羊皮扇鼓

文／崔子美

羊皮扇鼓

文／崔子美

正是陕北寒雪匝地的季节。开阔的山脚下，百十号男女身穿洁白的羊皮褂，脚蹬大红色靴子，在群山为背景的大地上静静地等待着某种召唤。有了，是唢呐声，像是从天上忽然落下来的，又仿佛是从地下陡然冒出来的，游丝般苍凉悠扬地响了起来，恍若无影的手指弹在人们的心尖儿上。鼓手们一惊一动，犹如春天里出圈的羔羊“哗”的一下冲栏而出，在洪亮的鼓乐声中摆首起舞，扭身踏浪。他们挥动着百十面扇形羊皮手鼓，“嘭嘭”敲打，腾跃起来，歌吟起来，忽而似嫩柳在春风里交错，忽而如草地里一群蹦跳的蚂蚱，忽而像身醉心不醉的武士……鼓声如雨似风，一重再一重，轻轻地敲出一片细语，那是对天的问候，那是对无所不能的上苍的敬畏；再看，他们又弯腰伏地，宛如收割，慢节奏地打出一片浑厚之响，似在表达对大地的感激，对生长五谷的原野赤诚的祈愿。又一番鼓声激烈，鼓手们踢腿扬臂，阴柔中见刚硬；摇首蹈足，宛转中现强悍。那訇然而起的呐喊声中传递着一种胆气，犹如敢在虎口拔牙，亦能在权贵面前挺胸，充满了拥抱生活的坚定，洋溢着处逆境而不懦弱的豪气。羊皮扇鼓是一种藏刚于柔、纳火于水的舞蹈，它不仅跳出了粗犷古朴的美，更体现出了生命的深沉和负重、隐忍和冀望，它实实在在渲染了陕北人在高梁大峁之间，直面困苦的豁达秉性。无论是巫师手中曾经挥舞过的羊皮扇鼓，还是以此改编成的现代群体舞蹈，都能摄人心魂。

在我童年的山村长夜里，时不时会听到阵阵凄怆悲恸的鼓声，鬼魅一般久久飘浮。那是巫师在为“中邪”了的村人做法事。满脸胡楂的汉子，裸着上身，一边执了羊皮蒙制的扇形手鼓使劲敲打，一边随着鼓点身不由己地舞蹈吟唱。巫师时而如虎如豹，飞跳扑闪；时而癫狂如痴，浪移醉步；时而吼喊如雷，跺脚有声；时而又哀歌不止，一唱三叹。

在晃动的灯影下，众人肃立不语，木然观看，巫师操纵着神灵按人的意志去驱逐鬼怪。那时，没人怀疑这种击鼓而歌的舞蹈的虚幻。往往深患所谓“邪病”之人，经过巫师鼓歌一番，渐渐病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎样，都对生活充满了清醒而热烈的信心。

羊皮扇鼓来自哪里？在古老遥远的文明之初，这种舞蹈就诞生在了游牧民族的手中—驱赶豺狼，传递平安，消解寂寞，也许还曾发展成一种庆祝六畜兴旺的舞蹈。由于羊皮扇鼓声音饱满浑厚，又一度演化为战场上助阵的武鼓，系上铁环，哗哗铮响，杀气腾腾。多民族融合的陕北，在艰难困苦的生活环境中，传承了扇鼓，一辈又一辈地延续下来。

我看过安塞腰鼓洒脱刚猛、气壮山河的阵容，我看过洛川蹩鼓欢腾火热的场面，我也看过威风锣鼓的浩荡和大气。然而，羊皮扇鼓一经击打起来，就不能不使人心生悲壮之感。它美在阐释陕北人不畏天命的高贵、不惧苦难的风度。

陕北的羊皮扇鼓啊，一节一节，一晃一晃，直打到人的心里去。

（邱小闹摘自《文苑·经典美文》2013年第6期）