文章世上争开路阀阅山东拄破天

李建华

两汉以来，文学与家族就有密切关系，如枚乘与枚皋、杨敞与杨恽、司马谈与司马迁等父子均能文。魏晋时期，文学更是集中到家族内部，著名者如“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“二阮”（阮籍、阮咸）、“三张”（张载、张协、张亢）、“二陆”（陆机、陆云）、“两潘”（潘岳、潘尼）等。南北朝时期，文学与文化更加集中于少数世家大族，与政治、经济特权一起世代相传。

从汉末至唐亡的七百多年中，士族是结合政治与社会领域的关键力量。唐代士族力量仍然十分强大，清人顾炎武说：“盖近古氏族之盛，莫过于唐。”（《顾亭林诗文集》，中华书局1983年版）陈寅恪先生认为：“故欲通解李唐一代三百年之全史，其氏族问题实为最要之关键。”（《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社1980年版）

从唐代京城长安往东，出潼关进入都畿道，再沿黄河而下就是广袤的河北道与河南道，一直到齐鲁大地以及皖北与苏北等，这一地域习惯上被唐人称作山东（范围远远大于今人所指山东）。毛汉光先生《中国中古社会史略论稿》中选出唐代除李唐宗室外最贵盛的十四族（十七家），其中九族为山东士族，六族为关中士族，两族为江东侨姓士族。山东士族在数量上处于绝对优势地位，而江东士族势力锐减，与南北朝时不可同日而语。

“所谓山东士族，就是以五姓（七姓）高门为代表，包括众多的家族与支系的婚姻集团”（陈爽《世家大族与北朝政治》，中国社会科学出版社1998年版）。唐人所谓山东五姓郡望指荥阳郑氏、范阳卢氏、太原王氏，李姓有陇西和赵郡二望，崔姓有博陵和清河二望。故就郡望而言称“七望”，就姓氏而言则称“五姓”。除了山东五姓外，山东高门还有彭城刘氏和渤海高氏。他们姓族虽然不多，却对中古社会产生了重要影响。

郑仁表出自山东士族荥阳郑氏，是唐武宗朝宰相郑肃孙，以门第文章自负，诗中自称：“文章世上争开路，阀阅山东拄破天。”（王定保《唐摭言》卷一二）在私学发达的唐代，文化教育多在家族内部，唐代文学家的产生往往具有家族背景，文化士族在唐代文坛占尽优势。唐代山东士族是文学士族，唐代著名诗人以山东人最多。唐代山东地区人才辈出，袁行霈先生认为：“唐代著名诗人几乎有一半出自河南，尤以洛阳、南阳两地最为集中。”（袁行霈《中国文学概论》，三联书店［香港］有限公司1990年版）这一地区正属于山东士族文化环境之中。作为唐代的最高门第，山东士族文学成就也远远超越其他士族，达到了极盛。明胡应麟说：“唐著姓若崔、卢、韦、郑之类，赫弈天下，而崔尤著……初唐之融，盛唐之颢，中唐之峒，晚唐之鲁，皆矫矫足当旗鼓。以唐诗人总之，占籍几十之一，可谓盛矣。”（胡应麟《诗薮》外编，上海古籍出版社1979年版）

山东士族在唐代社会地位最为显赫，其文学地位亦不容小觑。明人高棅按照时代先后顺序将唐代划分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时代，我们将从这四个时代分析山东士族对唐代文学的重要影响。

初唐时期，当关陇诗人和南方诗人群大量创作宫廷诗歌的时候，政治上处于“在野”地位的山东士族文学成就已经十分令人瞩目。元辛文房《唐才子传》中所列才子崔信明就出自山东高门的清河崔氏：“信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门族，轻侮四海士望，由是为世所讥。”（《旧唐书》卷一九上《崔信明传》）这个时期荥阳郑氏所出现的作家有郑世翼。崔信明恃才傲物，郑世翼自负程度更在崔信明之上：“时崔信明自谓文章独步，多所凌轹。世翼遇诸江中，谓之曰：‘尝闻：枫落吴江冷。信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰：‘所见不如所闻。投之于江。”（《旧唐书》卷一九《郑世翼传》）

