谈沧州清真北大寺的建筑布局特点

孙 刚,杨琦琦

(河北工程技术高等专科学校 基础部,河北 沧州 061001)

近年来,随着国家对我国传统文化的重视,以及对民族事业的关心与支持,我国对清真寺建筑方面的研究取得了一定成绩。一些研究清真寺建筑和伊斯兰文化的书籍相继出版,如：刘致平主编的《中国伊斯兰教建筑》,艾山◦阿不都热依木主编的《伊斯兰教建筑艺术》,邱玉兰、于振生编著的《中国伊斯兰教建筑》,路秉杰、张广林编著的《中国伊斯兰教建筑》,丁思俭主编的《中国伊斯兰教建筑艺术》等,这些书籍对中国著名的清真寺建筑的建筑形式、建筑特点、建筑风格做了具体研究。目前,清真寺建筑方面的研究文章主要集中在以下几方面：清真寺的建筑及装饰艺术的研究、清真寺设计方面的研究、以清真寺为代表的伊斯兰文化层面的研究、清真寺保护方面的研究等。

沧州清真北大寺位于沧州市解放路上,始建于 1402年,建成于明永乐十八年(公元 1420年),迄今已有近六百年的历史。清真北大寺建筑面积广大,气势宏伟壮观,建筑风格独特,其建筑面积和规模是华北地区最大的清真寺之一。该寺总占地面积约 7400 m2,总建筑面积 3008 m2。

1 沧州清真北大寺原布局

1.1 沧州清真北大寺的原布局

沧州清真北大寺空间上呈东西向布置,据记载清真北大寺最早大门朝南,有三进院落,大门位于中间院落的南面。沧州清真北大寺的大门楼为面阔三间,进深一间,空间尺寸较小,但高度较周围建筑高,屋顶为硬山屋顶,整个门楼与中国古代寺庙的山门风格类似。两侧对称布置两个小门楼,便于礼拜的人们出入。这种大门两侧对称布置小门的手法在其它的清真寺建筑中也很多见。

由大门进入,便进入了中间院落。在院落的布置上,中间进的院落是整个寺院的核心,而建筑上礼拜大殿是建筑的核心。中间院落联系着东西两进院落,是进入主要建筑的过渡区。这种按着功能将寺院分成几进院落的形式,是典型的我国传统建筑的风格。但在我国传统建筑中,主要建筑大都是坐北朝南的,因此几进院落都是南北方向布置的。而在清真寺建筑中,主要建筑礼拜大殿都是坐西朝东的,因此相当多的清真寺建筑都是东西向布置,大门朝东,几进院落由东向西,层层深入。

此寺原布局中,中间院落北面是办公室、会客室,西面为对厅。对厅面阔 3间,进深一间。东面的院落为学堂、宿舍等。西面院落,南北两面为讲经堂。这些附属建筑都是清真寺建筑功能的具体体现,也包含着清真寺建筑布局的实用性。

1.2 沧州清真北大寺原布局特色

1)清真寺建筑布局的因地制宜性。纵览全国清真寺建筑,它们大多有很强的适应性与灵活性,充分适应实际的地理位置。这在全国的清真寺建筑中是有很多实例的,如北京牛街清真寺,由于位于道路的东侧,所以它在布置时,只能由西向东布置,造成“狮子倒回头”的特殊布局。又如宁夏同心清真大寺的大门楼也是朝西布置的。这些寺院的布置都是当时充分考虑了寺院的地理位置而设计的。这与中国传统建筑有所不同,中国传统建筑在设计建造时多有一定的规制,平面布置上有很大的类似性。但与中国传统建筑中的园林设计有着类似性,是中国伊斯兰建筑吸取了中国传统园林、村落建筑布置的思路。中国传统园林、村落布置时,多结合实际的地理位置,灵活布局。据记载该寺始建时,在沧州城南,寺的北面是护城河,护城河北面为城墙。该寺依护城河而建,位于城门东面,寺门朝南,是为了方便从城里的人们出来后进入寺院。

2)结合了中国传统建筑的布局特点。中国传统建筑都以向南为尊,大部分建筑都坐北朝南。实际上这也是中华民族几千年智慧的结晶,是先人们实践总结的结果。从现在来看,朝南的房屋采光较好、通风较好,适宜居住。明清时期是中国古建筑发展的顶峰时期,作为在中国的伊斯兰建筑,吸取中国建筑的宝贵经验,与中国传统建筑相结合,符合当时中国建筑的时代特点,这种情况在全国其它清真寺建筑中也有。

