论胡绳对宣传邓小平理论的贡献

魏 连

(山东轻工业学院 政法学院 ,山东 济南 250000)

论胡绳对宣传邓小平理论的贡献

魏 连

(山东轻工业学院 政法学院 ,山东 济南 250000)

胡绳对邓小平理论着力从思想路线和政治路线两大方面给以大力宣传,他既及时有效地解释了这两大路线中各自路线的内涵和意义,又指出了这两条路线之间的辩证关系。这使我们对邓小平理论有了更清楚的认识,坚定了我们坚持实事求是,坚持马克思主义基本原理和具体实际相结合,坚持在中国执行“一个中心,两个基本点”的建设中国特色社会主义路线的信心和决心。

胡绳;宣传;邓小平理论;思想路线;政治路线

为了让民众更多地了解中国当时的路线、方针、政策,了解以邓小平同志为核心的领导集体的深邃的远见卓识,胡绳义无反顾地担当起宣传邓小平理论的重任。综观胡绳对该理论的宣传,可以说他主要是从党的思想路线与政治路线两大方面进行宣传的。

一、对党的思想路线的宣传

邓小平同志在十一届三中全会上重申了党的马克思主义的思想路线:“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准。”[1]

一切从实际出发,是不是只要从实际出发,就一定能得出正确结论?胡绳指出,一切从实际出发,是辩证唯物主义和历史唯物主义的一个基本要求。“从抽象的概念、教条出发,不顾实际,怎么能制定出正确的方针、政策?但是,我们也要看到,从实际出发,固然是产生正确的路线、方针和政策的一个必要前提,但不是充足的前提。”[2]90“因为对实际情况的掌握有全面和片面之分。考察同一实际情况,由于立场、观点和方法的不同,也会得出不同的结论。”[2]91正如列宁所说:“社会生活现象极其复杂,随时都可以找到任何数量的例子或个别的材料来证实任何一个论点。”[3]胡绳还举例道,美国人布热津斯基曾根据一些实际材料,断定20世纪共产主义会大失败,但事实上这些材料并非是当代世界和社会主义发展中的主要实际材料,或全部实际材料;我国的资产阶级自由化论者也曾以某些个别的、零星的事实材料为论据,来证明资本主义比社会主义优越,其实这些从某种实际出发而得到的事实材料是片面的局部的经验。它们的共同点是,以为只要抓住一点事实材料就可以发出中肯的议论。这样的做法岂不可笑!再进一步说,即使掌握了主要实际材料或全部事实材料,也无法确保就能得到正确的结论,因为实践还需要有正确理论来指导。要不,为什么不同的人引用马克思主义的同一段话,却能得出完全不同的结论来?“以‘从实际出发’为理由,否定马克思主义普遍原理的指导作用,……是完全错误的。”[2]91或者说,如果只从实际出发,并不算是掌握了马克思主义的立场、观点和方法。正确的做法是马克思主义的普遍原理和中国的具体实际相结合,即我们所说的理论联系实际。

我们为什么必须把普遍原理与具体实际相结合,不依靠狭隘的、个别的经验呢?胡绳认为:“因为人们的认识不是从一张白纸开始的,每一时代的人总是要参考总结前人的实践经验所得到的正确认识,甚至以此为依据,再来认识新的事物。”[2]92就像设计一座大桥,不仅要掌握有关的水文、地质的具体情况,还要有造桥学、力学、材料学等方面的理论知识,而这些理论知识正是对以往经验的科学总结。当然,社会主义建设比造桥要复杂得多,但基本道理是一样的。所以,“人们必须结合对社会发展的基本规律的认识来辨明一枝一节的经验,并且通过成功和失败的新的实践来补充、纠正、发展对社会主义的规律性的认识。”[2]92由此,我们不禁想到“就事论事”这一问题。“就事论事”表面看来也是从实际出发的,但是它完全不顾这件事同有关的其他事件的关系,不顾这件事的前因后果,也不顾与这件事有关的一般规律,那怎么可能对这件事作出正确的评价呢?这是说,“就事论事”的这种狭隘的经验主义也是不可取的。

