麦尔维尔对超验个人主义的反思：以《白鲸》为例

⊙张志刚［大连民族学院外国语言文化学院， 大连 辽宁 116600］

⊙王 杰［河南师范大学文学院， 河南 新乡 453007］

个人主义是超验主义哲学体系的重要组成部分，如果再加上超验主义色彩，它就是超验个人主义了。爱默生是超验个人主义倡导者，强调个体的重要性，注重个性，促进个人独立并主张自力更生。超验个人主义将个人的权利至于万物之首，并给人以尊严，它帮助人们建立了自信，促进了自身的发展。当美国超验主义运动和个人主义处于鼎盛时期，麦尔维尔认真思考并不断提出质疑，通过其作品抨击个人主义与圣灵学说。《白鲸》反映了麦尔维尔对美国超验主义消极的一面，表明他意识到追求圣灵充满危险，因为人类与自然都存在恶的本质。人类知识匮乏，能力有限，无法触及世间最基本的真理。通过《白鲸》这部作品，麦尔维尔试图证明唯有博爱才能拯救这个冷酷麻木的世界以及受极端超验个人主义禁锢的人们。

一、人类与自然界中的邪恶麦尔维尔认为超验个人主义有消极影响，人们应追求现实。麦尔维尔认为，人类和自然都存在恶的本质。超验主义者认为人类有能力扬善惩恶，也认为若上帝善良公平，那么人类也应天生如此，因而人的品质就能完美。但是麦尔维尔却认为超验主义者过于乐观，没有意识到人类与自然界中存在的邪恶。《白鲸》充分阐释了这一点。

亚哈布船长是人类邪恶的一个典型。亚哈布船长的个人主义太极端，给船上所有人带来灾难。这也是麦尔维尔选择他这样悲剧命运的人作为极端个人主义代表的原因。以实玛利把亚哈布船长与亚哈布国王比较，认为他“伟大、不敬神、像上帝一样的人”，称他为“船上的可汗，海中之王，也是大海兽的领袖”。法勒船长也说道：“亚哈布超凡脱俗，读过大学，但也是个食人族。”亚哈布自己也意识到他的不平凡，并以此公开他疯狂的行动，认为自己是“独立于百万人之上的”。亚哈布以自我为中心，像个上帝一样，按照自己的意愿做事，不受自然力量影响。他把白鲸看做是邪恶的化身，以粗暴的方式追捕白鲸。追捕白鲸期间，亚哈布变得越来越像令人恐惧的白鲸。“船员害怕亚哈布甚于害怕命运。”亚哈布根本不把他们当人看，还残酷地否定压制船员的个性。亚哈布的信条就是：“没有什么比我更神圣，遵守我的法规就是对的，否则都是错。”

白鲸确实象征着邪恶，但亚哈布沉迷于杀死白鲸的念头同样邪恶。白鲸所呈现的邪恶也反映了亚哈布船长的邪恶，他将自己的情感与本能赋予白鲸，因为他无法接受这样的自己。“对我来说，那条白鲸就像是一堵紧逼向我的墙。有时我认为外面什么也没有，但这也足够了。它使我做苦役，给我增加分量，我在它身上看到一股凶暴的力量，有一种不可思议的恶念支持着那种力量。”自然的邪恶通过白鲸表现出来。麦尔维尔认为这个世界是黑暗残酷的。“世间可见的困难在爱中形成，而那些不可见的领域在战争中形成”，“宇宙巨大而空旷，模糊不清，从背后带着毁灭的念想袭来”。对亚哈布来说，世界像是“继母”，太残忍。对船上的铁匠来说，“生命中产生了四幕喜剧，和一个长长而尚未收场的、表现他一生的第五幕悲剧。”

此外，麦尔维尔认为，自然美丽的外表下隐藏着可怕并难以想象的邪恶。以《白鲸》为例，很有讽刺意味，白鲸被看做是无知的上帝和神秘的自然的代表。它邪恶，“有着无法形容的恐怖”，并杀死了无数的捕鲸者。它用暴力说话，集合了“一切邪恶”。它的白色令人畏惧，“好像体内存在某个可怕的东西”，“在这颜色的最深意象中，隐藏着一种捉摸不透的东西，它令人惊恐的程度，远超过令人害怕的猩红色”。麦尔维尔描写白鲸和大海，旨在强调自然界确实存在邪恶，人类没有足够的力量和邪恶斗争。

