故宫恐怖怪异与四神祠之谜——故宫杂忆之二

2012-10-29 10:41
世纪 2012年6期
关键词:牌位狐仙藤椅

吴 空

在故宫博物院工作多年,除去感受到雄伟壮丽的古建,举世闻名的珍宝文物外,故宫确实存在另一面,森严宫殿群使人肃穆,甚至还带有几分恐怖。实际上有着六百多年历史的明清皇宫,长期与百姓隔绝,使人们留下了太多的神秘面纱,故宫闹神闹鬼的传说层出不穷,游人也大多怀着窥秘的心理参观故宫。

我曾在办公室值过夜班,在院中站立,在昏暗的夜色中,在近十米高的城墙与高耸宫墙之间,望不到边的甬道空空荡荡,漆黑一片,孤身一人,不寒而栗。偶而听到些异常响动,杯弓蛇影,能不胆战心惊吗?一向自命唯物主义的我,处在这氛围中,心理上确实经受着是否迷信的考验。

至于故宫人历险之说,许多人言犹在耳。记得最清晰的一个故事,是一位老故宫人讲的。说的是上个世纪50年代,故宫景运门外广场是一片茶座,摆放了很多藤桌藤椅。他有一次和同伴夜间巡逻走到景运门,突然发现有个藤椅自己跳动了一下,处身广场,空无一人,发生这种怪异现象,心中不由十分害怕,屏住呼吸,仔细观察。不一会那藤椅又在一下一下地跳动。这时两人不由心惊胆寒,赶紧蹑手蹑脚地离开,然后气喘嘘嘘地赶回警卫室汇报。值班员马上带上人和他们一起赶到了景运门观察,果然发现那藤椅还不时地跳动。大伙仗着人多壮胆慢慢走向前去,在手电照耀下发现椅下有一灰暗之物,近前观察原来是一只硕大的刺猬在扑那个藤椅,扑一下,椅子就跳动一下。见到了这个现象,大家不由得松一口气。一次恐怖之事实际上是一场虚惊。可当时真是吓得魂不附体了。对于故宫人来说,这样离奇的故事很少,但受动物的惊吓是屡见不鲜的,都会多多少少增添些恐怖气氛。

故宫四神祠

说到动物的骚扰,我联想到另一个神秘的处所——御花园四神祠。四神祠位于御花园内钦安殿西墙外,北与延晖阁相对。平面呈八角形,实际为御花园的一处小亭,黄琉璃瓦顶,四周出廊,前接抱厦一间,厦前出阶。四神祠与宫内其他祠堂不同,不但体积小,而且既无匾额,祠内也无神像牌位。因此对四神说法不一,从典籍上考察,或说主风、云、雷、雨之神,或说青龙、白虎、朱雀、玄武四方之神,莫衷一是。如按典籍所说,供奉上述诸神,则连一个供案也难以摆下的四神祠未免太小。既无法与御花园内供奉玄天上帝的钦安殿相比拟,也远不及禁城西北角楼下三进院落的城隍庙,及城隍庙东的祀马神所。而在故宫一些人口口相传四神祠是供蛇、黄鼠狼、刺猬、老鼠诸神之所,却别具一说,只是未见典籍记载,被认为是异端邪说而未被采纳。但细究起来,这种传说绝非荒唐无稽,而是流传有绪的。

溥仪与印度诗人泰戈尔在四神祠前留影

在我国民间历来有供奉五大仙的风俗,五大仙为狐、黄、白、柳、灰。即狐仙(狐)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。民间普遍认为五大仙是与人类长期伴生,亦妖亦仙,若侵犯了它们,使它们受到损害,它们便会以术法对人类进行报复,使人们受到不同程度的灾难;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大仙。供奉方法多是在院中角落盖“仙家楼”,供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面,而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托,高半尺左右,托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔,在托的侧面也挖一个圆孔,目的是便于五大仙们食用供品,出入方便。

五大仙传说在华北特别是满族的聚居地的东北地区流行,而宫中习俗往往是民俗的集中反映,五大仙之说或许会流入宫中。特别是清朝从东北入关后能不影响宫廷吗?从一些记载中也可以发现些蛛丝马迹。据《清宫述闻》载,延晖阁“相传阁供狐仙”,据《青琱杂记》:“顺治间宫中出一元狐,纯黑色,额点白,遍体光泽,前趾螺纹如柔荑。”如记述属实,延晖阁供狐仙,阁前四神祠供黄、白、柳、灰四神仙就是顺理成章了。四神祠为小亭,四门洞开,实际上是放大了的民间仙人楼格局,或多或少接近民俗传说,也可作为根据吧!实际上这几种动物在故宫确实存在,除黄鼠狼昼伏夜出,鲜为人知外,我确见非对外开放的宫殿里大老鼠蹿来蹿去,也见过有人捕获的大刺猬,也听说过巨蛇蜿蜒梁柱之间。试想到了夜深人静之时,有硕鼠在纸顶棚上哗哗作响,有蛇在屋顶盘旋,加上类似老人咳嗽声音的刺猬叫,难道能不增添些恐怖气氛吗?

既然四神祠供祀的是什么神位至今仍在存疑,那供奉黄白柳灰,未必是异端邪说,也可作为一说供研究参考吧。

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