太原王氏在初唐人才辈出，王通家族在文学史上有重要地位和影响。王通兄长王度创作了唐代第一篇传奇小说《古镜记》，王凝也以文学知名当时，王通弟王绩则是唐初著名的隐逸诗人。王通的孙子堪称文学家者六人，他们分别是：王剧、王勔、王勃、王助、王劼、王劝，而以王勃最为著名。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王被称为“初唐四杰”，他博学多才，潜心著述，以诗文名世。

与王勃齐名的卢照邻出自山东高门范阳卢氏。卢照邻与王勃志同道合，从理论上批判当时流行的雕琢之风。卢照邻大半生处于疾病和穷困之中，使得他的文学作品多不平之气，这在宫体诗盛行的唐初尤其显得珍贵。

由于武后重词科，山东士族的士人得以文学进身。“文章四友”中的李峤、崔融由此登上政治舞台，他们的文学创作对唐代文学发展有深远影响。李峤出自山东著姓赵郡李氏东祖房，幼为神童，史载李峤“早孤，事母孝。为儿时，梦人遗双笔，自是有文辞，十五通《五经》，薛元超称之。二十擢进士第，始调安定尉”（《新唐书》卷一二三《李峤传》）。李峤仕途颇顺，深为朝廷器重，“朝廷每有大手笔，皆特令峤为之”（《旧唐书》卷九四《李峤传》）。

李峤在“文章四友”中政治地位最高，他对盛唐诗风的形成产生了很大的影响。“李峤前与王勃、杨炯接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，为文章宿老，学者取法焉”（《唐才子传》卷一）。李峤在初盛唐文学起到承前启后的作用，他上承“初唐四杰”，下接“文章四友”，晚年成为文坛领袖，为后辈所效仿，其文学才能得到了后来的天宝皇帝唐玄宗的钦佩。

中宗驾崩时，由于李峤曾密请相王（中宗在位时，其弟李旦为相王）诸子（包括玄宗）不宜留京师，认为相王诸子不利于韦后，故李峤不为玄宗所喜。尽管玄宗不喜李峤之为人，却也不得不佩服其才学：

天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤，因凄然泣下，不终曲而起，曰：“李峤真才子也。”又明年，幸蜀，登白卫岭，览眺久之，又歌是词，复言“李峤真才子”，不胜感叹。时高力士在侧，亦挥涕久之。（《唐才子传》卷一）

“文章四友”中的崔融出自清河崔氏，当时被称为“大手笔”，朝廷重要文告，很多由他起草。其文笔华婉典丽，浮艳气息较少。

武后重视词科，其本身又出自山东，故山东士族通过文辞进身，从四方向朝廷靠拢，李峤、崔湜、崔日用、李乂成为武后朝御用文人。山东士族子弟很多官居要职，如出自博陵崔氏的崔湜、崔液、崔涤及其从兄崔涖皆以文翰居清要，常自比东晋王导、谢安家。崔湜少以文辞知名，弱冠举进士，凭藉其文学才能预修《三教珠英》。崔湜弟崔液亦有才名，“（崔）液尤工五言之作，湜常叹伏之曰：‘海子，我家之龟也。海子即液小名……友人裴耀卿纂其遗文为集十卷”（《旧唐书》卷七四《崔液传》）。

崔日用亦出自博陵崔氏，佞附武三思等权贵，以文学才能为修文馆学士。崔日用子崔宗之亦好学，宽博有风检，与李白、杜甫以文相知。博陵崔氏在武后、中宗朝多以文学才能献媚，人品和政治才能皆不可称道。

这段时间，赵郡李氏亦以文学才能为统治者所赏识，李乂、李尚一、李尚贞兄弟，皆以文学知名，《新唐书》卷一一九《李乂传》载：

李乂字尚真，赵州房子人。少孤。年十二，属文，中书令薛元超曰：“是子且有海内名。”第进士、茂才异等，累调万年尉。……乂事兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章自名，弟兄同为一集，号《李氏花萼集》。