至此,我们理解了实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,那对实践是检验真理的标准这句话又该作何种解释呢?就拿上面造桥的例子来说,我们掌握了造桥的具体情况,也掌握了有关造桥的理论知识,余下的工作就是设计图纸、造桥。难道我们要根据不同的设计图纸造出不同的桥来,然后再评定孰优孰劣?再说,造出所有不同的桥何以可能?就像全称命题“所有天鹅都是白色的”一样,现实生活中我们无法进行实践检验。难道把天下的所有天鹅都抓来?可这又如何可能?因为过去的天鹅已消失在人间,现在的天鹅不可能一网打尽全部抓来,未来的天鹅还未出生无法验证。难道说实践是检验真理的标准问题本身是一个假问题?上述白天鹅问题实际上是哲学史上闻名中外的“休谟问题”,即在归纳证实中从特称归纳如何跃升到全称结论的逻辑途径问题。要真正把握上述问题,我们必须先弄清楚一个前置性概念问题,即厘清实证主义的实证和马克思主义的实践概念的区别。实证主义的实证是指一个概念应该在经验中寻找到相应的事实加以证实,而马克思主义的实践则是指主体改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西,所以实证和实践是有本质区别的。实践具有把主观思想和客观实际联系起来的特性,所以我们对于实践检验真理这一马克思主义原则,要从认识和价值两个方面进行分析,避免回到概念本身进行思考,从而陷入错误认识。由此,胡绳指出,我们是辩证唯物主义者,而不是庸俗的唯物主义者,当然应该事先评定优劣,然后施工造桥,“因为已经有许多经过实践检验的科学知识为依据。如果一概否定已有的科学知识,那只能陷入庸俗的、狭隘的经验主义。”[2]93科学知识的存在也变得无意义。邓小平同志也告诫我们,老祖宗的东西不能丢,而老祖宗的东西就是一切经过实践检验被证明是正确的东西,是真理。

邓小平同志说,要真正做到实事求是,首先要先解放思想。“只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”[4]141反之,如果思想僵化,不从实际出发的本本主义就会跟着严重起来。“书上没有的,文件上没有的,领导人没有讲过的,就不敢多说一句话,多做一件事,一切照抄照搬照转。”[4]142所以不打破思想僵化,不解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”[4]143

据此,胡绳宣传了解放思想的重要性。他说,要恢复实事求是的思想路线,必须反对思想僵化,提倡解放思想。解放思想是实事求是的前提条件。思想不解放就无法正真做到实事求是,不实事求是,就无法推进我们的社会主义事业。

二、对党的政治路线的宣传

党的十一届三中全会以来,我们党在邓小平同志的领导下,恢复了实事求是的思想路线,逐步地找到了中国特色社会主义建设的道路,确定了以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放的一系列方针政策。这就是我们党当时制定并一直坚持的政治路线(也是我们常说的党的基本路线)。简称为“一个中心,两个基本点”。

但部分人对“一个中心”有异议,他们认为中心有两个:一个是经济建设,一个是阶级斗争。胡绳说,两个中心或者类似两个中心的说法,都是错误的,因为他们把阶级斗争提高到了不适当的位置。什么叫不适当的位置呢?把它提高到冲击经济建设这个中心的位置上,就是不适当的位置。现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾,而不是阶级矛盾。阶级矛盾有没有?有的。因为只要世界上存有资本主义制度,阶级矛盾就会存在,但它不是主要矛盾。事实上,“一个中心”的提法,并不是说要否定政治、文化等其他方面的作用,更没有要否定阶级矛盾的意思,而是说一切要围绕这个中心,服务、服从于经济建设。除非发生像邓小平同志所说的大规模的外敌入侵那样的情况,需暂时放弃以经济建设为中心。但战争结束后,还是要立即把中心转到经济建设上来。这既表明了邓小平同志搞经济建设的决心之大,也表明了在国际形势风云变幻,国内各种干扰不断的情况下,坚持以经济建设为中心的不容易。“一个中心”的提法,既是邓小平同志对马克思主义关于历史唯物主义基本理论的深刻领悟,也是他对中国国情以及中国发展机遇的正确理解和把握的表现。

邓小平同志高瞻远瞩地提出:“要搞现代化建设使中国兴旺发达起来,第一,必须实行改革、开放政策;第二,必须坚持四项基本原则,主要是坚持党的领导,坚持社会主义道路,反对资产阶级自由化,反对走资本主义道路。这两个基本点是相互依存的。”[5]当然,这里说的现代化建设,集中起来讲就是经济建设。胡绳认为,上述邓小平同志的话是为了说明,在坚持党的基本路线问题上,不仅要以经济建设为中心,还要把改革开放同四项基本原则很好地统一起来。就是说,坚持改革开放,必须同时坚持四项基本原则,忽视任何一个,在实践中都会出偏差。不坚持四项基本原则,就不能保证改革开放的顺利进行;不坚持改革开放,就不能很好地解放和发展生产力。而这两个基本点又有机地统一于更好地解放和发展生产力。具体言之,两个基本点中:

有一个是坚持四项基本原则。邓小平同志指出:我们“要旗帜鲜明地坚持四项基本原则,否则就是放任了资产阶级自由化”[6]。而自由化“实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路”[7]。邓小平同志还以无产阶级革命家的睿智,洞若观火般地看到了和平演变的实质。胡绳说,面对西方某些大国对中国的和平演变,“如果我们把门关起来,封闭起来,不和他们接触,不和他们搞经济、贸易、文化等交流,这虽然也可说是反对和平演变的一种方法,但这是愚蠢的方法,归根到底是无效的方法。这样做,就脱离了经济建设这个中心。”[2]142这说明,任何国家要发达起来,闭关自守都不可行。我们吃过这个苦头(是指上个世纪的50年代末到70年代末期间);我们的老祖宗吃过这个苦头(主要是指清朝康乾时代)。长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知。难道历史的经验教训还不够深刻?

