技术的负面效应

摘 要：技术的发展是人类不断走向文明的标志，并在现代社会的发展中占主导地位。随着技术的日新月异，人们坚信技术的发展能解决所有人类的难题。技术是人类利用和改造自然界的工具，人类借助于技术获得了影响和作用于自然的能力。这种能力在给人类带来巨大物质财富的同时，也对环境和社会带来了诸多负面效应。严重s威胁着人类自身的生存和发展。技术负面效应是技术应用于社会产生的重要现象之一。

关键词：技术；负面效应

技术的两重性是技术效应最突出的特征，技术既是推动历史进步的工具和手段，又是人们遭受奴役的元凶，技术的进步与发展，常常违背了人们原来的目的。技术正负效应之间存在相互依存相互转化的关系，是一对矛盾的统一体，它们相伴而生，对人类社会既能产生积极的效果造福于人，也具有消极的效果从而发难于人。技术的负面效应正是随着人类对自然改造能力的增强而逐步发展的，是随着人类的认识能力的提高而逐渐暴露出来的。它是在人类运用技术改造和控制自然界而满足自身需要的过程中，所产生的束缚压抑主体、威胁和否定主体生存与发展的消极现象。技术的正面效应包括物质文明，制度文明和精神文明 。[1]物质文明是指人类物质生活的进步状况，它在很大程度上是科学技术所导致的物质成果。物质文明的发展集中体现在人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产的发展和经济生活的进步。邓小平提出“科学技术是第一生产力”的科学论断，[2]这是对科学技术的物质文明效应的最好诠释。技术的制度文明效应。人类改造社会的成果是新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展，即制度文明。马克思曾对提升技术的作用给予高度评价，认为“是一种在历史上起推动作用的革命力量，是历史的有力杠杆”。[3]技术的精神文明效应。技术的精神文明效应是指人类在利用技术对人的思想观念、效应观念、思维方式、道德情感等方面改造的成果及过程。技术的精神效应体现在技术发明成果通过器物、制度、观念层次，逐步地渗透到精神文明生活中，从而建构出新的效应观念。

1.自然危机

人类与自然环境之间存在着相互影响和相互制约的关系。科学技术的进步使人类获得了利用和改造自然的巨大能力，创造了巨大的物质财富，但也日益破坏了人类赖以生存的自然环境，导致自然资源的锐减、生态系统的崩溃等一系列问题。从历史上看，自然环境是伴随着技术的发展和机器大工业的出现与发展而逐渐遭到破坏的。技术特别是现代技术增强了人类改变自然、控制自然、改造自然的能力，也创造了一个符合技术规程，但未必对人类都有益的人工系统---人们在生产生活中运用技术来改造自然的同时创造出的异化自然。这种异化自然包括人化自然、人造物品，它不仅威胁着人类的生存和发展，而且形成了反人类的异己力量。人类利用技术改造自然所追求的往往是局部化的目标，要求人工生态系统在任何情况下都是高生产率，要求物质生产量能达到无限增长。这显然与全球生态系统的整体优化目标相冲突。

2.人类自身的危机

技术给人类自身带来的负面效应也日益突出。这主要表现在：首先，人口负担越来越重。由于生育技术、医疗保健技术的发展，使地球上的人口增长过快，而现有的经济发展水平和教育文化水平难以适应庞大的人口负担，致使相当一部分人生活艰难、文化偏低，并且导致人口流动困难，老龄化问题严重。

其次，人的交往日趋淡化。随着互联网的出现和发展，人类第一次真正拥有了两个世界——现实世界和虚拟世界，拥有了两个生存平台——现实的自然平台和虚拟的数字平台。人类可以自由穿梭于两个世界、两个平台中，人类不再局限于自身的实体，而是可以幻化为虚拟的存在。正如尼葛洛庞帝所说：“计算机与人类息息相关，它决定我们的生存。”[1]在虚拟的世界平台里，人们通过手机、电脑等终端设备，可以随时随地的进行网络行为。可是当人们沉浸到虚拟化的网络空间时，由于逐渐远离了那种面对面的、真实的交流，致使不能很好地实现其在现实社会和网络社会这样两个很不相同的生活世界中的角色转换和行动协调问题，从而造成一种网络孤独的心理疾病，人们之间的交流变得日益淡漠。

再次，人性相对压抑。当人把技术作为获取超额利润的工具和手段的时候，人就会在技术创造的巨大经济利益的驱动下成为物的奴隶，人就成为机器的附属物，成为无个性的人，从而失去了人的自由和特点成为“非人”。技术在快速推进中确立了自身在现代社会的主导地位，于是技术效应观逐渐成为主导人类生活的文化霸权和新的意识形态。人们以技术的实证方法作为衡量一切工作的标准。在技术生产系统中人成为供其驱使与役用的“人力物质”、“人力资源”，与技术效用无关的人的精神活动都遭到歧视与拒斥。技术的高歌猛进带来了人的异化，人变成了只受工具理性驱使的“单向度的人”。[4]

3.社会危机

人类社会共同体是由不同类型的主体构成，虽然他们有共同利益的一面，但又有利益冲突、彼此矛盾的一面。在当今世界上，每个国家都在运用技术加强本国的國力，发达国家面临着怎样运用高技术获取超额利润争夺世界霸主的问题；发展中国家面临实现现代化，赶上富强国家的问题；第三世界的国家面临怎样运用技术消除饥饿、贫穷、内战的问题。所有这些目标都是分散的、不集中的，当某一国家或民族只强调自己的利益，而不顾及全人类的利益时，那么矛盾就会产生，冲突就会爆发，社会系统就会出现失衡。

技术使文化的非强制性、多元性受到严重影响。首先，西方主流文化的入侵。技术发展加速了全球化的进程，西方发达国家，倚仗着强大的媒体力量、先进的通讯技术，很容易将本国的效应观念和意识形态通过报纸、广播、互联网等媒介强加于其它国家，进行文化上的侵略扩张，从而逐渐将多元化的社会文化变成了以西方文化为主流的单一化社会文化。人们成长和生活在这样的文化环境中，不仅不会促进文化的交流和繁荣，而且还会间接的淡化和过滤其它各国的传统文化。其次，非主流文化的消失。随着文化趋同的发展，生活在非主流文化地区的居民，特别是发展中国家，由于对传统文化的长期疏离以及实现本国现代化的目的，传统文化遭到冷遇甚至没落而被淘汰；许多发展中国家因此逐渐沦为发达国家的“文化殖民地”。各民族的文化都存在不同的差异，文化的融合是以牺牲非主流文化为代价的，在全球化的浪潮里，传统的民族文化由于其含有不可归化的成分，注定会被主流文化所同化而走向消亡。

参考文献

[1] 毛晓磊. 论技术负面价值的成因及其弱化措施[J]。武汉科技大学，2012

[2] 陈凡，王桂山.从认识论看科学理性与技术理性的划界[J].哲学研究，2006 （3）

[3] 沈骊天.科学技术哲学的文化视野—读邓周平教授新著《科学技术哲学新论》[J].南京林业大学学报，2010 （9）

[4] 易凌.略论技术的负面效应[J].湖南文理学院学报（社会科学版），2008（1）

作者简介

周江丞（1989—），男，工作单位：重庆市工业学校，职务：教师，研究方向：工程经济与分析，房地产市场研究。