李乂著述甚多，《新唐书•艺文志》著录李乂兄弟《李氏花萼集》二十卷。玄宗将他与“燕许大手笔”之一的苏颋并论：

时李乂为紫微侍郎，与颋对掌文诰。他日，上（玄宗）谓颋曰：“前朝有李峤、苏味道。谓之苏、李，今有卿及李乂，亦不让之。”（《旧唐书》卷八八《苏颋传》）

李欣亦出自赵郡李氏，他众体兼备，七言诗成就尤为突出。唐殷璠《河岳英灵集》称他的诗“发调既清，修辞亦秀，杂歌咸善，玄理最长”（傅璇琮编撰《唐人选唐诗新编》，陕西人民出版社1996年版）。

著名诗人崔国辅出自清河崔氏，是崔信明之孙，开元十四年进士及第。顾况《储光羲诗集原序》载：“（储光羲）与崔国辅员外、綦毋潜著作同时。其明年，擢常建少府、王龙标昌龄。此数人者，皆当时之秀。”崔国辅擅长乐府，故殷璠《河岳英灵集》称：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味，乐府数章，古人不能过也。”（傅璇琮编撰《唐人选唐诗新编》，陕西人民出版社1996年版）

盛唐时期，唐玄宗怕山东士族宗族过大难以控制，政治上仍然坚持打击山东士族。山东士族在盛唐时期的政治地位并不高，甚至无法与武后朝相比。盛唐是唐帝国的黄金时代，也是诗歌创作的黄金时代，山东士族的文学创作在这个时期达到颠峰。

继王绩、王勃之后的盛唐时期，太原王氏又出现了王维、王缙兄弟。王缙工文，王维工诗，时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”（《太平广记》卷二一一）。王维祖籍太原祁（今山西祁县），母亲博陵崔氏，属于五姓婚姻圈内的家庭。王维在盛唐是与李白、杜甫齐名的文学家，他诗文兼擅，为文学一代宗师。其音乐、绘画方面亦取得惊人成就。

出自荥阳郑氏的郑虔也是文艺上的多面手，工书法、善丹青。郑虔家风不堕却十分清贫，他的朋友杜甫十分钦佩他，杜甫集中对郑虔寄赠、怀念之诗达到十八首之多，称其“才过屈宋”。

山东士族在盛唐时期文学创作全面繁荣，唐薛用弱《集异记》卷二载：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。”这三人皆出自山东高门，其中王昌龄和王之涣出自太原王氏，高适出自渤海高氏，他们都以边塞诗而著名。

王昌龄一生位沉下僚，以七绝、边塞知名，有“诗家夫子王江宁”之称。高适一生仕途较为得意，做到节度使、左散骑常侍，故《旧唐书•文苑传》载：“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然。皆名位不振。唯高适官达。”高适是盛唐著名诗人，《旧唐书》本传说：“高适者，渤海蓨人也。……天宝中，海内事干进者注意文词。适年过五十，始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。”（《旧唐书》卷一一一《高适传》）高适又与岑参齐名，世称“高岑”，其诗歌反映生活面较宽，乐府、古风尤为擅长，颇为杜甫所推许。

王翰出自太原王氏，兼擅诗文，尤擅边塞诗，以《凉州词》二首最为著名。王之涣亦为太原人，白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》说开元时王之涣与王昌龄、崔国辅“联唱迭和，名动一时”。

唐代宗时期，朝廷平定了安史之乱，歌舞升平的情景再次出现，“大历十才子”应运而生。十才子是哪十人，说法不一，不少山东高门子弟被列入十才子之列。如：李端出自赵郡李氏，卢纶出自范阳卢氏，崔峒出自博陵崔氏，李嘉祐出自赵郡李氏，李益出自陇西李氏，皆为山东著姓。

十才子中的李嘉祐于肃宗、代宗时期颇著诗名，与钱起、郎士元、刘长卿并称“钱郎刘李”。李益出自陇西姑臧，后随家迁于洛阳。李益诗歌创作题材比较广泛，触及了社会生活的各个方面，他写得最多成就也最高的是他的边塞诗。李益擅长各种诗体，尤以七言绝句成就最高。明人胡应麟说：“七言绝，开元之下，便当以李益为第一。如《夜上西城》、《从军》、《北征》、《受降》、《春夜闻笛》诸篇，皆可与太白、龙标（王昌龄）竞爽，非中唐所得有也。”（胡应麟《诗薮》内编卷六）

