《初学记》引《论衡》考略

苏国伟，智延娜

（河北大学 文学院，河北 保定 071002）

《初学记》[1]是唐代开元年间唐玄宗命徐坚、张说等人编撰的一部较为精审的类书，其作用在于为诸皇子作文时查事类、辞藻之用，因为内容便于初学，所以叫做《初学记》。全书共三十卷，分二十三部，三百十三类。类目中每条都先“叙事”，罗列有关材料并加以说明辨正；次“事对”，即从所叙的事中，概括出对偶；末列诗文。正文皆单行，注用双行小字。全书材料的安排，一般都经过剪裁与组织，内容上有所关联。《四库全书总目》对此书评价甚高，“其叙事虽难取群书，而次第若相连属，与他类书独殊”，“其所采摭，皆隋以前古书，而去取谨严，多可应用。在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之。若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书下远矣。”[2]《初学记》所引，包括隋以前之古籍及初唐的一些诗文和其他著作，保存了许多有关历史、地理、民情风俗以及其他许多方面的材料，既可供校勘考证古书又可从中搜集古书之佚文。

《初学记》引《论衡》篇目和次数如下：《说日篇》3次；《雷虚篇》2次；《吉验篇》1次；《祭意篇》1次；《别通篇》1次；《论死篇》1次；《效力篇》1次；《乱龙篇》1次；《超奇篇》1次；《累害篇》1次；《是应篇》3次；《语增篇》1次；《刺孟篇》1次；《量知篇》1次；《奇怪篇》1次；《物势篇》1次；《无形篇》1次。书中有明言引自《论衡》，而不见于现存《论衡》者；亦有抄录《论衡》，非为全文摘录，而是从中选取一段或者一句，又有省简者；除此之外，还有异文。

一、不见于现存《论衡》的文句

东汉著名思想家王充一生著述丰硕，曾有《讥俗》《节义》《政务》《论衡》问世，但多已亡佚，流传下来的仅有《论衡》一书。今本《论衡》共三十卷，全书八十五篇，《招致》一篇有目无篇，实存文字八十四篇。《初学记》中，有不见于今本《论衡》的共两条。

1.《初学记》卷二十《政理部·赦第一》：王充《论衡》曰：赦令将至，系室钥动，狱中人当出，故其感应令钥动也[1]470。

2.《初学记》卷二十《政理部·囚第十》：王充《论衡》曰：赦令将至，则系室钥动，狱中人当出，故感其应，令钥动也[1]491。

按，以上两句文字略有不同。《四库全书》文渊阁本《意林》卷三引作“将有赦，狱钥动，感应也。”[4]周广业曰：“出《招致篇》。”[5]1211此两句可能是《论衡》亡佚篇中句子，亦有可能是今存篇章之中亡佚的句子，由于资料缺乏，难以确定。

二、省 简

《初学记》所引《论衡》语句，句子省简较多，但句义相对完整。具体省简情况表1所示。

表1 《礼学记》引《论衡》语句省简情况一览表

从表1可以看出，《初学记》引用《论衡》语句的省简，可以分为以下几种情况：1.对虚词的省简，如例5中省略“之”字；2.对实词的省简，如例1中省略“正”字，又如例9中省略“角”字；3.对语句的省简，如例3省略“击折树木，坏败室屋者”一句，又如例7中省略“齐之世家”“巳频蹙”两句，例10中省略“五经章句，皆为二十万”“郭路”；4.对句子内容的概括，如例6中，将《是应篇》“王者之堂，墨子称尧、舜高三尺，儒家以为卑下”一句概括为“墨子称尧舜堂高三尺”，句意未变，概括得当。例8中引“薄如萐形”为“如箑形”。《说文》曰：“萐，萐莆，瑞草也。”《白虎通·封禅》曰：“萐莆者，树名也，其叶大于门扇，不摇自扇，于饮食清凉，助供养也。”[6]1346《说文》曰：“箑，扇也。”《方言》卷 五：“扇，自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。”[6]1243盖意引也。又如例11中引“塪”为“床”，引“囚罪正，則木囚不動；囚冤侵奪，木囚動出”为“罪正者，不動；冤者，木自動出”，亦为意引也。

三、异文及其价值

（一）字义相同，字形不同

1.《雷虚篇》：图画之工，图雷之状，纍纍如连皷之形，又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连皷，右手推椎[3]67。

按，《初学记》卷一：“图画之工，图雷之状，如连鼓形；又图一人若力士，谓之雷公，使左手引连鼓，右手椎之。”[1]20“皷”字，《初学记》作“鼓”。皷，同鼓。《正字通》：“皷，俗鼓字。”《战国策·秦策二》：“甘茂攻宜阳，三皷之而卒不上。”《鲁相韩勑造孔庙礼器碑》：“钟磬瑟皷。”《敦煌变文集·八相变下》：“楼头才打三更鼓，寺里初声半夜钟。”[6]1151

