浅谈敦煌壁画中的线描

刘 茜（武汉理工大学 430074）

敦煌属于古代丝绸之路的必经之地，也是佛教传入中原地区的主要途径场所，因为地缘具有显著的优势，因此造就了敦煌石窟所具有的独特艺术价值。敦煌石窟利用佛教艺术等不同的形式把中亚艺术、中华文明、印度文化都完美地加以结合，其中壁画线描艺术就是在对中国画文化中的“以线造型”相关技法运用的基础之上，通过不断的创新、探索，在与不同地区和各个文明进行交流的基础之上形成了具体风格的敦煌壁画线描艺术。

一、敦煌石窟壁画的线描分类以及影响

敦煌壁画线描艺术是在继承“以线造型”中国画创作形式的同时，吸收和借鉴波斯、西域、印度等体积、色彩、光影等相关知识之后，让不同民族、不同地区的文化进行互相融合，从而构成地域特色显著的佛教艺术。

（一）土红线艺术

土红线艺术在敦煌石窟壁画中大都充当着起稿线的角色，作为绘造工作的首要工序，发挥着草图绘制、整体布局的功效。通过土红线来对泥墙体上方的图案、人物等具体位置加以确定，包括物象之间的间隔线和分割线，并且需要根据石窟的具体构思来对壁画草图加以构造，使用毛笔来对图案的轮廓加以勾画。土红线在敦煌壁画创作中发挥着不可替代的作用，因为其线条有力粗壮、笔法较为灵活，具有显著的表现性和概括性，能够让人们深刻感受到艺术所具有的神韵。起稿线中所用到的横线能够为壁画的绘制发挥出水平引导作用，保证壁画所具有的鉴赏价值也能够不断提升。

（二）墨线艺术

墨线是壁画绘制过程中保证色彩和线条能够实现搭配和谐的主要工具，在敦煌壁画创作中发挥着显著的功效。墨线在壁画中常常以定型线的形式加以呈现，在完成土红线起稿工作以及着色晕染之后，作用所具有的形象则不需要进行较大的改动，这时就可以通过墨线来进行定性和描绘。使用涂料覆盖土红线之后，要想能够保证壁画绘制工作能够更加快速地开展，就要通过干湿有度、浓淡不同的墨线来对相关形象加以勾勒，从而保证物象所呈现出的不同轮廓都能够凸显出来。在实际运用过程中，墨线需要达到较高的要求，保证线条的流畅性、墨色的饱满性、定形的精确性，还要能够做好起稿线和墨线的不同颜色搭配工作，避免色彩和重色之间出现不和谐的现象。对于壁画作用中个别人物造型需要强化的部位，包括眼睑线、鼻尖、服饰所具有的轮廓线、嘴唇线、图案结构线都可以通过使用墨线进行描绘来对人物所具有的神韵。

（三）白色线艺术

白色线作为使用频率相对较高的一种线形，表现为一种重复定形，利用白线条进行再次定形能够彰显出壁画结构所具有的形式美和层次感，还能够对图案或者人物所具有的质感加以体现。敦煌壁画中需要通过白色线加以定形的部位相对较多，包括人物服饰的飘带、底部、腰带等，佛像的背光部、头部、莲花座等。通过白色线艺术的运用能够达到物象所具有的情趣、意志、心境、动态都能够得以折射，从而让石窟壁画所具有的节奏韵律、厚重感都能够体现出来。

二、敦煌壁画中和传统绘画作品线描艺术的差别

线描作为当今中国较为传统的绘画艺术独具特色、基本的一种造型手段，在中国各种类型的绘画艺术中线描所具有的表现效果因为材料选择的不同而产生不同的特色或者韵味。[4]敦煌壁画中所具有的线形和传统的绢本以及宣纸绘画存在较大的差异，两者因为绘画材料质地各不相同而存在显著的区别。

（一）表现力度因为绘画材料质地不同而存在差别

中国传统绘画强调的是一种“以线造型”，但是，敦煌壁画中虽然使用了西方绘画宣扬的凹凸法，但是，在作品表现中依然存在显著的线描痕迹。在对传统绘画、石窟壁画作用线描方法加以分析和探讨之后，两者的主要区别就是所用的绘画材料质地不同而产生。石窟壁画因为选择的创作材料为泥墙体，但是，纸张、绢等材料光滑整洁，二者在吸附涂料时存在一定的差异，所以，可能会在行笔的节奏、速度、快慢表现上存在差别。让二者的质感和表现力度各不相同。

（二）色彩搭配不同而导致韵味不同

敦煌石窟壁画大都选择重彩作为主要的表现手法，其色彩搭配则通过土红线作为起稿，利用墨线加以定形，然后通过白色线来进行完善和丰富。在实际创作过程中，线条具有刚劲有力、厚实精致等特征，主要是因为石窟壁画在材质、环境因素的影响下，线条依然能够表现出丰富多样、灵性的特征，因此，也将其称之为著名的“十八描”。敦煌壁画把线条作为常用的表现和造型手段，通过明快、鲜艳的色彩来对壁画所具有内容加以描述，从而达到艳丽色彩、完整的线条要求。

结语

对敦煌壁画所具有的线描技法加以分析和研究是对传统壁画艺术表现形式进行认识和审视的表现。敦煌壁画的线描是在汉晋艺术基础之上对外来艺术成分加以融合和吸收，从而创作出价值珍贵、地域特色明显的敦煌风格，因为其保存较好、历史悠久、艺术精美，在我国历史文化发展过程中将创造出更多的历史和文化价值。

[1]易存国.敦煌艺术美学[M].上海人民美术出版社，2005.

[2]段文杰.敦煌石窟艺术研究[M].甘肃人民出版社，2007.

[3]汪小洋.中国佛教本土化研究[M].上海大学出版社，2010.

[4]胡同庆，安忠义.佛教艺术[M].敦煌文艺出版社，2004.

[5]费泳.汉唐佛教造像艺术史[M].湖北美术出版社，2009.