的确立

在古老的原始社会中,由于社会生产力的极端低下,没有任何剩余消费资料,人们过着天然的普遍平均的生活,没有平等的要求和观念。随着生产力的逐渐发展,出现了剩余产品但又不能满足全体社会成员的需求,平等的要求的产生才成为可能。

在资本主义社会的发展初期,由于资本主义生产方式的建立和其本身的局限性,生产力较封建社会有了一定的发展但又不是很发达,所以造成了社会产品相对于社会成员的绝对需求来说的相对不充分,面对这种情况,社会成员必然在追求社会产品上存在着广泛的竞争,在竞争的过程中,由于社会产品供给个人的部分达不到个人的需求欲望,所以每个人都希望占有的更多,而社会产品的总量是不足以使每个人都得到满足的,这样社会成员之间便不可避免的发生冲突,为了不至于在冲突中使各自的欲望满足降到更低的程度并使社会陷于混乱和毁灭,只能寄望于达成这样的妥协:每个人不能多得,也不能少得,所得到的东西与自己所付出的东西相等,这就形成了资本主义经济平等要求的最初经济根源。

随着社会生产力的发展,资本主义经济发展成一种发达的商品经济,交换是必要的普遍行为。商品包含了资本主义社会一切矛盾的胚胎,同时也孕育了资本主义的平等要求和原则。商品概念中内含了这样几个方面关于平等的内在规定性:商品的价值尺度、商品的交换准则必须是平等的,而且商品交换的主体必须是平等的,交换的顺利长久进行必然要求交换的双方地位一致,否则很多超经济的行为如暴力抢夺、政治掠夺就会出现,使交换无法继续下去。其中,等价交换的原则无疑是其中的核心和关键。

由此可见资本主义商品经济由于其内在的本性包含着更为普遍的平等原则。在形式上,也是主要在流通领域,资本主义是平等的天然乐园,资本主义社会的各个主体是平等的,无论是资本家还是工人都遵守了等价交换的资本主义平等原则,他们所交换的商品也都是等价物,所以马克思得出:“如果说流通从个人方面来看是个人自由的实现,那么流通过程就其本身来看,也就是从它的经济形式规定来看,则是社会平等的充分实现。”①这种平等原则的确立破除了封建时代的等级制,有力的推动了商品经济的发展和生产力的提高,具有一定的历史进步意义。

二、资本主义的实质不平等

但是,“商品表现为价格以及商品的流通等等,只是表面的过程,而在这一过程的背后,在深处,进行的完全是不同的另一些过程,在这些过程中个人之间表面上的平等和自由就消失了。”②我们可以看到,由于私有制和阶级的存在,这种资本主义平等的原则的贯彻并不是彻底的,只是形式上的,从内容和最终的结果来看,首先在资本家与资本家之间,实力雄厚的资本家利用强大的物质实力和其他影响力在与中小资本家的交换中常常会谋得额外利益,在某种程度上破坏了平等原则。

其次,更重要的是在资本家与工人的关系中,在进入了“非公莫入”的资本主义生产过程后,马克思发现资本家利用自己掌握的生产资料的优势无偿占有了大量工人创造的剩余价值,而工人只获得仅能维持基本生活的工资,于是形成了更大的对平等原则的破坏,并随着资本主义扩大再生产而加剧。因此资本主义社会一方面是资本家财富的积累,另一方面是无产阶级贫困的积累,这造成了资本主义社会严重的不平等的现实。由以上分析可知:资本主义的平等具有很大的虚伪性,它只是原则上的,而在实际的内容和结果上,只是资产阶级的平等,对于广大不占有生产资料的无产阶级来说,只能是一种幻想。

三、造成资本主义不平等的根源

资本主义生产关系的生产资料私有制,并在社会强制分工的作用下,使工人的“劳动不是自愿的劳动,而是被迫的强制劳动”,“不是满足一种需要,而只是满足劳动以外的那些需要的一种手段”③在这里本来作为人类生存和发展的条件并应该使人感到自由而愉悦的劳动发生了异化。这种异化,表现在人与人的关系上就是人对人的奴役和剥削,“劳动力的不断买卖是形式。其内容则是,资本家用他总是不付等价物而占有的别人的已经物化的劳动的一部分,来不断换取更大量的别人的活劳动。”④资本家通过自己所掌握的大量物化资料实现对工人阶级的残酷剥削和压迫。这样造成的结果是“劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是给工人创造了棚舍。劳动生产了美,但是使工人变成畸形。”⑤所以在劳动异化的阴影下造成的只有压迫和对立,是不可能实现无产阶级与资产阶级之间真正的平等的,只有扬弃异化劳动,实现人对人的本质的真正占有,才能铲除资本主义社会不平等的根源。

马克思强调:“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路”,⑥扬弃异化劳动,消除资本主义经济不平等,首先从生产力的角度来,必须扩大社会化大生产,大力发展社会生产力,逐步改变社会产品相对于社会成员需求的不充分的情况,从而铲出私有制存在的根源,为异化的扬弃提供条件,奠定实现社会平等的物质基础。

其次从生产关系的角度来说,作为私有制经济人格化表的阶级并不会随着生产力的发展而自然消失,必须通过现实的共产主义运动,改变现存的生产关系,消灭阶级,从而就意味着全体公民在社会生产资料的占有关系上处于同等的地位,从而也就不存在一些人利用所掌握的物质资料实现对别人生产成果的占有,劳动的异化被扬弃,人实现了对于物和人的本质的真正占有,从而“代替那存在着阶级和阶级对立的将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”⑦自由人的联合体实现了劳动者的自由结合,从而消除了人与物、人与人之间的对立,也就真正消除了资本主义的不平等问题。

注释:

①马克思恩格斯全集第46卷(下).北京:人民出版社.1979年版.第473页.

②马克思恩格斯全集第46卷(上).北京:人民出版社.1979年版.第200页.

③⑤⑥马克思.1844年经济学哲学手稿.北京:人民出版社.2000年版.第55页、第54页、第78页.

[4]马克思恩格斯选集第2卷.北京:人民出版社.1995年版.第237页.

[7]马克思恩格斯选集第1卷.北京:人民出版社.1995年版.第294页.