诗词中常见的植物意象

薛吉辰

在漫长的历史发展过程中，中国古典诗歌的意象形成了意义上的规范性，一种意象的形成无论在哪位诗人笔下都有相同或相近的意思，成为诗人抒发感情的专用词语，其蕴涵的意义很少改变。

诗词中常见的植物意象主要有：

兰花：清香雅洁，有“生深林不以无人而自芳”的内在品质，多用于比喻高洁的品性。屈原《离骚》：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”诗人以兰花自喻，象征自己不与世俗同流合污的高洁品德。

莲花：又称芙蓉、荷花，因“出淤泥而不染”，历来被看做是品性高洁、情调雅致的象征。“素花多蒙别艳欺。此花端合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。”唐代陆龟蒙在《白莲》中以凌波独立、不求人知的白莲，表达了自己清高脱俗的品格。莲和爱怜的“怜”谐音，常用来表达爱情，南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”莲子就是表示“怜子”(爱你)的意思，含蓄地表达了采莲女娇羞的恋意。

菊花：敢于傲霜而开，经风霜而后凋，常用于比喻坚贞不屈的品性，如唐代元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊在百花凋后的秋天开放，不与百花争艳，又隐喻孤标高远的品质，如宋代叶师文《菊岩》：“万仞峰头今一萼，别无花木可秋天。”有的菊花不落花瓣，干枯后仍不离枝，又象征了忠贞自守的凛然气节，如宋代郑思肖《画菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”因陶渊明辞官后“采菊东篱下”，菊花又与清高绝俗的隐居生活结缘，如宋代杨炎正《水调歌头》：“人生如寄，尚想三径菊花丛。”菊花又称黄花，也用来表达失意伤感、孤独凄凉的情绪，如宋代李清照《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

梅花：在冬春交替之际，梅花率先开放，耐得严寒，不惧霜雪，被看做是坚贞不屈的象征。如宋代陆游《射的山观梅》：“凌厉冰霜节愈坚，人间乃有此腮仙。”梅花不随时附势。无论植于何地，都照样生长，届时开放，默默地向人们献出美丽和清香，梅花又有着高洁清雅、韵远格高的品格。如宋代王淇《梅》：“不受尘埃半点侵。竹篱茅舍自甘心。”古代民间还有春天折梅赠远的传统，表达了对他乡家人、亲友的思念，如宋代秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。”

桂：桂树多生于岩岭间，四季常青，民间又传说桂花是从月宫中落到人间的，因此多用以象征高洁坚贞的品格，如白居易《有木诗》：“有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，夜剪春云绿。风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽。不容凡鸟宿。”旧时称科举中第为折桂，折桂又是仕途得志、飞黄腾达的代名词，如宋代王十朋《咏桂》：“丹霄休叹路难通，学取燕山种桂丛。”松柏：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子称颂松柏傲霜雪，常绿不凋，后以松柏喻坚贞不屈的品质，如晋代刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”松柏生于岩岭，高耸云端，也用来比喻高远的志向，如唐代杜荀鹤《小松》：“时人不识凌云木，直对凌云始道高。”松柏还是清高脱俗的象征，如宋代王安石《古松》：“森森直干百余寻，高人青冥不附林。”

竹：竹夏不畏暑热，冬不屈严寒，是坚贞不屈的象征，如宋代王禹傅《官舍竹》：“不随妖艳争春色，独守孤贞待岁寒。”竹生不避贫壤，伐而复生，又是顽强的生命力的象征，如唐代刘禹锡《庭竹》：“依依似君子，无地不相宜。”竹中空有节，修直劲挺，又是正直虚心、有节操、有大志的象征，如宋代李师直《咏竹》：“未出土时先有节，便侵云去也无心。”竹还是淡薄清雅、高洁超凡的象征，如清代郑燮《竹》：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”

杨柳：柳谐音为“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，如唐代郑谷《淮上与友人别》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓寄离情”。柳丝年年生发，柳絮飘忽无定，杨柳成了闲愁的象征，如宋代贺铸《横塘路》：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”。陶渊明归隐田园后，在宅旁种了五棵柳树，杨柳有时也是隐居的象征，如唐代刘睿虚《阙题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”柳絮随风飘舞，无风落地，杨柳又比喻依附权贵而得势的小人，如宋代曾巩《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月。不知天地有清霜。”