慢读平天湖

许俊文

许是与年龄有关吧，人一越过“知天命”这条线，好像从里到外都慢了下来。吃饭慢了，走路慢了，说话慢了，思维慢了，读书看报也慢了。然而，慢却自有慢的妙处。

慢点走，多看一些。

慢点吃，健康一些。

慢点升，稳当一些。

慢点发，踏实一些。

慢点爱，长久一些。

想来释迦摩尼菩提树下悟道，大抵也是从慢中得来。

据说，在通往阿尔卑斯山顶的小道旁，立着一块木牌，上面写着：慢点走，欣赏啊！我想，那个设立路牌的瑞士人，肯定是一个懂得生活和美的人。再想想自己，活了大半辈子，东撵兔子西追鹰，似乎一直都在奔跑的路上，很少能够驻足多打量几眼从身边掠边的事物，直到与病魔发生一场血腥的遭遇战之后，匆忙的脚步才不得不慢下来。

平天湖，就是这个时候与我相遇的。

五年前，已五十有四的我，毅然从北方只身移居江南撮尔小城池州，多多少少与平天湖有关。记得当初，朋友开车陪我在细雨轻烟中环湖兜了一圈，我就暗中喜欢上了这个湖。这似乎有点闪恋的味道。然而，能够一面生念、一瞥结缘，将原本随机的薄游演绎成了久居，你想想，这个湖肯定有其过人之处。

人之爱湖，或因烟波浩渺之壮阔、鸥鸟翔集之本然，或因文传说之奇灿、美味佳肴之丰饶。然兼而有之者，则并不多见。也许这就是造物主的用心，它有所为，有所不为。因之，大地由用才显出各自的性格和美。

而平天湖，上帝仿佛多私授了一点什么。

我的那些见过平天湖的外地朋友，大多把此湖比作一块缀在池州城脖子上的碧玉或翡翠。这比喻美是美，但我总觉得有些过于笼统。这不能怪他们。现代旅游催生出的“到此一游”，只能理解为身体的机械挪移、时空的物理置换，就像我们把一只桶里的水倒进另一只桶，水仍然还是水。时下快节奏的生活和普遍的浮躁心态，一个人要想心无挂碍地坐看云起云散，难。

我不。因为有的是时间，再因为平天湖就在自己的近旁，一抬腿去了，一抬腿回了，随意得像一片云彩。在这无数次的来来去去中，平天湖就如同我的床头书，哪一页写着什么，不翻也晓得。

作为一个面积相当于杭州西湖两倍的湖泊，平天应该算是一本大书了。这样的书，简单翻翻可以，一字一行地细读，恐怕许多人做不到。我见过不少游人开着车沿湖兜风，他们不愿意在湖边站一站、走一走，就那么匆匆一闪而过。我真的替一座湖委屈。

平天湖的好，好在天然去雕饰。在它身上，我这个比较挑剔的人还没发现多少人工的痕迹，还没有“被旅游”，至今依然保持着本我的生命样貌，浑然，野朴，幽静。譬如湖岸线，斗折蛇行，如蜿如蜓，乍看仿佛无规则可循，处处都显得十分随意，这里凸出一块，那里凹进一块。其实，我这个说法并不准确，甚至荒谬。一峰耸峙，巍巍兮入霄，肯定是有某种规则的；一湖恣意，洋洋乎大观，也肯定是有某种规则的，况且还是一种大规划、潜规则。也许那就是道吧。只是那规则的制定者天分太高，加之又隐蔽在暗处，使我们无法理喻其高妙的创意罢了。

徜徉于平天湖，我有一个发现——事物边界的环境自然值。这个问题就像平天湖的湖岸线一样真实存在，但我却无法在理论上给予厘清，只能依赖于比喻。譬如一棵树，它生长在山野和生长在城市，其边界环境值是不同的，山野之树的边界值可以无限大，反之则小。平天湖也一样。这个湖的边界至今没有人为改变，它与周围的山峦、沼泽、河流脐带相连，浑然一体。浩淼的湖水借助东西南北风挑逗起的一波又一波波浪，将曲折的湖岸线向四周扩展。靠山体的地方，由于地质坚硬，年复一年几乎看不出有多少变化。平坦处就不一样了，岸陆则在防守中一步步退却。我看见许多地方，堤岸已被波浪从底部淘空，一个个浪头打过来，发出嘭嘭的声响。也许，它们在某个早晨或夜晚，防线就土崩瓦解了。其实，瓦解了也没啥，出不了大乱子。

三年前，我曾在湖北岸临水的一棵乌柏树下纳过凉，树冠上绿叶婆娑，鸟雀欢跳。前些日子，我再次经过那里，发现那棵树已经沦为湖水的俘虏了，孤零零地立在湖水中，谁也拯救不了它。随着这种自然力的持续博弈，平天湖的形态也随之改变。我今天所见的平天湖，完全是一个由自然力创造的湖，它的岸线呈现犬牙交错状，一些低矮的山丘渐渐离陆而去，成为一个个美丽的孤岛或半岛；地质松软的低洼处则陷落为波光粼粼的湖汊。平天湖这种不规则的形态，反倒成就了它的婉曲之美。