3)充分体现清真寺建筑的实际作用。作为伊斯兰建筑的代表,清真寺建筑非常注重实用性。无论寺院的大小,它主要都是为人们提供礼拜的场所。此寺的这种布局,非常方便人们进入寺内,进行礼拜。清真寺与穆斯林的生活是息息相关的,是穆斯林办理一些重要日常生活事务的地方,还是传播伊斯兰文化的地方。该寺建寺的时期,正是伊斯兰文化在中国迅猛传播发展的时期,各地规模大的清真寺,都是当地传播伊斯兰文化的核心。正因为如此,该寺建有伊斯兰学堂,位于东面的一进院落。因此,该寺为这种的布局就显得非常合理,中间带大门的一进院落主要为穆斯林处理日常事务之用,也作为人们进入寺院进行礼拜的过渡。西面的一进院落主要是人们进行礼拜的场所。东面的一进院落主要是伊斯兰学生学习的场所。这样在功能上,它将整个寺院划分为三部分,分别位于不同的院落,不相互影响,实用合理。

2 沧州清真北大寺现布局

现在清真寺大门朝北,由东、西两个院落组成,如图1所示。主要建筑礼拜大殿和对厅并没有变化。现在的大门改为座南朝北设置。大门为一座面阔 3间,进深一间的卷棚屋顶式建筑。与大门紧邻南北连为一体的是一座面阔 5间,进深一间硬山屋顶建筑,为办公室。两建筑都以中间一间为门洞,连成一体。这种处理形式在清真寺建筑中不很常见,但能够充分利用土地,增加建筑面积。这种做法类似中国传统建筑中的城门楼,它不仅作为门楼,和能够提供办公场所,增加了门楼的使用功能。

图1 沧州清真北大寺现在布局

进入清真寺大门后,为一个小型广场,豁然开朗。广场西侧为礼拜大殿,东侧为对厅,南侧为二层邦克楼,北侧为与门楼相连的建筑。西面院落的布局,有小门大院的感觉。进入大门之后,回首相望,便会为寺院的宽阔所惊叹。在改建大门时,充分吸收了我国江南园林的处理手法,这种独特的处理方法,充分利用人们的视觉反差,烘托出了寺院的宽阔宏大之感。

由对厅两侧的侧门可进入寺院的东面的一个院落。东面院落北侧为学生教室,南侧为锅炉房,为沐浴提供热水,西侧为对厅的后门,东面原为小学,现在房屋大多闲置。与西面布局不同,东面的布局空间上要小,都是清真寺的附属建筑,单体建筑规模也很小,整体上显得很紧凑别致。与西面的院落相比,东面的院落显得格外简单宁静。

3 沧州清真北大寺的现布局特点

一般中国传统式清真寺建筑在布置时大多大门朝东,有东西向主轴线,寺中建筑物分别南北布置。寺院有两、三进院落构成,几进院落并不相互影响,每个院落独成一体。几进院落一般按照功能分开,院落相互间由屏风、门廊、围墙等相互联系,层层过渡、层层深入,最后到达寺院的主体建筑大殿。寺院其它用房如讲经堂、水房、办公室、宿舍等建筑分布在大殿前的几进院落中。沧州清真北大寺的布局,既有一般传统清真寺建筑的布局特点,又体现了它自有的特色。

从新旧布局的对比来看,沧州清真北大寺的布局充分体现了建筑的时代特点。如图2所示,一些一直在使用的建筑都得到了保留,如礼拜大殿、对厅、办公室等。随着不同的发展时期,一些不在使用的建筑改做它用。如开始为传播伊斯兰文化而设置了伊斯兰学堂,这在全国一些较大的清真寺中均有设置,全国实行统一的文化教育后,又将其改建为学校,这充分体现了建筑的时代特点。

从新旧布局的对比还可以看出建筑服务于人的本质。原布局时,北面为护城河,而城门在南面,所以大门选择朝南开门。当原护城河的地方改修成现在的城市主要道路,为使寺院的应用方便,大门改为朝北开,以便于人们出入,这充分体现了建筑服务于人的本质。

图2 沧州清真北大寺布局对比

4 结语

清真寺建筑不仅具备伊斯兰建筑特有的特点,而且还具备我国传统建筑的诸多特点。因此,研究清真寺建筑有着非常重要的意义。沧州清真北大寺是全国著名清真寺之一,深入研究其建筑特色,对研究沧州地区的清真寺建筑及对清真寺建筑的设计、维修、保护等方面都具有重要意义。

[1]路秉杰,张广林.中国伊斯兰教建筑 [M].上海：上海三联书店,2005.

[2]丁思俭.中国伊斯兰建筑艺术 [M].银川：宁夏人民出版社,2010.

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