二、人类力量与知识的局限性麦尔维尔对超验主义的反思还体现在人类力量与知识的局限性。美国超验个人主义者断言，人类可以通过直觉，积极地探索宇宙的根本真理，人的力量可以做任何事，包括统治自然界，爱默生认为，宇宙是单一精神（即“超灵”或“上帝”）的体现，人的心灵和自然界都与这一精神相同，因此人和自然界都具有“神性”。但麦尔维尔通过《白鲸》，批判这种观点，认为人类的知识和能力都极其有限，无法征服自然，更不能得到绝对的真理。

首先，这艘捕鲸船“裴阔德号”就象征了人类对宇宙的探索，以实玛利是其中之一。他受的苦与亚哈布不同，或许比亚哈布更悲惨。他要向世界作解释，经常受到莫名其妙的毫无意义的世界的侵袭。半夜被吵醒，周围一片漆黑，“因为人要是不闭上眼睛就始终不能正确地感到他自己本体的存在，仿佛黑暗才是我们本体真正的要素，虽然光明也许更适合我们”，除了想到这个“麻痹世界”以外，没什么能使以实玛利害怕的，对上帝的恐惧与猜疑，在纯粹物质世界里是一文不值的。

其次，“裴阔德号”是世界的一个缩影。麦尔维尔通过《白鲸》把各种看待世界的方式放在捕鲸船上，并比较这些不同船员对自然现象的理解，尤其在《杜柏仑》一章，每个人都有对世界的看法。斯达巴克在基督术语中找到象征物，弗拉斯克把上帝的价值看成雪茄，每个人看到的都不同。而此刻，以实玛利对于其他人如何看待杜柏仑感兴趣。像往常一样，以实玛利留心着对世界神秘事件的各种解释。他的本性就是通过筛选数据和假设，解决这些事。他悲叹不能明白所有，只能了解事物的表象。例如，对于一头活鲸，只能看到它的外层，而对于死鲸，也不能得到它皮肤、骨骼、鲸脂等帮助更好地理解白鲸的部分。还因为鲸游泳，大部分身体都藏在水下，人们看不见，也就不能知道它的活动。海洋本身就神秘不可测，不免令人失望。这样说明人类知识的局限性。人类没有透视眼，只能靠观察去理解，但大多是徒劳，而且经常会遇到危险。

第三，亚哈布追求的过于传奇，他追捕白鲸的动机已经远远超出他失去一条腿的愤恨。在复仇的背后有更深的含义，那就是人类对生命意义的探索。“朋友，一切能见到的东西，都不过是硬纸板做成的面具。不管白鲸是走狗，还是主犯，我都要向它泄恨。别对我说什么亵渎神明，朋友，如果太阳侮辱我，我也要戳穿它。”这些话表现的不仅是对白鲸的报复，也是对命运和上帝的报复。亚哈布最终的失败、死亡，和捕鲸船的沉没，都说明世间绝对真理是不可企及的，人类的知识和力量也是有限的，因此无法理解自然的神秘。人类更不能征服和统治自然，也不能掌控自己的命运。

从亚哈布的独白中我们看到了自我封闭的个人主义的消极影响，人们在世界中像原子一样生活，与社会、亲朋断绝来往，对外面的世界漠不关心，只在乎自己的小社会。人们之间的自由竞争也使世界变得冷酷无情，只有最适合的人才能生存。人们开始感到孤独与不安。《白鲸》通过描写亚哈布的悲剧命运，揭示了19世纪美国生活的基本方式，即在自我形态的民主中过着孤独、极端个人主义的生活。

麦尔维尔认为所有人都在担心怎样统治世界，沉没的船暗示出人类探索的失败。通过描写亚哈布和船员的关系，麦尔维尔认为超验个人主义具有消极影响，极端的个人主义会导致民主的丧失。《白鲸》揭示了19世纪美国基本生活方式，即在自我意识的民主中，过着孤独、极度自私的生活。极端的个人主义导致了整艘船的悲剧。在航行过程中，以实玛利意识到个人主义最缺少的就是友谊。小说中，以实玛利和魁魁格间的友谊以及亚哈布的觉醒，表明人们之间爱和友谊使得我们的生活更幸福、有意义。

[1]麦尔维尔.白鲸[M].纽约：企鹅经典出版社，2002.

[2]爱默生.爱默生选集[M].西安：陕西人民出版社，2005.

[3]张志刚.传承与善变[J].飞天.2010（4下）：102-104.

[4]张志刚.超验主义：美国精神独立宣言[J].大连民族学院学报.2004（2）：44-47.