《史通》问句使用的修辞艺术

杨昌领

（铜陵学院 文学与艺术传媒学院，安徽 铜陵 244000）

一、引言

《史通》作为我国乃至世界的第一部对史学体例进行系统阐述，对唐以前的史学发展作全面深入地反思和总结的理论著作，其史学价值自不待言。作者刘知几（661-721）博览群书，精读细研，“区分类聚，编而次之”（《序录》），从众多的历史著作中，抽绎出具有普遍意义的历史理论原则。既不避前贤，敢于指出他们的不足，抨击专制统治的史馆制度，又能对史家的独断之学深加赞赏，这些都为后人留下了宝贵的精神财富，成为后来者学习的楷模。难怪其友人徐坚云“居史职者，宜置此书座右”。

《史通》材料丰富，旁征博引，语言特色鲜明，表达流畅而不枯燥，庄重而不失亲切，婉转而不失严肃，具有浓郁的文学色彩，充分体现了刘知几的语言风格和功力。这里仅就其中的问句作些分析，以探讨唐代问句的特点及其发展。

根据统计，《史通》二十卷，计有316个问句，其中反问句240个，占总数的75.9%，设问句74个，占总数的23.4%，询问句仅2个，占1%不到。这里有两个问题，一是为什么反问句的比例这么高，而设问句数量又比较少；而是这些问句较之上古汉语，有些什么样的特色。

二、多样的反问句

（一）无疑而问的反问句

反问句又叫反诘句，它问而不答，借疑问的形式表示肯定或否定，通常语气较强，内容突出，容易引起关注、思考。如：

（1）安得讳其名字，呼之曰王者乎？（卷之二·本纪第四）

（2）讵知后生可畏，来着难诬者邪？（卷之三·书志第八）“怎么能……呢？”“难道……吗？”不容质疑，十分肯定，语气强烈，感情充实。

（二）疑问代词与语气词的搭配

反问句的表达要借助一定的结构，通常有疑问代词、反诘副词、句末语气词，它们之间相互配合。《史通》反问句的疑问代词有：何、安、谁（孰）、奚、曷、焉；反诘副词有：岂、得（得非）、宁、讵、不（亦）、能、将非、独、可；疑问语气词有：哉、耶（邪）、乎、也、欤、者哉、者乎、者欤、者矣、而已等。另外，还有一个表达递进反问的连词“况”。