还有一个是坚持改革开放。但是有的人认为改革开放是引进和发展资本主义,为西方大国对我国进行和平演变提供了便利。还有的人认为,和平演变的主要危险来自经济领域。针对以上两种疑惑,胡绳一一进行了宣传解释。他说:“某些帝国主义势力企图通过我们的改革开放来实行和平演变,这是他们的策略。对此,我们应该有清醒的认识,同时采取一种聪明的,而不是愚蠢的策略,这就是实行开放政策,在开放中抵制和平演变。他们为实行和平演变,就不能和我们断绝来往。我们的策略就是利用这一点,按照我们的需要实行开放。”[2]142-143当年毛泽东和尼克松打交道时,难道毛泽东同志不知道尼克松心里想什么?抗日战争时期国共合作,难道共产党不知道国民党在想什么?他们肯定知道,只是采取你利用我,我也利用你,你要演变,我们偏不演变的政策而已。内因决定外因嘛!我们总不能说,苏联东欧的变化主要是帝国主义搞和平演变的缘故吧。其根本原因还在于“这些国家的经济没搞上去,经济停滞,落后于资本主义国家,而且差距继续不断扩大。当然,再加上政治上的一些错误”[2]156-157。为什么会有和平演变的主要危险来自经济领域这一看法呢?胡绳说:“这实际上是认为,社会主义经济只能用一切由国家计划统一起来的老办法,所以好像经济一搞改革开放,实际上已走上和平演变的道路,也就是走向资本主义道路了。如果这样来看,那就只能停止改革开放,一切都重操老做法。如果那样做,结果怎么样?有苏联和东欧的前车之鉴!”[2]144

总之,胡绳的大力宣传,使我们对邓小平理论有了更为清楚的认识,我们必须坚持实事求是,坚持马克思主义基本原理和具体实际相结合,在中国的神州大地上坚定不移地执行“一个中心,两个基本点”的建设中国特色社会主义路线,通过实践继续丰富、完善和发展这条路线。也使我们明白了党的马克思主义的思想路线的重要性。思想路线不正确,就不可能制定出正确的政治路线,就是制定了也难以贯彻下去。1956年召开的八大就很好地证明了这一点。八大遵循的也是实事求是的思想路线,据此也制定了一系列正确的方针政策,如国内的主要矛盾,主要任务方面的问题。但是由于对迅速到来的社会主义建设事业缺乏深刻的科学研究,更缺乏足够的实践经验,全党上下在探索中已经获得的正确认识既不深刻,也不牢固;对于苏联社会主义建设中的缺点和错误虽有所发现,但并不等于在自己的实践中已经学会了避免类似错误。所以当国际上出现反苏反共高潮时,国内出现资产阶级右派的活动,毛泽东对许多重大问题的认识很快发生了逆转,使“八大”中一些富有成效的正确的政治路线受到冲击,没有能够坚持下去。直到1978年十一届三中全会召开,邓小平同志以其独有的马克思主义理论勇气和求实精神,顶住压力和逆流,力挽狂澜,完成了党的思想路线、政治路线的拨乱反正,我们党重新转轨定向,使现代化建设真正步入了健康发展的轨道。

[1] 邓小平.坚持党的路线,改进工作方法[M]∥邓小平文选:第2卷.北京:人民出版社,1993:278.

[2] 胡绳.胡绳全书:第3卷:上[M].北京:人民出版社,1998.

[3] 列宁.帝国主义是资本主义的最高阶段[M]∥列宁选集:第2卷.北京:人民出版社,1995:578.

[4] 邓小平.解放思想,实事求是,团结一致向前看[M]∥邓小平文选:第2卷.北京:人民出版社,1993.

[5] 邓小平.我国方针政策的两个基本点[M]∥邓小平文选:第3卷.北京:人民出版社,1993:248.

[6] 邓小平.旗帜鲜明地反对资产阶级自由化[M]∥邓小平文选:第3卷.北京:人民出版社,1993:194.

[7] 邓小平.在党的十二届六中全会上的讲话[M]∥邓小平文选:第1卷.北京:人民出版社,1993:181.

Hu Sheng’s Contribution in Propaganda of Deng Xiaoping Theory

W EIL ian
(School of Politicsand Law,Shandong Institute of Light Industry,Jinan 250353,China)

Hu Sheng focused on the two areasof ideological line of Deng Xiaoping Theory and political line and promoted vigorously.He explained the content and meaning of these two lines timely and effectively,and pointed out the dialectical relationship between them.By Hu Sheng’s great publicity,people have a clearer understanding on Xiaoping Theory;and the confidence and determination are strengthened on seeking truth from facts,on combining basic p rincip lesof Marxism and the specific reality,on constructing socialism w ith Chinese characteristics by perform ing“one center and two basic points”.

Hu Sheng;p ropaganda;Deng Xiaoping Theory;ideological line;political line

A 849

A

1008-9225(2011)05-0008-04

2011-01-20

魏 连(1974-),女,山东鱼台人,山东轻工业学院讲师,山东大学博士研究生。

【责任编辑:张耀华】