《说文》牛部字的形义探讨

雷缙碚

（衡阳师范学院 中文系，湖南 衡阳 421008）

《说文》牛部字的形义探讨

雷缙碚

（衡阳师范学院 中文系，湖南 衡阳 421008）

《说文》牛部共计45字，按构造分类，这45字可分为象形、指事、亦声、形声四大类。这四类又可细分为若干小类。从牛部字所表示的本义来看，主要为表示各种牛的名物概念，其次是表示与牛相关的动作概念，再次为表示涉及牛的性状概念。

牛部 本义 字形

《说文》牛部字共计正文45字。其中象形字2个，指事字1个，亦声字12个，形声字30个。参证相关的甲金文材料，对此45字的字义作结构分析，可将其按文字发展由简单到复杂，由表意字到形声字的次序作如下排列，从而反映出《说文》牛部字在汉字结构中的分布情况。

一、象形字（2例）

（一）独体象形（1例）

所谓独体象形，按马文熙的定义为“用单一形体表现实物的形状”。［1］《说文·牛部》中有此类象形字1个，即部首字“牛”，表名物概念。

（二）合体象形（1例）

求锡圭先生讲：“有一些象物字的字形比较复杂。这些字所象的东西很难孤立地画出来或者孤立地画出来容易跟其他东西相混。所以为它们造象物字的时候，需要把某种有关的事物，如周围环境、所附着的主体或所包含的东西等一起表示出来，或者另加一个用来明确字义的意符。”［3］这类象形字，即我们所谓合体象形字。《说文·牛部》有此类象形字1个，即“牢”字，表名物概念。

二、指事字（1例）

三、亦声字（14例）

（一）会意字的某个意符正好表音（3例）

会意字的某个构件正好与会意字的语音相同或相近，如将此构件视作声符，那么这个会意字也可以认为是形声字，此类字会意重而形声轻。

1．名物概念（2例）

2．动作概念（1例）

（二）形声字与声符字本义相关（8例）

某些形声字的字义与其声符字的字义相关，但文献中无声符字与形声字相通的用例。声符字与形声字所记之词盖有同源关系而不宜视为词义的直接引申。

1．名物概念（2例）

2．动作概念（3例）

3．性状概念（2例）

（三）形声字与声符字有引申义相关（2例）

声符字的本义与形声字没有直接的意义联系，但声符字的引申义与形声字意义相关，此类形声字《说文·牛部》有两字，表名物概念。

（四）形声字与声符字假借义相关（1例，不见于甲金文）此类形声字《说文·牛部》有1个，即“犙”字，表名物概念。

四、形声字（28例）

（一）有同声符字字义相关者（5例）

此类形声字的声符字与形声字之间虽不存在意义联系。但是与其声符相同的形声字之间存在意义联系，此类形声字或有可能是与其意义相关的形声字更换形符而来。

1．名物概念（3例）

2．动作概念（1例）

3.性状概念（1例）

（二）有声符字间接联系且字义相关者（1例）

两个意义相关的形声字，其声符字也有字形联系，但其一级声符并不相同，或者其声符相同的偏旁不在同一层级上。《说文·牛部》有此类形声字1个，即犥字，表名物概念。

（三）无字义相关且声符有联系者（22例）

此类形声字在《说文》中与其声符有联系的其他形声字与之都无明显的意义联系。

1．名物概念（16例文）

2．动作概念（4例）

3．性状概念（2例）

小结：就以上《说文》牛部字的统计分析来看，共计45字。其中纯表意字，包括象形字与指事字共计3字，占总数的6.7%；亦声字14字，占总数的31.1%；形声字28字，占总数的62.2%。就以牛作形符的形声字（含亦声字）的词义来看，表名物概念的最多，共计28例，“牡、牝、牭、牷、牻、犙、犗、犥、物、犧”等22字表示各种牛，这是因为在上古畜牧业时代，人们需要区分家畜的详细种类；“牼”为牛的局部构件；“牿”为养牛之圈；“犫”为牛之叫声；“犀”为似牛之他种动物；“、牲”为用以祭祀之牺牲，但不限于牛。表动作概念的共计9字，其中“”5字牛为动作的施事主体，“牽、犓”牛为动作的受事者，“犕、”牛为动作的与事者。表形状概念的字有“、牣”5字，都是讲牛的性状。

［1］马文熙.古汉语知识详解辞典［Z］.北京：中华书局，1996，72.

［2］徐中舒.甲骨文字典［Z］.成都：四川辞书出版社，1990，78.

［3］求锡圭.文字学概要［M］.北京：商务印书馆，1988，118.

［4］王国维.观堂集林·释牡［M］.石家庄：河北教育出版社，2003，142.

［5］陈初生.金文常用字典［Z］.西安：山西人民出版社，2004，92.

［6］徐中舒.甲骨文字典［Z］.成都：四川辞书出版社，1990，81.

［7］王力.汉语史稿［M］.北京：中华书局，2004，650.

［8］徐中舒.甲骨文字典［Z］.成都：四川辞书出版社，1990，78.

［9］文中金文字形从台湾大学中文系黃沛容《电脑古文字形——金文编》复制而来。

湖南省教育厅一般项目（11C0201）；院社科基金“甲骨文字符系统研究”（13B46）。