1.疑问代词与语气词的配合：在《史通》反问句中，语气词的使用非常活跃，疑问代词与之配合也很自由，由表一可见：

此表的“何”包括“何以”“何能”“何必”“何为”“何不”“何用”“奈何”“何其”“何事”“何如”等；“安”包括“安得”“安可”“安有”“安能”等。

据表可知，疑问代词“何”“安”的使用频率最高，内容也最丰富，可以表示“什么”“为什么”“怎么”“哪里”等意义。如：

（3）使君臣相杂，升降失序，何以责季孙之八舞庭，管氏之三归反玷？（卷之二·世家第五）

（4）何用表其年数，以别于天子者哉？（卷之三·表历第七）

（5）何以申劝沮之义，杜渝滥之源者乎？（卷之四·称谓第十四）

（6）亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉？（卷之八·模拟第二十八）

（7）故马迁所谓整理故事耳，安得比于《春秋》哉？（卷之一·六家第一）

（8）方于魏邦，悬隔顿尔，惩恶劝善，其义安归？（卷之四·称谓第十四）

（9）安有贵为人主，而反至于斯者乎？（卷之七·曲笔第二十五）

与代词“何”“安”相搭配的语气词，以“哉”“乎”最常见，这两者中，“哉”的语气最强，反诘意味很重，“乎”次之，但也较直率，与其他代词的搭配亦如此。如：

（10）古犹今也，何远近之有哉？（卷之五·载文第十六）

（11）安有主盟之国，势迫宗周，争长诸华，威陵强晋，而可遗之者哉？（同上）

（12）然则古来贤隽，立言垂后，何必身居廨宇，迹参僚属，而后成其事乎？（卷之十·杂述第二十五）

（13）安得持彼传说，比兹亲受者乎？（卷之七·鉴识第二十六）

（14）彼二传之方《左氏》，亦奚异于此哉？其短一也。（卷之十四·申左第五）

（15）斯亦罪之大者，曷不书弑乎？（卷之十三·惑经第四）

这些句子，既有诘问，又不失委婉，体现出文言句式独有的韵味。

2.“况”是较特殊的表反问的连词，常有承递关系，在前半句述说的前提下，再进一步从另一个方面加以强调，表示肯定或否定，与之搭配的多为“乎”“耶”，也可以用“哉”“者哉”“者乎”等。如：

（16）况其名曰西楚，号止霸王乎？（卷之二·本纪第四）

（17）按前史尚如此误，况后史编录者邪？（卷之五·采撰第十五）

（18）上才犹且若是，而况中庸者乎？（卷之四·称谓第十四）

表1

（说明：有数字的表明有这种搭配及其出现的次数，空格表明《史通》中没有这种搭配，其他表格都如此）

（三）反诘副词和语气词的搭配

表2

这里的“岂”包括“岂”“岂可”“岂能”“岂非”“岂其”“岂得”等多种形式，“岂”与“不（亦、其）”是反问句中用得最多的疑问副词，总体上说，“岂”比“不”表达的反诘语气更强。如：

（19）徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？（卷之四·断限第十二）

（20）岂可等之凡庶，便书之以名者乎？（卷之四·称谓第十四）

（21）欲求实录，不亦难乎？（卷之七·曲笔第二十五）

（22）载之于传，不其愧乎？（卷之九·核才第三十一）

语气词的使用以“乎”“者哉”“者乎”最常见，“乎”相当于现代汉语语气词“吗”“呢”，如：

（23）岂拘于时乎？（卷之九·核才第三十一）

（24）岂以迁蜀之后，方始传乎？（卷之十六·杂说上第七）

（25）岂非欲灭汤之过，增桀之恶者乎？（卷之十三·疑古第三）

同时，“岂”与“哉”的连接较少，《史通》中仅有两例：

（26）斯则自古所叹，岂独与今哉？（卷之七·曲笔第二十五）

（27）立言如是，岂顾丘明之有传，孟坚之有史哉？（卷之十八·杂说下）

更多的是“岂……者哉”或“岂……而已哉”结合，这样在语气上有一定的舒缓作用，如：

（28）岂知史书之体，载削之指归者哉？（卷之四·论赞第九）

（29）岂比夫王沉之不实，沈约之多诈，若斯而已哉？（卷之十三·惑经第四）

总的看来，《史通》中能够构成反问句式的副词比较多，也很全面，体现出反问句式的多样性，避免单调，只不过多集中于传统反问句中使用的“岂……”“不……”，其他的较为零散，使用频率都不高，如“讵”只出现一次：

（30）讵知后生可畏，来者难诬者邪？（卷之三·书志第八）

“能无（不）……”只出现四次，如：

（31）而鸡肋是弃，能无惜乎？（卷之八·人物第三十）

（32）况仆未能免俗，能不蒂介于心者乎？（卷之二十·忤时第十三）

（四）《史通》多用反问句的原因及特点

《史通》的问句中反问句占了四分之三强，如此多此类句式的使用，是适合作者表达的需要的，他“盖伤当时载笔之士，其道不纯，思欲辨其指归，殚其体统。”（卷之十·自叙第三十六），刘知几要在这部理论著作里，阐述对前人修史的意见，特别是对史书的体裁、体制、方法、撰述原则、史实、上下传承、叙事、言语等不妥之处提出批评，其中很多都是人为造成的，作者有感于社会之弊，史家之陋，“多讥往哲，喜述前非”，再加上自己修史的切身体会，“虽任当其职，而吾道不行；见用于时，而美志不遂。郁怏孤愤，无以寄怀。”“故退而私撰《史通》，以见其志。”（卷之十·自叙第三十六）。故而，作者在《史通》中大胆表现出对不正常修史之风的不满，而反问句正是对这种情绪的最好反映，或严厉、或痛心、或讥讽、或指斥，无所不用其能，因此，反问句的大量使用，就不足为怪了。

