论杜甫《秦州杂诗二十首》

李雪心

（河北大学研究生院，河北 保定 071000）

论杜甫《秦州杂诗二十首》

李雪心

（河北大学研究生院，河北 保定 071000）

杜甫的诗歌素有地图之称，这组杂诗反应了秦州风貌，同时更将特殊时期秦州的风物展现。时间恰好是秦州之秋，秋云与秋雨的同时出现，相互呼应引发诗人的哀伤，更衬托出了边塞蔓延的凄凉景象。对马的喜爱自古有之，马在战时不可缺少，尤其是在边塞地区。诗中不仅表现诗人对马的喜爱，更展现了诗人的汉代情结。在颠沛中儒家有道则仕，无道则隐的思想也若隐若现。这组诗就是老杜复杂内心的展露。

杜甫；秦州；秋；马；归隐

朱光潜先生有言“诗是心感于物的结果。有见于物为意象”。[1]“意象是诗歌创作中通过一定的组合关系，表达诗人特定的意旨而让读者得之言外的语言形象。从符号美学的角度出发，意象是以语词为载体的诗歌艺术的基本符号”。[2]现代有关杜甫的论文中有从杜诗的风雨意象、水的意象等方面来讨论，而这首组诗是杜甫处于特定时期，特定心绪以及特殊的地理环境时所创作，因此值得研究。

据《旧唐书》记载，历史上秦州多次更名，唐乾元元年复改为秦州，即今天的甘肃天水县。秦州自古是兵家必争之地，在《直隶秦州新志》中就说道“秦四塞之地，披山带渭，天府之国也。东有关河、南有汉中、西有巴蜀，比有代马，故自古帝王都会于此。”[3]从《中国历史地图集》中来看，唐朝时秦州属于陇右道，距离吐蕃并不远，且处于陇右东道与关中的咽喉，地理位置十分重要。

乾元元年吐蕃进犯秦中，《秦州杂诗二十首》是杜甫于“乾元二年秋至秦州后作”，这一组诗正如张忠纲说：“或吟咏秦州风物，或伤叹时局动乱，或忧念边陲安危，或悲悯生事艰难，或感慨壮志难酬。”与其题“杂诗”正相对应。

一、秦州的秋

秦州秋雨与秋云并寄离乱之伤。杜甫流寓秦州时正好是秋季，秋季本来就是萧瑟的季节更能引人感发寂寥之情，老杜无奈弃官，郁郁不得志。秦州秋季所有的意象都引起诗人无限的悲思。

此二十首中有四首提到了秦州的雨与云。在秦州杂诗中，秋雨的出现总是伴着秋云出现。据杨伦的《杜诗镜铨》中注，第十首、十一首以及第十七首因雨感怀。先来看第十首：

云气接昆仑，涔涔塞雨繁。

羌童看渭水，使客向河源。

烟火军中幕，牛羊岭上村。

所居秋草静，正闭小蓬门。

没有一川碎石大如斗的气势磅礴，不同于大漠孤烟直的广袤无垠，地处边塞的秦中秋雨引发了诗人无限关山之情。杨伦《杜诗镜铨》中评此首“咏秦州雨景，兼伤边事”[4]此雨不同于以往的雨，塞上之雨涔涔不绝，雨繁生烟，此云又因雨而生，那雄伟壮丽的昆仑山高耸入云，既寒且繁，一股刺人心肺的凉意开篇便扑面而来。观雨之时，诗人看到了雨中的秦州，都道“自古逢秋悲寂寥”，秋雨伴着秋草凄凉已增添二分，奈何更加人事的悲怆。

萧萧古塞冷，漠漠秋云低。

黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。

蓟门谁自北？汉将独征西。

不意书生耳，临衰厌鼓鞞。

这第十一首《杜诗镜铨》中说是“对雨伤寇乱”。秋雨繁，古塞萧瑟，秋云低度。古塞本就冷，秋云之低更让人压抑心情，此雨之凉便是彻骨的寒。再如十七首中这样说道“檐雨乱淋幔，山云低度墙。”雨乱，云低，便是情烦。正如前两句所说“边秋阴易久，不复辨晨光”天光浑浊正如诗人的心混沌难辨。

二、秦州的马

由于作战与交通的要求对马的钟爱与关注历来已久，汉时的张骞出使西域见到了汗血宝马，于是汉武帝引进了此马并赐名“天马”。在中国传统文化中，宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。曾有不少文人墨客赋诗填词，撰写传奇故事来描写“汗血宝马”。李白有《天马歌》：“天马出来月氏窟，背为虎纹龙翼骨，嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”宋代司马光也有《天马歌》：“大宛马，汗血古共知，青海龙种骨更奇，网丝旧画昔尝见，不意人间今见之。”

