广东吴川市农村洪拳发展现状的调查与分析

林 清

(深圳职业技术学院，广东 深圳 518055)

洪拳是广东传统武术五大名拳之一，它与刘、蔡、李、莫四种拳类齐名，是南拳的一种，同属于南少林体系。距今约有两百多年的发展历史，它在广东省影响力最大，民间流传较广。湛江市政府于2011年3月1日下发湛府〔2011〕11号文件，正式公布湛江赤坎洪拳为“湛江市第三批非物质文化遗产”。吴川市是属于湛江地区一个县级市，位于广东省西南面，南濒南海，东与电白县接壤，北与化州市、茂名市交界，南与湛江市、廉江市毗邻，东西长53km，南北宽45km，吴川市5个街道、10个镇，全市总面积858.1km2。吴川洪拳是在晚清时期从福建传入广东，经广佛、高鹤、阳江、水东、电白、传入吴川民间，后经吴川、化州传入广州湾(赤坎)，再由赤坎传于雷州徐闻一带［1］。吴川洪拳有深厚的群众基础，是民间流传最普遍、最普及的传统武术项目，本文通过对吴川市农村农民练习洪拳现状进行调查研究，深入了解当前洪拳在农村发展状况，为更好传承与发展洪拳文化，提高社会文化素养，继承发扬岭南优秀传统文化，提升广东文化形象和辐射力，加强对非物质文化遗产的保护、开发和利用有重要意义。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

吴川市农村居民，他们来自于10个镇(吴阳镇、黄坡镇、振文镇、兰石镇、覃巴镇、樟铺镇、塘缀镇、长岐镇、浅水镇、王村港镇)。每个镇选5个自然村，一共50个村的群众。练习洪拳的有600人，普通群众600人。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

检索、查阅、收集近年来与本研究相关各种文献资料，包括著作、论文以及数据资料，同时还通过查阅大量有关的政策性文件和研究报告来了解本领域的研究动态，并对其中部分文章进行较详细的研读，为本文调查研究作坚实的理论基础。

1.2.2 问卷调查法

根据本研究的目的和内容，遵循社会调查法中问卷设计的基本原则，设计2份不同问卷(洪拳练习者问卷、普通群众问卷)，确定能够反映吴川市农民练习洪拳状况，在吴川市10个镇，每个镇随机抽取5个自然村，向洪拳练习者和普通群众各发放600份问卷，洪拳练习者问卷回收580份，普通群众问卷回收573份，问卷采用亲自发放、回收的方式进行。回收率分别为97%和96%，并对调查问卷表进行了效度检验和信度检验，经检验合格。

1.2.3 专家访谈法

针对所调查的内容预先设计好访谈的提纲，通过走访形式，专访了武术专家，原民间洪拳武师吴亚泉、吴泽锋等以及洪拳练习爱好者了解洪拳在吴川农村发展状况。

1.2.4 逻辑分析法

对已有的材料和调查问卷内容，运用逻辑学的知识与方法，进行分类、比较归纳分析。

1.2.5 数理统计法

运用统计学原理对调查所取得的数据进行分析、整理。

2 研究结果与分析

2.1 吴川市农村居民练习洪拳性别状况分析

图1 吴川市农村居民练习洪拳性别状况(N=580)

从图1可以看出，吴川市农村居民参与洪拳练习的男性占96%，女性占4%，练习洪拳的男性远远多于女性，这与洪拳的风格特点有关，洪拳是以气催力，发力有声，步稳势烈刚劲有力，气雄威猛，硬桥硬马，以刚为主，这种风格特征是影响女性参与练习洪拳的主要原因，从调查内容上看，这19名女性参与练习洪拳的，其中13名是12—24岁年轻气盛的女学生，6名是家族传承者。另一个原因是与农村封建思想、传统习俗有关，吴川农村封建思想严重，女性较为保守，大都认为练武是男人事情，不愿意参与洪拳学习，也不希望自己在外“抛头露脸”;还有，农村女性大多忙于家务，照顾孩子，没有更多时间和精力从事健身活动，而男性在农忙之余即有更多闲暇时间练习。

