小人物 大情怀：浅谈程婴的塑造体会

林武燕（广东潮剧院一团 广东汕头 515000）

潮剧《赵氏孤儿》改编创作于上个世纪八十年代，30多年来一直长演不衰，也为不少出色演员再添华彩。笔者有幸与之结缘，成为2009年版程婴的饰演者。

说起扮演程婴，潮剧界已经有相当成功的扮演者，其他的暂且不说，尤其是张长城老师所演的程婴却一直受不同阶层的潮剧观众共同认可、共同推崇，无疑，是笔者必须跨越的大山。诚然，正如戏谚所说的，千人千个哈姆雷特，张长城老师塑造的程婴是独特的、属于张氏的，作为后来者，笔者认为在继承前辈成功的经验的同时，更须有所创新，有所突破，不但要紧密结合自身特点，还要蕴含时代气息，使之成为延展传统、观照当下的新时期人物形象。借此，笔者从以下几方面谈谈表演体会。

一、从剧本出发，寻找自己心灵与人物的首度触电

演戏没有捷径，想演好每一个人物，都必须从戏的根本出发，也就是从剧本出发开始研读，以弄清楚戏中的时、地、人、事，以弄清戏中人与人之间的矛盾冲突，以弄清所要扮演的人物在戏中各个情境中的情感变化及至性格变迁等等。通过研读剧本，我仿然触摸到一个与我年龄相仿的中年男子――程婴身背药囊，行色匆匆，脸含忧愤进入空寂、悲凉的深宫之中。他是一草泽民医，满以为进宫是为着治病救人。的确，也是治病救人，只不过治的是公主的心病，救的是遭屠岸贾灭门的赵氏余孤。在几乎没有思想准备的情况下，怀着对冤丧故人的感恩之心，秉着路见不平拔刀相助的仗义肝胆，他只是稍作考虑，毅然答应救孤，从此与孤儿结下生死缘。之后的他泣血舍亲子、含泪棒挚友、忍辱遭人唾、负屈无人解之种种遭遇，非常人之所能经，非常人之所能受。但程婴经了、受了，而成就了千古的程婴。然而，在王侯将相争权夺利的年代里，他充其量只不过是一个小人物，一个草泽民医而已。但就是这样一个小人物，却充满着人间正义、并为正义而战而牺牲的悲悯大情怀。

小人物，大情怀，这或许就是我在研读剧本后对程婴的感悟，也是我与程婴之间首度的心灵触电。有效的触电，是定位人物表演的底线，而避免先入为主，把人物表演成“高大全”；有效的触电，势必与我的已有或者感知的生活经历产生或多或少的化学反应，并将我之经历融入程婴之经历，谋求“我中有他，他当有我”，塑造仅仅属于我表演的程婴。

二、把握人物底色，于细节处刻画人物

演员是戏剧演出的终结者，换句话说，也就是把对剧作家付诸剧本中人物的具体体会表达出来，通过舞台与观众做直接交流。如果说，小人物，大情怀，是笔者对程婴形象总体的概括，那么笔者就是要在各个表演细节中表现人物的种种际遇、种种情境，以及在际遇、情境之中表现出人物的种种性情乃及性格、命运。这诸多的细节表达如同涓涓的细流汇成江河，而构成剧中人物在剧中的生命历程的点点滴滴。

如上文中叙述，程婴从出场到与公主见面的整个过程。在剧中只是通过他与公主五个回合的对话完成。也即是说，在这短短的对话之中，程婴要完成几个情感转换：其一，行色匆匆进宫，此时的他暂且不明了公主所召何因，只是对屠岸贾抄灭赵门的痛恨和对深宫产子的公主母子的担心。正因为如此，他一见到公主时便迫不及待地问起公主身体状况！公主的回答让他感到意外，原来公主召他进宫的真正目的不是为了自己，而是为了让他救救濒临绝境的赵氏孤儿。这意外便是程婴第二个情感转换。只见他稍加思索，情感当即转换到救孤的计策上来，当然，他也不无犹豫，毕竟宫外戒备森严，鹰犬甚多，他又是一小小草医，如何救得了孤？剧本言简意赅，留给演员的创作空间却很大。眼睛是心灵的窗户，在如此变化频繁的情境交换中，除了必要的身段配以锣鼓或者音乐的渲染表现人物之外，笔者认为最重要的是眼神，要演绎出让观众一看便知道人物彼时彼地的心理反应过程。是意外，不平，惊愕，思索，犹豫，愤慨？所有的这些，笔者都借助眼神并配合身段动作与观众达成互动，竭力向观众传达出已经预感到救孤之后的道路并非想像中的那样平坦，也即为人物未来的命运担忧。通过一系列眼神的变化传达着人物情感，虽说这是整个表演过程中的一个很小细节，但却完成了程婴救孤的心理暗示。