从至高无上的统治者到诗人，这足以见古人对马的热爱。唐代是一个崇尚武力的朝代，将士爱马自是理所当然。经历了安史之乱，本就不安定的边疆地带战乱更加频繁，对马的需求也就随之增加。

杜甫秦州所处边疆，有驻军在此，同时又离吐蕃不远。在这组边塞诗对马的提及自是情理之中。如第五首中：

西使宜天马，由来万匹强。

浮云连阵没，秋草遍山长。

闻说真龙种，仍残老骕骦。

哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

“西使”在《杜诗镜铨》与《杜臆》中作“南使”，仇兆鳌说“秦州乃出西域之道，故感天马事而赋之”[5]，杨伦注“南使犹言汉使”，[6]他认为指的是出使西域的张骞。但是在《杜臆》中却又不同：“‘南使’即指张景顺、王毛仲，注谓张骞，非也”[7]。唐代张景顺与王毛仲为唐玄宗负责养马，尤其是王毛仲得到玄宗赏识，一度受宠。然而无论是这使者指的是西汉张骞还是唐代宠臣，都足以见得天子对马的情有独钟。但在战争面前，再强健的马也都如同浮云一般在阵中而没，徒留秋草。老骕骦是作者的自况，他虽有报国之心，怎奈独力难支，只有借诗向苍穹抒发他满腔的哀鸣。

三、仆居归隐的流露

降虏、鼓角、天马、胡笳、汉将等等都是属于边塞诗的意象，在二十首诗中就大量的出现，还反应了诗人一定的汉代情节。但是不同于以往唐代的边塞诗那种“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪言壮志与气势，几经挫折的杜甫此时此刻此地却难以发出一声巨喝。

在弃官之前，杜甫游历名山大川，经历科举失败，又被叛军抓捕，但是他都没有表现过归隐山林的想法。上疏房琯事件之后，杜甫一直不得志，时局动荡，得不到重用与信任，有着积极入世精神的杜甫开始退却了。面对现实他无可奈何，带着妻子儿女开始了流寓的生活。

秦州虽是杜甫西行路上的一段插曲，然而在这里种下了他归隐的种子。杜甫心伤从第一首就表现了出来：

满目悲生事，因人作远游。

迟回度陇怯，浩荡及关愁。

水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。

西征问烽火，心折此淹留。

为了生计，他不得不流寓他方，在路上因战事滞留秦州。在鱼龙之夜，在鸟鼠之秋只是满目满心之悲。直到第十一首都是都是描写秦州边塞的战事，在这战事之中可以见出杜甫对强将的期盼，对塞事的担忧。人生不得志，于是长叹“不意书生耳，临衰厌鼓鞞”。东柯谷和仇池是在秦州的地名，根据诗来判断，杜甫在秦州时路过此二地，并且有在此隐居的想法。第十三首：

传道东柯谷，深藏数十家。

对门藤盖瓦，映竹水穿沙。

瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。

船人近相报，但恐失桃花。

这是这组诗中少有的无关边塞，无关政治，唯有情景与一片天然自在之情的一首。在第十四首时又有“何时一茅屋，送老白云边”的美好希望，“未暇泛沧海，悠悠兵马间”又是因战乱不能泛舟沧海。《杜臆》中“盖阮籍兴已穷，庞隐可法，欲隐此不复出仕矣。”直接点出老杜的归隐之情。无论是塞外的秋还是塞外的马，都是诗人情感的映射，面对无可挽回的局面，杜甫也不得不奉行儒家的“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。

注释：

[1]朱光潜.无言之美[M]北京：北京大学出版，2005年1月第1版：第153页。

[2]陈植锷.诗歌意象论[M].中国社会科学出版.1992年：第64页。

[3]费廷珍《直隶秦州新志》影印本

[4]杨 伦《杜诗镜铨》上海古籍出版社，1980年7月新一版，第234页.

[5]仇兆鳌.杜诗详注.中华书局出版社.1979年10月第一版.第576页.

[6]杨 伦.杜诗镜铨.上海古籍出版社.1980年7月新一版,第241页.

[7]王嗣奭.杜臆.上海古籍出版社.1983年8月第一版.第87页.

I207.22

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：1671-864X（2015）09-0006-02

李雪心（1987-），女，河北保定人，河北大学研究生院中国古代文学专业在读研究生，主要从事明清小说研究。