2.2 吴川市农村居民练习洪拳年龄状况分析

表1 吴川市农村居民练习洪拳年龄状况 N=580

从(表1)分析农村居民练习洪拳的年龄阶段可以看出，练习洪拳的人群年龄在45～60岁之间最多，这与吴川农村在上世纪七、八十年代盛行练习武术有关，那时农村较为封闭，没有过多的娱乐活动，特别在武术电影感染下，吴川市农村曾兴起一股练武热潮，而这些人群中大多数都受到这股热潮影响而喜爱学习洪拳的，现在他们经济收入较稳定，事业有成，有更充沛精力和体力投入练习，而且他们自认为自身体能在下降，所以更注重自身体能的锻炼;中青年人由于受家庭经济压力，教养儿女，家庭琐事及社会关系等多种因素影响，所以这部分人参与练习洪拳的人数相对较少;而12～24岁这人部分人群正是读书学习阶段，他们时间和精力都用在读书学习上，而且很多学生、家长有重文轻武思想，有的怕吃苦，他们较多时间花在网络游戏或其他文娱活动上，使得这部分人参与练习人数少;60岁以上的人群，练习洪拳的占18%，比青少年的人群稍多，这与他们家庭情况有关，他们儿女都已成家，没有过多家庭负担和社会交往，有充足闲暇时间从事自己喜爱的活动，有些几十年来一直有练习洪拳习惯，而且这部份人更关注自己身体健康。

2.3 吴川市农村居民每周练习洪拳次数状况

图2 吴川市农村居民每周练习洪拳次数状况(N=580)

从(图2)可以看出，吴川市居民练习洪拳的每周2次的较多，人数达到297人，占51% ，这与他们认为练习洪拳次数为每周2次的练习量适合他们身体运动需要，有利于身心健康;每周练习1次人数为186人，占32%，这部分人也不在少数，这与随着农村生活水平的提高，农民生活内容和娱乐项目丰富多彩，在一定程度上影响他们练习洪拳的时间;而每周练习3次及以上的只占16%，这与他们没有过多闲暇的时间以及洪拳练习耗能太大有关。

2.4 吴川市农村居民练习洪拳的目的分析

表2 吴川市农村居民练习洪拳目的

从(表2)可以看出，吴川市居民参与练习洪拳的主要目的就是以个人的兴趣爱好，健身健体、防身自卫为主，从而可以看出洪拳具有较好的健身和技击作用，由此深得广大农民喜爱，也说明了在农村建设中，随着农民生活水平提高，农民越来越重视自身的体质;有362人练习洪拳是为了防身自卫，这一动机占62%比例，这说明洪拳有较好的技击作用，而从另一面也提示我们农村目前社会治安还存在一些不稳定因素;娱乐消遣这一动机占29%，洪拳被用来消遣娱乐，从此可以说明洪拳不单具有健身、技击功能，还可以满足农民精神文化生活;增加社会交往动机只占1%，随着改革开放不断深入，农民的交往渠道更多元化，不仅仅局限于以武会友的单纯手段。其它动机占1.3%，这包括吴川市农村有些人为了升学、有些人为了就业，有些人为了洪拳传承等等。

2.5 吴川市农村居民练习洪拳场所状况调查分析

表3 吴川市农村居民练习洪拳场所状况(N=580)

从表3可以看出，在庙宇练习洪拳的人数为273人，占练武人群的47%，这证明了吴川市民间这一说法:有庙宇的地方，就有舞狮子，就会有洪拳。吴川人有神的信仰，宗族观念比较浓厚，几乎村村有庙宇，家家有神灵，庙宇是村民平时集会的地方，所以很多人都是在庙宇进行学习和练习洪拳，庙宇为农村洪拳的学习提供很好场所，对农村洪拳发展在一定程度上起促进作用;在自家庭院练习洪拳的人数是137人，占练武人群的23%，吴川市大部分农村缺乏专门体育健身的活动场所，但许多家庭都有自己的庭院，且安静、少干扰，更适合洪拳练习，而且洪拳对练习场地设施要求不高，素有“拳打蜗牛之地”之说;而在学校操场和河堤边练习洪拳的各占11%和15%，这与练习者居住环境有关，有些更喜欢空气清新的河堤边练习。

2.6 吴川市农村居民学习洪拳的途径

表4 吴川市农村居民学习洪拳的途径

从(表4)可以看出，从民间专业拳师那里学习洪拳的人数为237人，占41%，说明农村居民学习洪拳大多数都是从专业民间拳师那里学习，选择拳师较为挑剔，都想学到正宗、更高深的洪拳技术;有30%的人学习途径是跟业余爱好者学习洪拳，这与吴川市乡村习俗有很大关系，吴川市每年春节期间，很多村庄都有游神、舞狮、表演武术的习惯，村与村之间进行交流活动，所以每年春节前，每条村的村民都会在庙宇前集中，村中一些长辈或懂得洪拳的人，都会把自己所学会的洪拳教给本村年轻人，希望他们在春节期间，在村与村交流活动中为本村争光，但也有少部分农村居民由于时间或环境等因素影响，只能跟业余爱好者学习;而从书本、光碟上学习洪拳的，在学武人群中也占较高的比例，这其中包括一部分人已从拳师那里学到洪拳技术，再从书籍、光碟那里不断巩固和提高，而另一部分人可能是没有跟别人学习，只是从书本或光碟上自学。

