浅谈城市建设理性化的建筑对策

李颖颖 曹永政

摘要：城市建设是城市管理的重要组成部分。城市建设以规划为依据，通过建设工程对城市人居环境进行改造，对城市系统内各物质设施进行建设，城市建设的内容包括城市系统内各个物质设施的实物行态，是为管理城市创造良好条件的基础性、阶段性工作，是过程性和周期性比较明显的一种特殊经济工作。本文从建筑学角度出发，通过对影响城市建设理性化的因素的剖析，提出了城市建设应具有理性化的清晰的建筑对策。

关键词：城市建设; 理性化; 建筑对策

中图分类号：TU984文献标识码： A

在社会学中，传统、价值观和情感逐渐被理性和计算取代，成为社会中人们的行为动机，就是理性化（rationalization）。政府官僚制度的设立、高效率生活空间的建造和城市规划，都是就是理性化的例子。至于城市建设的理性化，不仅包括城市社会、文化、经济等结构方面合理布局，同时还有城市建设有序、通畅等多方面的清晰脉络。城市经过规划、建设后投入运行并发挥功能，提供服务，真正为市民创造良好的人居环境，保障市民正常生活，服务城市经济社会发展。因此，城市建设理性化要合理地以城市规划为依据最终服务于城市运行。

一．城市建设理性化的要求

城市建设的理性化，不仅包括城市社会、文化、经济等结构方面合理布局，同时还有城市建设有序、通畅等多方面的清晰脉络。建筑作为城市的重要组成部分之一，它的理性化建设包括把握建筑形态、关注文化脉络及尊重自然环境三方面。把握建筑形态指构成城市形态区域稳定性；关注文化脉络指城市的文化积淀在建筑上的物化反映；尊重自然环境指自然地貌现状或重大历史背景下的人工地貌事实。建筑创作要给城市带来经得起时间洗礼的作品，就必须尊重以上三方面。

二．我国城市建设理性化的重点

理性化包括工具理性和价值理性。所谓“工具理性”，就是通过实践的途径确认工具（手段）的有用性，从而追求事物的最大功效，为人的某种功利的实现服务。工具理性是通过精确计算功利的方法最有效达至目的的理性，是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观，所以“工具理性”又叫“功效理性”或者说“效率理性”；而价值理性也称实质理性，即“通过有意识地对一个特定的行为—伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”。也就是说，人们只赋予选定的行为以“绝对价值”，而不管它们是为了伦理的、美学的、宗教的，或者出于责任感、荣誉和忠诚等方面的目的。

08年，当一座高架桥将在武汉大学侧门拔地而起时，激烈的争议发生了——在武大的强烈反对下，2008年6月4日，工程被叫停。武汉市政府坚持要修建这座高架桥的理由，是为了改善交通。按照市政府的说法，竣工后可以解决数十万人的出行难题。而武大坚决反对建高架桥的理由是，这座高约10米的钢筋水泥巨型建筑，将会毁了这所“中国最美大学”的人文景观。发生在武汉市政府和武汉大学之间的那场争议，也可以看作是工具理性和价值理性之间的争议。在我国城市建设现状的背景下，我们从中可以看出那场争议的意义：它是在城市建设中，以价值理性对擂工具理性并取得暂时胜利的重要一例。

中国近几十年来的城市建设，主要是在工具理性的指导下进行的。由此产生的后果是，一方面，城市的面貌日新月异，高架桥、摩天大楼等拔地而起；另一方面，则是城市的历史文化风貌日益被侵蚀，甚至被破坏。许多有着悠久历史的城市像患了失忆症的病人，不知是从哪里来，要到哪里去，市民们也感到失去了自己的精神家园。其后果，正如韦伯所预言的那样：沉醉于“工具理性”反而会使人类陷入了“理性化的吊诡”，即“理性化却导致了非理性的生活方式”。

工具理性和价值理性，是我们维持社会生活的正常运转所同时需要的，任何一种理性绝对地压倒另外一种理性，都会导致社会生活的失序甚至瘫痪。因此在武大和武汉市政府之间，我们也不宜作出谁是绝对正确的评判，重要的是找到一种能够兼顾两种关怀的方案。当然，对于中国的大多数城市而言，由于工具理性在城市建设中“一股独大”已经很多年了，因此，多从价值理性的角度来思考和规划城市建设，是当务之急，是我国城市建设理性化应该着重强调的重点。