（二）《初学记》为是者

1.《说日篇》：日昼行千里，夜行千里。麒麟昼日亦行千里。然则日行舒疾，与麒麟之步，相似类也[3]112。

按，《初学记》卷一：“日昼行千里，夜行千里；骐骥昼日亦千里。然则日行舒疾，与骐骥步相类。”[1]7“麒麟”当作“骐骥”，此处用来比喻行动之迅速。孙人和《论衡举正》曰：“‘麒麟’当作‘骐骥’，并字之误也。《状留篇》云：‘骥一日行千里者，无所服也。’《初学记》一、《御览》四、《锦绣万花谷后集》一引并作‘骐骥’。下文诸‘麒麟’字，并当作‘骐骥’。”[7]45吴承仕《论衡校释》曰：“《状留篇》：‘兔走疾于麒麟’。则麒麟非善走之兽。《初学记》、《御览》引此文作‘骐骥’，是也，当据正。《盐铁论·讼贤篇》：‘骐骥之輓盐车。’”[8]62

2.《说日篇》：日行一度二千里，日昼行千里，夜行千里。麒麟昼日亦行千里。然则日行舒疾，与麒麟之步，相似类也。月行十三度，十度二万里，三度六千里，月一旦（日）夜行二万六千里，与晨凫飞相类似也[3]112。

按，《初学记》卷一：“日月，一日一夜行二万六千里，与冠凫飞相类。”[1]7“一旦夜”当作“一日一夜”。刘盼遂《论衡校笺》曰：“‘旦’字为‘日一’二字之误合。上文‘日昼行千里，夜行千里’，据昼夜言；下文‘天一日一夜行三百六十五度’，亦据昼夜言，则此文为‘月一日一夜行二万六千里’，明矣。”[9]

3.《别通篇》：亡国之社，屋其上、柴其下者，示绝于天地。《春秋》薄社，周以为城[3]133。

按，《初学记》卷十三：“亡国之社，屋其上柴其下者，示绝于天地。夫春秋薄社，周以为戒。”[1]326“城”字当作“戒”字，概形近而讹。《春秋谷梁传·哀公四年》作：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”范注：“殷都于亳，武王克纣，而班列其社于诸侯，以为亡国之戒。”《公羊传》何注曰：“以为有国之戒。”[10]599《吕氏春秋·贵直论》：“亡国之音不得至于朝，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。”高诱注：“戒惧灭亡。”[11]296“薄社着戒，乃春秋家旧说。”[5]594天启、王、钱、崇文本皆作“戒”字。

4.《佚文篇》：杨子云作法言，蜀富人赍钱千万，愿载于书。子云不听：“夫富无仁义之行，圈中之鹿，栏中之牛也，安得妄载？”[3]198

按，《初学记》卷十八：“扬子云作《法言》，蜀富贾人赍钱十万，愿载于书。子云不听，曰：‘夫富无仁义，犹圈中之鹿，栏中之羊也，安得妄载。’”[1]442孙人和《论衡举正》曰：“《初学记》十八、《御览》四七二引此文，‘富’下并有‘贾’字，‘千万’作‘十万’，‘听’下有‘曰’字，‘之行’二字作‘犹’，皆是也。今本脱误，当据补正。”[7]98黄晖《论衡校释》曰：“孙谓‘之行’二字当作‘犹’，非也。《御览》八二九引‘之行’下有‘正如’二字，又八三六引‘之行’下有‘犹’字，《事文类聚》引同，则‘之行’二字不误，当据补‘犹’字。”[5]869

5.《超奇篇》：或曰：著书之人，博览多闻，学问习熟，则能推类兴文。文由外而兴，未必实才学（与）文相副也。且浅意于华叶之言，无根核之深，不见大道体要，故立功者希。安危之际，文人不与，无能建功之验，徒能笔说之效也[3]137。

按，《初学记》卷二十一：“学问习熟，则能推类兴文。文由外而滋，未必实才与文相副也。且浅意于华叶之言，无根核之深，不见大体也。”[1]511“学”字当为“与”字，盖形讹也。上文所说“实诚在胸臆，文墨着竹帛，外内表里，自相副称”，即此意也。

6.《累害篇》：论者既不知累害者行贤洁也，以涂搏泥，以黑点缯，孰有知之？清受尘，白取垢，青蝇所污，常在练素[3]8。

按，《初学记》卷二十一：“论者既不知累害所从生，又不知被累害者行贤洁也。以涂抟泥，以墨点缯，孰有知之。清受尘，白取垢；青蝇之污，常在绢素。”[1]520《论衡》中无“所从生，又不知被累害”九字，根据上下文意，当据补。