2.7 吴川市农民不练习洪拳的因素分析

表5 吴川市农村居民不参与练习洪拳因素

从(表5)中发现，目前吴川市农村练习洪拳氛围、闲暇时间较少和缺乏专业教练是决定他们没练习洪拳的主要原因，随着改革开放，市场经济作用，吴川农村发生巨大变化，乡村不再封闭，人们的思想观念也在变化，很多农民为了增加经济收入都外出打工或经商，留在农村的大多是老人、学童和妇女，而且电视节目丰富多彩，外来体育运动项目不断渗透，人们活动内容更多样化，现在生活方式正日益吞噬着练习武术旧有的环境，以前曾经相对封闭的地域、经济和文化影响下形成的练武习俗也难再现［2］，有一些较年轻的、以前从事洪拳教学的拳师现在都外出打工、创业，有些长年呆在城里享受都市生活，这些造成目前吴川市专业传授洪拳拳师缺乏，目前在吴川市农村传授洪拳的大多都是业余爱好者或一些年纪较大的老拳师，这些人员流动使吴川市农村失去练武氛围和传承条件。

2.8 吴川市农村是否有必要继续传承和发展洪拳情况调查

表6 吴川市农村是否有必要继续传承和发展洪拳情况

从(表6)中可以看出，在普通群众中有67%的人认为有必要继续传承和发展洪拳活动，16%的人认为无必要，17%的人认为无所谓，这充分说明洪拳的活动在吴川市农村群众中有较好群众基础，它的功用和价值得到群众普遍认可，适合农村发展需要，在吴川农村可持续发展。

3 存在问题与建议

3.1 吴川市发展洪拳存在问题

3.1.1 人口因素:农村居住人口流动性较大，许多青壮年农民外出打工，农村里缺乏练武氛围。

3.1.2 组织欠缺:洪拳练习随意性和自发性较大，缺乏行政部门、武术协会等管理部门的引导，在组织上和动员、宣传上以及交流传播方面都没有很好的重视。

3.1.3 宗族文化因素:洪拳继承与发展受宗族、门户等因素制约，再加上农民的文化程度不高，对洪拳的文化认识不深，造成洪拳的各门派之间相互制约和排斥，阻碍了洪拳的传播和发展。

3.1.4 技术力量缺乏:留守农村的专业洪拳师，都是年纪较大，缺乏技术理论的认识。

3.2 建议

3.2.1 政府部门要大力支持洪拳的发展，做好合理规划，组织专门管理，加大宣传力度，树立名人、品牌效应，扩大洪拳的影响力，使农村群众充分认识洪拳的价值功能，培养农村群众对洪拳的兴趣，以便更好地开展洪拳的健康运动。

3.2.2 建立民间团体，组织洪拳协会，加强洪拳统一组织管理和指导，在吴川市各镇、村委会和村民小组中成立洪拳指导中心。真正的起到民间洪拳俱乐部、洪拳协会的作用。

3.2.3 增进交流，相互学习，克服宗族、门户之见，改变思想，更新观念，与时俱进，利用春节期间或喜庆等活动，加强村与村，镇与镇之间交流与沟通，建立更多洪拳交流学习的途径。开展洪拳比赛、表演和学习，提高当地农民群众学习热情，认识到学习洪拳的益处。

3.2.4 加强吴川市与其它城市的合作与交流，提高吴川市洪拳的技术水平。

3.2.5 加强村庄洪拳师和业余洪拳爱好者的培训和培养工作。重视对民间拳师保护，充分挖掘和利用好本地洪拳人才资源。适当可以邀请武术专家和专业洪拳教练进行培训和指导，进一步提高洪拳师的技术水平。

3.2.6 挖掘、整理、提高洪拳的理论，制定出一套洪拳练习技术标准，在学术上加以研究，更好的符合国家武术管理中心的段位要求。

［1］http：//www.wuchuan123.com/news/n10551/2012－03－08

［2］蒋善华，苏北农村居民参与武术健身活动的现状研究［D］.江苏：苏州大学，2010－09

［3］曾广锷，张侃.洪拳［M］.广州：广东人民出版社，1985：3－6

［4］邹沛宏.对广东南拳的研究［J］.广州体育学院学报，1985(3)