一个没有人工干预的湖，其边界是模糊的。陆地退多少，湖水进多少，似乎只有它们知道。守与攻，退与进，冥冥中似有一种大智慧在暗中调节，它恰到好处地拿捏着分寸，对此我们无需杞人忧天，更不必瞎掺和。天则是最高的法律，它有着自己的规则和伦理。而往往，我们自恃聪明的人类，总是想趁机插一插手，好像不插一下就会乱了套。其真实情形又如何呢？亿万年来，自然界尽管上演过许多惊心动魄的武戏，但它仍然恪守着底线；而乱的，恰恰是我们人类插手的一些地方。还有一种现象，在人与自然的关系上，但凡出了乱子，诸如洪灾、泥石流、干旱、地陷、沙尘暴等等，被告一方总是自然，仿佛它有着洗刷不掉的原罪，而我们人类却始终心安理得地坐在审判席上。

我曾在《请不要打扰夜晚》中为黑夜的权利辩护，也曾在《河流的忧郁》中为洪水开脱罪责。这里，我得感谢池州人，他们没有过多地插手平天湖，就是借助于“打扮”的名义，也是顺从湖的意志。譬如环湖道路，尽量修得窄一些，弯曲一些。湖中除了渔舟，还是渔舟。沿岸朴茂的树木、葳蕤的菖蒲、芦苇和野花，它们想怎么生长就怎么生长，一副大自在的样子。湖水与这些岸边的植物，也仿佛订立了某种契约，且又彼此暗通款曲，即使某处土岸訇然坍塌，那也可看做是天合之作，是情到深处的以身相许吧。

三

平天湖四周丘陵起伏，高低错落。站在齐山顶上鸟瞰，像一盘棋的残局，乱得无法收拾。山上的竹木也乱，品种多得不可细数，且你中有我，我中有你，吵吵嚷嚷，却又相互谦让。不像西湖和太湖周边，花草树木得听命于人的刻意安排，有点类似于当下的官场，一些领导热衷于培植亲信而排斥异己，造成了生态失衡。

山丘多，沟沟壑壑也就多。那些浅沟深壑，湖水溜进来就赖着不走了，在这里安营扎寨，享受太平。平天湖究竟有多少个大大小小的湖汊呢？估计无人考证过。主湖与湖汊之间，多以石桥或木桥相隔。但隔是隔了，却脉气相通。桥都是小桥，恭谦地匍匐着身段，从它们身上我看出池州人对自然的那一份敬重。多桥的平天湖自成一景，但又不喧宾夺主，这就是艺术。晚唐诗人杜牧从瘦西湖畔来到池州为官，我想，当他领略过小桥流水的江南之后，他是否为自己曾把“二十四桥明月夜”送给扬州而感到惋惜呢？不好说，也说不准。还是诗人有办法，他将另一件礼物——《清明》赠送给了平天湖之畔的杏花村，这也许是一种弥补吧！

在我看来，平天湖的风韵多半藏在湖汊里。说它金屋藏娇，也无伤大雅。那些湖汊因有了山丘作屏障，水波不兴，美少妇似的安静，没有一点份外之想。我见过的一些湖汊，水深的，星月、云影出没其中；水浅的，生长着莲藕、红菱；半水半陆处，则是茭白、菰蒲的乐园。有些大胆的莲，甚至长到了岸上，游人不需涉水就可以采到一朵粉红的莲花。

夜游平天湖，则别有一番味道。李白就曾在月夜乘着一叶扁舟在此湖漫游过。我猜测，好饮的诗人其时是随船带了酒的，那酒，是杏花村的老酒。他被几位当地的诗人簇拥着，划着桨，撑着篙，悠悠荡荡地向湖心驶去。习习湖风掀起诗人飘飘的衣袂，一副仙风道骨的形象立于皓月之下、碧波之上。当他窥见水底泊着一轮皎洁的明月，一时兴起，捋髯仰首就是一杯；看见清波之上夜风轻轻摇曳着朵朵莲花，宽带，又是一杯。他就这么且行且饮，且饮且行，此时此刻的诗人完全沉浸在平天湖美丽的夜景之中，早已把自己人生的诸般苦闷、愤懑忘到爪哇国去了，胸中惟有湖上徐徐清风、水中皎皎素月。于是，一首干净、洗练的诗便诞生了：

水似一匹练，此地即平天。

耐可乘明月，看花上酒船。

我无诗人酒量，更无诗人才华，却也爱着诗人的爱。喜欢在月白风清的夜晚或曙光熹微的清晨，徜徉于平天湖畔，或作桥头小立，感受雾失楼台、月迷津渡的空濛与苍润；或坐在湖边的石头上，于斜阳脉脉余辉里，闲看湖中的村姑村妇晃晃悠悠地划着腰子盆采菱的情景；有时则靠着一棵树干，静观偏爱江南的白鹭在草地或林间悠然觅食；偶尔也会想一想身前身后事，忽而忆起韦庄的“游人只合江南老”，便抱定终老于斯，写就一个人的地老天荒……

四

一个人，一城人，守着一座心仪之湖过日子，心是安静的。

不管是云在青霄，还是水在湖中，只要守得一念、一湖，便拥有万水千山。