语气词的充分运用，是《史通》反问句的显著特点，特别是语气词连用的现象，更是颇具新意。“乎”“哉”“邪（耶）”“也”“者”“欤”自不必说，它们是构成反问句的常用语气词。而双音节语气词的使用，可谓比比皆是，有“者哉”“者乎”“者邪”“者也”“者矣”“者欤”“乎哉”“而已”等，除了“而已”外，这些双音节语气重心均在后者，前者的作用往往让句子语气变得舒徐、和缓，使句子不至于生硬而失去柔韧，平铺而缺少节奏，如：

（33）何得苟有变，而必知其兆者哉？（卷之三·书志第八）

（34）岂所谓撮其机要，收彼菁华者乎？（同上）

（35）何异沐猴而冠，腐鼠称璞者矣？（卷之四·称谓第十四）

（36）岂所谓宪章前圣，谦以自牧者欤？（卷之九·序传第三十二）

“而已”虽两个音节，但只能作为一个语气词，表限止关系，可释为“罢了”，如：

（37）且以澹著书，方于君懋，岂唯其简可容数人而已？（卷之十八·杂说下第九）

“而已哉”则是两个语气词连用，语气重点落在“哉”上：

（38）何止独遗其事，不取其书而已哉？（卷之七·探赜第二十七）

还有三个语气词连用的现象，表达的语气婉转而有韵致，如：

（39）岂得谓之情伪，尽知之矣者乎？（卷之十九·汉书五行志错误第十）

疑问代词、反问副词和语气词既有固定搭配，象“何……乎”“安……者乎”“岂……乎”“不……乎”等，更有自由搭配，如：

（40）而楚王与其左右，曾无惑者邪？（卷之二十·暗惑第十二）

（41）岂“夫子之墙数仞，不得其门”者欤？（卷之十三·惑经第四）

（42）刚亦不吐，其斯之谓欤！（卷之七·直书第二十四）

语气词的自由使用和搭配，表现出作者作文的不拘一格，既是表达的需要，避免单一，也是语感之使然，韵律自然和谐，在严谨的事理阐述中，体现出行文的活泼、自如。

也有的句子不用语气词，代词以“何”“安”为常见，通常的句子不长，语气短促，用“代词+介词（动词）”的倒装形式构成疑问句表反问的内涵；副词以“岂”多见。如：

（43）世皆阙如，何以申其褒奖？（卷之八·人物第三十）

（44）如胡威之别其父也，一縑之财，犹且发问，则千石之俸，其费安施？（卷之二十·暗惑第十二）

（45）嫉恶之情，岂其若是？（卷之十三·惑经第四）

三、设问句的使用

设问句是一种自问自答或问而不答的句式，作者对某一问题已有定见，而有意采取设问的方式，有的语法书以“测度句”名之，这是由于有些问题尚不太肯定，常以揣测的口气提出。设问句的作用是通过提问来激起人们的关注、思考，也使文章波澜起伏、跌宕有致。如：