三．城市建设理性化的建筑对策

近些年来，随着我国社会经济的飞速发展，我国的城市建设也在一路狂飙，大有欲“毕其功于一役”的气势。然而，这种狂飙式的发展在让我们惊讶的同时，也逐渐让城市建设迷离了方向、失去了灵魂。这种不理性的城市建设对我国城市建筑业的发展造成了很大影响，因而我们必须寻找更加理性化的城市建筑对策。关于城市建设理性化的建筑对策，我们应该从以下几点入手：

1.理性地认识城镇化

尽管在这个经济和科技飞速发展的时代，我国达到城镇化成熟阶段的时间缩

短了，但是事实也并不是一朝一夕就可以立刻完成城镇化，因而，在关键时期，我们必须认清城镇发展的正确方向，要对城镇化发展的时间段有一个客观的认识。我们必须知道，在城镇建设中，什么不应当做，什么应当做，从而促进城镇和城镇化的发展和健康成长。

2.在保留工具理性的前提下，多从价值理性的角度来思考和规划城市建设

工具理性和价值理性，是我们维持社会生活的正常运转所同时需要的，任何一种理性绝对地压倒另外一种理性，都会导致社会生活的失序甚至瘫痪。因此我们必须兼顾两者，在保留工具理性的前提下，多从价值理性的角度来思考和规划城市建设。

过去的中国，无论哪里的城镇都是各自有各自的风格，城市的民族性、地域性和城市的文化内涵都非常显而易见。然而现在的中国，不分山区平原或是富裕贫穷，甚至不分东西南北，全部是装修豪华的宽广大广场，以及积木式、火柴盒高楼大厦。仅仅考虑工具理性的需求，把城建搞成一个模式，必将引起不良的后果，城市建设过程破坏了原有的自然生态系统，导致了多城一面。

这些问题要求我们多从价值理性的角度来规划城市建设，也就是说，在城市建设的过程中，我们一定要一定要注重乡村文化特色，民族文化特色和地域文化特色，坚持因地制宜，不能变成“多城一面”的景象。同时，我们必须要坚持保持原态的城市建设理念，充分保护和尊重城市原有的文化和特色，在此基础上再改善其生态环境、基础设施和交通条件，并利用原来公共服务配套加以延伸扩展。我们还要保持体现民族历史文化和地域特色的城市建设风格，不但要继承其中优秀的建筑文化，也要要破除一些不合时宜的、老的建筑设施。城市建设要多从价值理性的角度出发，突出体现城市个性的、特色的文化内涵。

3.城市建设要以民生为重，以人为本

城市发展中必须用“以人为本”的理念搞好城市规划，必须坚持科学的发展观，清楚宜居才是城市建设的方向，明确城市定位。城市规划是非常庞大的一个系统工程，它要体现经济与自然的协调配合，体现人与自然的和谐，体现生态经济的基本原则，体现人的本性的全面发展和人与社会文化的融合。

城市建设的根本是为了人，如果离开了大多数人，特别是大多数城镇居民，再去谈城镇建设，是完全没有意义的。至于征地搬迁安置等问题，如果不强调城市居民生活本质上的改善，而只是为了城市形式面貌上的改变，此类城市建设必然会失去群众的支持。作为城市政府，必须把“全面、协调、可持续发展”的理念和“以人为本”的要求，更好地落实到城市管理、城市稳定、城市建设等各个层面，实现人和城市的全面发展。

4.对于城市建设，必须量力而为

城市建设理性化的很重要的一点就是量力而为。但是，目前，我国部分城市在建设中盲目扩张的趋势有所加剧。有些城市牺牲农民的权益和农业的发展，随意圈占农民集体土地，以换取城市一时的快速扩张；有些城市忽视城镇化发展规律，提出超越资源承受能力和经济发展阶段的城市发展目标，十分不切实际；还有些农村和小城镇盲目攀比，建设无序，缺乏分类指导，公共设施和基础设施严重短缺。

城市化需要有相应的经济发展基础作支撑，它并不是一味的美化城市和建设城市。换句话说，城市化必须要有相对应的经济发展水平作前提和动力。不自量力的“过度城市化”，是一种病态现象，会导致严重的不良后果。因此，我们的城市建设必须要量力而为，在现有的基础上做好规划，努力建设。

结束语

在目前我国资源和人口相对稳定的状态下，城市化是效率最高的、最节约资源的人类发展和生存方式：土地利用更加经济合理，农田面积得以保障，植被绿化得以最大化保有，水资源利用更加集中节约，许多公共基础设施的利用率也已经达到了最大等。城市建设问题，尤其是中心城市建设，已直接地影响城乡的统筹和谐发展，影响城市化的发展方向，影响所在地区的协调发展。所以我们必须认真落实城市建设理性化的建筑对策，加强城市建设。

参考文献

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