跨文化视野下的中外纪录片

王晶++邢莉

摘 要：纪录片作为最具有文化意味的影视艺术品种，在艺术反映中总是和社会生活、和人、和环境结合在一起，是表现社会现实的一个重要方面。由于中外纪录片拍摄角度不同，在对同一个问题的反映上，常折射出各国不同的社会文化及国情。

关键词：纪录片 中外 社会文化

中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）12（b）-0226-01

随着技术的发展和理念的演化，纪录片作为人类生存之道，逐步走过了风格万千的道路；为人类进一步认识世界拓展了更多的新观念和表达方式，用影像承载了不同的社会功能与责任。各国的纪录片也把本国当时的社会人文风情都一一展现出来。然而在反映这些问题的同时各国纪录片又存在着截然不同的表现手法。

1 纪录片意义及现状

纪录片在中国的发展道路与西方截然不同。在西方，纪录片孕育于故事片，并且在与故事片的抗衡中发展和成熟，纪录片的制作和播出一直与电影艺术密不可分。而在中国，纪录片在中国电视发展中占有重要地位，纪录片自从有了电视作载体后逐渐发展壮大，独立成类，纪录影片的影响则远远小于电视纪录片。在电视领域，纪录片的成长与电视节目诸品类密切相关，但又与新闻片、艺术片相区别。

作为一种独特的影视类型，纪录片在中国有其自身的轨迹与特点。不过在任何国家，纪录片都是历史与现实的备忘录、体制机制变革的映像和社会变革的晴雨表。我们常说：“历史不能重演”，但是，纪录片的出现却使历史可以重演了。纪录片真实地记录了事件发生的一个个瞬间，让后人重温当年的一幕幕场景。

在中国电视创建初期，纪录片和新闻片是齐头并进的两个重要类型。进入90年代后，中国纪录片开始进入一个新高潮。中国电视曾经经历了长达20年的“新闻纪录片时代”，以纪录片为代表的电视纪实浪潮也曾经波及至各个领域，然而，随着中国新闻改革的逐步推进，纪录片前进的步伐远远落后于新闻片。特别是自20世纪90年代以来，中国纪录片却在客观记录的高潮后，徘徊于制作和播出的低谷。在我国电视事业总体繁荣发展的状况下，纪录片的创作实践、管理体制和营销机制却相对滞后和失衡。

2 纪录片市场环境分析

从纪录片市场的供方来看，纪录片生产呈现出较为旺盛的态势，有大批的记录片创作群体涌现出来。从市场的需求方来看，中国纪录片有巨大的市场空间。从国际市场来看，欧美制作纪实性节目的热情越来越高。同时纪录片也是国际上比较紧俏的片种，以我国为例，出口的影视节目绝大多数属于纪录片。

总的来看，纪录片只要题材好，播映时机合适，就会有很好的市场。而且它们都具有的共同点是：事件或人物极具重要性和知名度，资料翔实或具有揭秘性，精密选择推出时机。而中国纪录片在市场中的表现如此不尽人意，究其根源，要想得到更好的生存和发展我们要解决的是创作资金来源单一，受众研究缺失，播出时段安排不当，创作时选题日益边缘化、表现手法单一、理念陈旧落后。

3 中日纪录片的对比

纪录片是以人为中心或以人的价值为中心真实而非虚构的影视艺术品种，它的本源在于逝去的历史和现实的存在。但是在纪录片的拍摄手法上，中国与日本为观众带来的又是两种截然不同的风格。

近几年来，中国在纪录片领域上，兴起了几部记录片大潮，如《故宫》、《舌尖上的中国》等，它们从视觉上是震撼的，首先规模很气派，但是节奏慢，趣味性不强，虽然也有热情洋溢宣传风格的《话说长江》。纪录片《舌尖上的中国》，一经播出就获得好评，掀起一股浪潮。它将情感与美食结合烘托出一个城市的情结，一个国家的文化，并以叙事的形式每集加以一个主题拍摄。起初在看到这部影片的时候，是感到欣喜的。因为这部纪录片推翻了以往纪录片沉重、沉闷所示人的形象，它虽然是纪录片但里面增添了许多的感情色彩，整条影片走的也是轻松、徐徐道来的路线，让观众能更快地被带入。虽然它风格讨喜从而吸引了众多观众，但是从《舌尖上的中国》能折射出许多的社会问题引人反思，表面上它用美食打造出“和谐中国”的形象，可是我们在影片中能看到的一些镜头又觉得它与实际不符合，比如一些辛苦的庄稼人他们得到了大自然的馈赠，能够采到非常珍贵而昂贵的食材，他们每天都用这些食材做出一桌朴实而饱含感情的饭菜。但实际上我们生活中所接触到的庄稼人，他们更多是需要靠这些食材换取钱从而养活家庭，大多数都是舍不得自己吃。

日本NHK电视台拍的纪录片享誉全球，其能将一个严肃的话题以纪录片的形式展现出来，并如此吸引人们的眼球，实属不易。日本NHK拍摄的纪录片《富人与农民工》讨论的是中国存在的严重贫富差距问题。片子是从两个富人和两个来城市打工的农民的角度，以他们的日常生活为出发点，来描绘当下中国日益悬殊的贫富差距。该片以蒙太奇的手法进行叙事，以对比带来的反差性引起极大的冲击力。有网友说：“说实话，这两部片子里面的最灰色的情形我都见过，留守孩子破旧的教室，进城农民工被拒的木木的表情，念不起书的孩子……第一次从电视里面看到这样的场景，如此的遥远陌生却又是如此的熟悉，宛若身边。第一次看日本的东西留下了眼泪。所以从一开始我就没有怀疑片子的真实性。”毋庸置疑的是该片记录的内容是绝对真实的，但手法却是纯主观的。片中跟踪拍摄的主要人物只有4个，虽然各自间没什么联系，但它完整地把当今中国社会的主要矛盾都说出来了：官商交易的巨富，富裕后的炒房，找工难，看病难，学费高，民工的背井离乡等，四个人身上聚集了当今社会最极端的两个阶层，他们身上丰富的展现了两个阶层最典型的特征。

虽然都是纪录片，但是从中日纪录片的比对中，可以发现日本NHK纪录片不单单是纪实，也融入了制作者的某些主观色彩。这如同电视剧的那种局部真实，结构虚构的特点一样。相比之下中国纪录片更多的是以一种生活式跟拍的方式达到纪实的目的。

4 结语

纪录片文化意味不是单纯地说它是一种精神产品，是指它是一种高级文化，这是相对于大众的、通俗的文化而言。而且纪录片体现着一个电视台的综合实力和品位。就中国与日本纪录片的对比而言，会发现在表达手法上还是存在很大差异性，毕竟国家政治、文化和教育的内容决定着纪录片的拍摄角度和手法。在国外，纪录片的历史价值的着眼点是当代，强调其对今人的启迪好警世作用。在中国，纪录片的历史价值的着眼点是未来，更多的是为后人留下当代的记录。但无论着眼点是什么，纪录片的历史记录都是它对文化的最重要的贡献之一。

参考文献

[1] 迈克尔·拉毕格.纪录片创作完全手册[M].北京：中国传媒大学出版社，2005.

[2] 聂欣如.日本电影“入殓师”中文化主体的博弈[J].上海大学学报，2009.

[3] 欧阳宏生.纪录片概论[M].四川大学出版社，2010.endprint