在第四场献孤中，程婴顺利以苦肉计引出公孙杵臼，令屠岸贾从公孙家搜出孤儿。正当伤害挚友与即将失去亲生儿子的苦痛随着计谋的慢慢深入而渐次强以平息时，生性多疑的屠岸贾却非要让他确认所搜的婴儿是不是真正的赵氏孤儿不可。在程婴看来，这无异是在他伤得最深、最痛的内心横插千把刀！程婴本来心想：你屠岸贾奸贼既然已经得到“孤儿”，这却是我程婴的亲生儿子，你欲把“孤儿”怎么着就怎么着，我强忍着不看就是。可你屠岸贾奸贼非得要我辩认婴儿是真是假，难道你老贼真的怀疑婴儿是假的？如果真是这样的话，那么，公孙杵臼被毒打不说，我程婴也必死无疑，我的亲生儿子也难以幸免，赵氏孤儿又必然再陷入水火之中，整个晋国必然陷入大乱。反正，这一辨认就如下一着险棋，下得好，则一切还可以顺利进行。下得不好，则乱了全局。而当此时刻，正是屠岸贾与程婴两个人物之间的内心深度较量，是救孤成功与否的最后一道关卡。屠岸贾注视着程婴的那怕丝毫的变化则会改变主意而大开杀戮，而程婴当然不愿意救孤事因为这一辨认而功亏一篑。当然，这一过程也容不得程婴多加考虑，他必须立即做出回应。当屠岸贾问程婴“你看岂是真孤”并把婴儿托与程婴时，笔者用一个颤抖的身段动作，然后转身，配以“抛须”的动作，目视婴儿，旋即转向屠岸贾，用幸灾乐祸的口吻，配以潜台词，“贾大人，你看，你看，”再进入剧本的道白“身裏龙凤绣衣，此乃宫中之物，正是……真……孤！”语中的一顿一挫，身段的一抖一移折射出“还有谁愿献出亲儿邀功”的强烈表达，使屠岸贾难再猜疑。正是通过这样的人物内心处理及表演、塑造、刻画，从而取信了屠岸贾，也引起公孙杵臼之争抢“孤儿”，而完成了难以完成的舍子救孤义举。

三、于念白中表现人物、塑造人物

戏曲是唱做念打的艺术，演员正是借助这几方面表现人物、塑造人物，把剧作家赋予人物的一切灵魂在观众面前呈现。在剧中，程婴以一号男主角的身分应工，对于唱做念打各个方面都得下足功夫，哪怕是一句台词也不能马虎。就比如上文所提过的，当屠岸贾问程婴“你看岂是真孤”并把婴儿托与程婴时，在短暂的时间里程婴必须做出最正面的回答：“身裏龙凤绣衣，此乃宫中之物，正是……真……孤！”这一句道白看似简单，可放在程婴身上就不简单了！也正如上文所分析的那样，面对着诸多的生死关头，程婴得强忍着心中万般苦痛，以强有力的回击释却屠岸贾的猜疑。如何驾驭这一句特定情境下的特定台词，以宣泄程婴左右为难的矛盾情绪，的确，笔者做了许多的尝试，但都觉得不是很合适程婴此时此刻的情绪，最后还是选择了“幸灾乐祸的口吻”，原因在于笔者粗浅认为，当人遭受重压，内心痛极时，往往会通过自我解嘲的方式来释放不可排遣的痛苦。特别是当此时刻的程婴，之前的计划已然即将成功，而他舍子救孤的择决早已笃定，也许从他的内心深处，他巴不得这场较量早点结束，毕竟长痛不如短痛，所以还是认定这种处理方式。在道白时，特别加了潜台词以为引入，到了“此乃宫中之物”时顿时加强语气，以为强调，而到了“正是……真……孤”时，“正是”二字还是属于强拍，毕竟要取信屠岸贾，而到了“真孤”二字时，内心情感又回归到了不舍但又不得不的情份，这二字似从程婴的内心溅血而出，强而有力，悲而带怨，怨而带恨。一句十六字的句子，饱含着人物的诸多情感，笔者在处理时，尽量根据剧中人物所处的情境，为人物量身定做道白的语气，或使之抑扬顿挫，或使之轻重快慢，总之，都是为了更好表现人物、塑造人物。

把握人物的精气神，找准剧情规定人物的身份，提升人物的思想内涵，是演员追求的终极目标，笔者正是从程婴的具体身份出发，所有的思想行动都尽可能朝符合他身份、性格的方向去演绎，只是希望塑造出一个属于我、属于这个时代的程婴。

1.罗怀臻：《罗怀臻戏剧文集》上海人民出版社,2008年版.