该怎样纪念红色七月

■文/任武平

该怎样纪念红色七月

■文/任武平

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一些地方把红色文化搞得庸俗不堪，甚至当成包治百病的灵丹妙药，这很大程度上是在搞形式、走过场，甚至在攀比政绩。

激情万分3月28日，新老党员激情万分地演唱红歌。

建党90周年前后，红色文化浪潮席卷全国。唱红歌、看红剧、读红书、走红色之旅……但在众多的纪念活动中，稀奇古怪的事也不少：某市一条主干道上本无红色遗迹，有关部门决定用4000米红色绸缎，给路边2公里法国梧桐穿上“红旗袍”，硬是包装出一条“红街”；某监狱犯人唱红歌、读红诗能减刑假释；某医院“探索用红色革命文化给精神病人治病”；有的城管部门让洒水车“唱”红歌；一些地方还组织宗教界唱红歌比赛，“红和尚”、“红道士”、“红神父”走上舞台，载歌载舞。这些做法，多少与红色文化的精神实质背道而驰。

红色文化绝对不主张铺张浪费。用4000米红绸裹大树，到底花了纳税人多少钱？这笔账无人问津。革命前辈吃小米饭、喝南瓜汤，穿着布衣、草鞋，靠着流血牺牲和艰苦奋斗打江山，对他们的纪念，不应该只看重形式，更不应该带来不必要的浪费。否则，与挥霍公款、“三公消费”又有什么差别？

红色文化也绝对不能被功利化。革命教育是改造犯人的手段，但不能变成减刑的依据。精神病人本就有精神障碍，且不说他们是否理解红歌所包含的意义，说唱红歌能提高疗效，就有些违背医学常识。让洒水车“唱”红歌，形式主义的色彩就更浓了。

红色文化更不能被庸俗化。宗教界人士有他们自己的信仰，在社会主义制度下，他们肩负着爱国爱教、维护民族团结和祖国统一的使命。组织宗教界人士参与的活动，应多些严肃庄重，少些娱乐化与表演的成分，否则，是对爱国爱教的庸俗、肤浅理解，弄不好会伤及宗教感情。

对红色文化的宣传，不是大秧歌式的闹腾。一些地方把红色文化搞得庸俗不堪，甚至当成包治百病的灵丹妙药，这很大程度上是在搞形式、走过场，甚至在攀比政绩。在建党90周年期间，我们为什么要弘扬红色文化？一个主要原因，是它蕴含着近现代中国历经磨难、走向复兴的苦难和激情，确实能震撼我们的心灵。如果没有对党的历史与现实、经验和教训的深层思考，体验不到“革命者永远是年轻”的激情，红歌唱得再动人，也不可能与红色文化取得共鸣。

弘扬红色文化，还有一个现实的原因。改革开放走到今天，已进入深水区，全民受益的现象不复存在，利益必须在不同群体之间进行再分配。由此而产生的贫富差距、贪污腐败、社会管理等困难和问题，确确实实困扰着我们。在这种情况下，有人在怨天尤人、指责谩骂，但这不是办法。我们在努力寻找出路的同时，应始终坚持爱国主义情怀，弘扬自强不息的精神，而这恰恰是红色文化的精髓。唱红歌、看红剧、读红书、走红色之旅，是为了让我们用继承和发扬的态度面对新形势，让我们的心灵少一分浮躁、多一分真诚；少一分虚伪、多一分责任；少一分功利、多一分实务。

当然，弘扬红色文化还应创造出多种多样的引人形式。一位在美国旅居多年的华人曾撰文，介绍美国人如何纪念独立战争。文章说，每到7月4日，一些美国人都会在“革命圣地”—波士顿西郊的北桥举行活动。民兵、志愿者和当地居民打扮成200多年前“武装村民”、“乡绅”的样子，走过北桥，真枪实弹，重演打响独立战争第一枪的历史场景。这种朴实、活泼、参与性很强的纪念方式也是一种启发：纪念红色七月，可以有更多的创新。（摘自《环球人物》总第153期）

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