（46）何者？书事记言，出自当时之简；勒成删定，归于后来之笔。（卷之十一·史官建置第一）

（47）按孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎？（卷之一）

（一）《史通》设问句中的疑问代词与语气词的搭配

《史通》设问句中的疑问代词有“何”“安”“谁”，与之搭配的语气词有：者、则、也、哉、乎等，见表3。

表3

疑问代词多用来询问原因，其目的是要引起注意和思考，作者往往在之前或之后有阐述或解释。如：

（48）若加以二志，幸有其书，何独舍诸？深所未晓。（卷之三·书志第八）

（49）何者？享邑翼翼，四方是则，前门万户，……帝王表其尊极。（同上）

在表原因的语气词中，“者”“哉”“则”“乎”四者没什么区别，主要是为了体现一种变化，如：

（50）何者？上书桓玄，则下有敬道……（卷之八·模拟第二十八）

（51）何哉？盖鉴识不明，嗜爱多僻……（同上）

（52）何则？始自太上，迄于中古，其间文籍，可得言焉。（卷之八·书事第二十九）

（53）何者而称不朽乎？盖书竹帛而已。（卷之十一·史官建置第一）

（二）设问句中的副词与语气词的搭配

设问句中的副词有：盖、无乃、亦、容、未、可、得等，语气词有：乎、者也等，如表4所示。

表4

这些问句，有的形式上是疑问，但并不都回答，而是带有一定的感叹或反问语气，也有的是作者对情况有所估计但又不够肯定，或委婉、或揣测，以留有余地的方式表达自己的意见。如：

（54）盖纪者，纲纪庶品，网罗万物，考篇目之大者，其莫过于此乎？（卷之二·本纪第四）

（55）容可列纪？方之骈胟，难以成编。（卷之二·列传第六）

（56）盖法令滋章，古人所慎，若范、魏之裁篇目，可谓滋章之慎者乎？（卷之四·题目第十一）

（57）无乃乌有之谈欤？（卷之十三·惑经第四）

这种句式，在表意上有曲折，在语气上较婉转、和缓，带有商量、揣摩的意味，也是为内容表达服务的。

四、询问句的使用

询问句是有疑而问，问而且答，这种句式《史通》少见，仅两例：

（58）或曰：迁纪五帝、夏、殷，亦皆列事而已，子曾不之怪，何独尤于《项纪》哉？对曰：……（卷之二·列传第六）

（59）或问曰：王邵《齐志》，多记当时鄙炎，为是乎？为非乎？对曰：……（卷之十七·杂说中第八）

两句均模拟他人口气来提问，有问有答，或反诘问，或选择问，这实际上是作者揣测别人的阅读心理，就别人在这里可能提出的问题，加以解答。

询问句不多，是因为《史通》作为史论著作，以议论的方式阐述事理，靠严密取胜，无须对话，当然数量较少。

五、结语

纵观全书，《史通》中的问句体现出如下两个特点：

（一）反问句数量多，形式多样。这在理论文中是不多见的，作者正是借助这些句式，充分表达自己的写作意图，既阐明事理，又融入自己的情绪，作者深味修史的甘苦，史家的处境，他细致地研究了大量的史书，对其中的弊端给予毫不留情的指责，并冷静地分析其原因；对闪光点也大加赞赏，反问句正适合这种思想感情的表达和宣泄。这一特点，应该是对上古诸子散文的继承和发展，传承了诸子散文严密的说理、酣畅的文势，又对唐代散文的自由、朴素有一定的开创之功。阅读《史通》，能通过反问句感知其气势，领悟其内涵，体验其感情，这也表现了一个专业史论家对所涉领域的执着和追求。

（二）语气词的运用更为自由、灵活。单音节、多音节语气词，随手拈来，并 不局限于常用的那些，特别是双音节语气词，更能反映作者运用语言的娴熟。而且，无论是疑问代词还是反诘副词，它们与语气词的搭配都很自由，不限于常见的搭配，这恐怕也是中古散文更趋成熟的一个标志。

总之，《史通》不仅是史学上的一座丰碑，也是唐代散文著作的榜样，其务实、练达的文意，朴实、严谨的文风，自由、晓畅的文笔，都为后世散文写作，特别是论理文章的写作，提供了很好的借鉴。

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