7.《量知篇》：绣之未刾，锦之未织，恒丝庸帛，何以异哉？加五彩之巧，施针缕之餝，文章炫耀，黼黻华虫，山龙日月。学士有文章之学，犹丝帛之有五色之巧也[3]124－125。

按，《初学记》卷二十七：“绣之未刺，锦之未织，丝帛何以异哉？加五采之巧，施针缕之饰，则文章炫耀。学士有文章，其犹丝帛布五色之功。”[1]656孙人和《论衡举正》曰：“据上下文校之，不当有‘之学’二字，盖误衍也。”[7]53

8.《奇怪篇》：兔吮毫而懷子，及其子生，從口而出[3]35。

按，《初学记》卷二十九《兽部·兔第十二》作：“兔舐雄毫而孕。及其生子，从口中。”[1]716“吮”字当作“舐”字。黄晖《论衡校释》曰：“《说文》：‘吮，欶也。’《释名·释饮食》曰：‘嗽，促也，用口急促也。吮，循也，不绝口，稍引滋汋，循咽而下也。’是吮为勺口嗽吸也。嗽，音山角反，今语犹存。若吴起、邓通之吮嗽痈血是也。施于毛物，义则未妥。”[5]159

9.《雷虚篇》：盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人，世俗以为击折树木，坏败室屋者，天取龙，其犯杀人也，谓之阴过[3]65。

按，《初学记》卷一：“盛夏之时，雷霆迅疾，击折树木，坏败室屋。时犯杀人，俗以为天取龙。其犯杀人，谓之有阴过。”[1]20孙人和《论衡举正》曰：“‘谓之’下脱‘有’字。下文云：‘人有阴过，亦有阴善。有阴过，天怒杀之；如有阴善，天亦宜以善赏之。’正承此言。《类聚》二、《御览》十三引并有‘有’字。”[7]25

（三）明通津草堂本《论衡》为是者

1.《物势篇》：蚊虻之力，不如牛马，牛马困于蚊虻，蚊虻乃有势也。鹿之角，足以触犬，猕猴之手，足以搏鼠，然而鹿制于犬，猕猴服于鼠，角爪不利也[3]35。

按，《初学记》卷二十九：“蚊虻之力，不如牛马，牛马困于蚊虻者，势也。鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠，然而鹿制于犬，猴服于鼠，爪不利也。”[1]721《初学记》中无“角”字，错。“角”字是对上文“鹿之角足以触犬，”“然而鹿制于犬”的概括总结，无此字不足以概括上文内容。

2.《刺孟篇》：仲子，齐之世家，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄，而不食也；以兄之室为不义之室，而弗居也。辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者也，巳频蹙曰：“恶用是鶂鶂者为哉？”他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶂鶂之肉也。”出而吐之[3]105。

按，《初学记》卷二十六：“仲子兄禄万钟，以兄之禄为不义之禄，而不食之；以兄之室为不义之室，而不居也。避兄离母，处于于陵。他日归，有馈其兄生鹅者，曰：‘恶用是鶂鶂者。’他日，其母杀是鹅与之食，其兄自外来至，曰：‘是鶂鶂者之肉。’而仲子耻负前言，即吐而出之。”[1]639《论衡》中“其兄自外”后无“来”字，“盖依《孟子》妄删。”[5]464另，“出而吐之”，《初学记》引作“吐而出之”。《孟子·滕文公下》作“出而哇之”[12]，“哇”即“吐”，《初学记》作“吐而出之”，误。

[1]徐坚.初学记[M].北京：中华书局，1962.

[2]纪晓岚.四库全书总目：卷一三五[M].北京：中华书局，1966：1143.

[3]王充.论衡[M].上海：上海古籍出版社影印明代通津草堂本，1990.

[4]马骢.意林[M]／／文渊阁《四库全书》：卷三.上海：上海古籍出版社影印，1986－1990：19.

[5]黄晖.论衡校释（附刘盼遂《论衡集解》）[M].北京：中华书局，1990.

[6]汉语大字典（缩印本）[M].湖北辞书出版社、四川辞书出版社.1992年.

[7]孙人和.论衡举正[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[8]吴承仕.论衡校释[M].北京：北京师范大学出版社，1986.

[9]刘盼遂.论衡校笺[J].北平图书馆馆刊，1934，8（5，6）.

[10]李学勤.春秋公羊传注疏[M].北京：北京大学出版社，1999.

[11]吕氏春秋[M].高诱，注.上海：上海书店，1992.

[12]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，1960.