山东士族在古文运动中也名家辈出，古文运动健将李观出自陇西李氏，韩愈《送孟东野序》称：“唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观皆以其所能鸣。”在《李元宾墓铭》中，称李观“文高乎当世，行出乎古人”。

李翱《与陆书》亦盛赞李观古文之妙：“使李观若永年，则不远于扬子云……（李）观也虽不永年，亦不甚远于扬子云矣。”

中唐出自山东高门的文学家还有刘禹锡和李绅。刘禹锡自称出自彭城刘氏，称自己“我本山东人”，从文化传承上讲，属于山东士族。

李绅出自赵郡李氏，为中唐重要的文学家，其曾祖李敬玄，为高宗时宰相。李绅在唐穆宗时任翰林院承旨学士，与赵郡李德裕以及元稹号为“三俊”。

唐代山东士族文学家给后世留下了大量文集，主要见于《新唐书•艺文志》，我们将其中有文集传世的著名文学家统计如下：

唐代范阳卢氏有文集传世的著名文学家有：卢藏用、卢照邻、卢象、卢肇、卢纶、卢仝、卢献卿、卢言、卢求（李翱婿）、卢光启、卢隐、卢鸿、卢景亮、卢弼、卢鸿、卢文纪等。

唐代太原王氏有文集传世的著名文学家有：王凝、王度、王绩、王勃、王翰、王泠然、王昌龄、王维、王缙、王之涣、王涯、王驾等。

唐代彭城刘氏有文集传世的著名文学家有：刘方平、刘言史、刘商、刘叉、刘得仁、刘驾、刘沧等。

唐代渤海高氏有文集传世的著名文学家有：高适、高仲武、高士廉、高彦休、高郢等。

唐代荥阳郑氏有文集传世的著名文学家有：郑世翼、郑虔、郑馀庆、郑、郑浣、郑畋、郑、郑、郑嵎、郑谷、郑良士、郑云叟、郑准、郑宽、郑巢等。

唐代陇西李氏与赵郡李氏有文集传世的著名文学家有：李靖、李义府、李百药、李玄道、李安期、李怀远、李峤、李适、李乂、李敬玄、李邕、李华、李翰、李善、李颀、李嘉祐、李端、李吉甫、李绛、李翱、李德裕、李绅等。

唐代清河崔氏与博陵崔氏有文集传世的著名文学家有：崔君实、崔知悌、崔融、崔液、崔行功、崔国辅、崔良佐、崔祐甫、崔元翰、崔咸、崔颢、崔峒、崔橹、崔珏、崔涂、崔道融、崔葆、崔嘏、崔光、崔令钦、崔玄等。

元辛文房《唐才子传》记载了唐代最重要的文学家，这些作家代表了唐代文学创作的最高成就，其中很多出自山东高门，我们从中找出出自山东高门的作家，排列如下：

王翰、卢鸿、王泠然、崔颢、崔国辅（清河崔信明孙）、王昌龄、王维、郑虔、高适、王之涣、李嘉祐、刘方平、卢纶、崔峒、李端、李益、刘言史、刘商、卢仝、刘叉、李涉、王涯、李绅、刘得仁、李远、郑嵎、刘驾、刘沧、郑巢、李昌符、李山甫、崔道融、崔珏、卢弼、崔鲁、崔涂、王驾、王涣、郑良士、王周、卢延让、王希羽、李中、郑准、刘禹锡。

我们从这些资料可以发现，唐代山东士族文学创作十分繁荣。尽管传统山东士族家学以儒学为主，不好属文。但唐代统治者好文学，且以文学取士，山东士族与时俱进，文学转变成其家学中的重要内容。事实上，儒学和文学既有相通的一面，又有矛盾的地方。具有深厚儒学功底的山东士族转而以文学进身，在新时代取得政治地位和经济地位，带来了山东士族文学创作的繁荣。山东士族在唐代文坛前后期地位变化很大，初盛唐时期，政治上不得意的山东士族，文学创作成就却很高，产生了一批中国文学史上最出色的文学家。中唐以后，山东士族成为政治明星，文学家人数增多，创作水平却反而有所下降。

（作者单位：宁波大学人文学院）

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