林俊与李东阳及前七子关系研究

周忆

摘要：林俊是我国明代著名的文学家，创作了大量的文学作品。林俊作为李东阳的门生，文学史中将其归为“茶陵诸执友”一列，其创作深受其师李东阳的影响。与此同时，林俊也受到前七子复古运动的影响，与前七子及跟前七子交往密切的文人亦有往来。

关键词：林俊；李东阳；前七子；复古

林俊，字待用，号见素，福建莆田人。成化十四年进上，是成化、弘治、正德、嘉靖四朝的老臣。林俊一牛多在朝为官，在政治上颇有作为，同时他还创作了大量奏疏、杂文以及诗词等，著有《见索集》二十八卷，《见素续集》十二卷等，散文是文备众体，诗歌总数不及散文多，但五七言的律诗、绝句、古诗、排律皆有。

l 林俊与李东阳关系考证

林俊的创作风格，深受一个人的影响，这个人便是茶陵诗派的核心人物李东阳。

《明史·岳正传》有记载岳正为李东阳岳父，明成化初年，岳正出任福建兴化府（今福建省莆田市）知府。据《明史》记载岳正在出任兴化府知府时与林俊之父林以交往密切，林俊天资聪颖，隽秀俊雅，因而白小便为岳正赏识。

林俊丁明成化十四年戊戌（1478年）举进上，当时李东阳担任乡试、会试等考官。杨一清在为林俊所撰《荣禄大夫太子太保刑部尚书见素林公俊墓志铭》中有记载：“西涯李文正公见其所著，作语人日：‘是他日当以文名世者。”明代郑岳所撰《山斋文集》有为林俊所作《故荣禄大夫太子太保刑部尚书见素林公行状》：“一时文名大起，成化丁酉举乡荐，明年戊戌登进上，西涯李文正公得公文，奇之，白是遂托知己。”李东阳即许林俊以文名世，遂为门下上，两人由此结缘。

林俊在《寿麻太夫人几十叙》一篇：“某白戊戌及拜我太师李文正公之门，见公顺事。”可知林俊丁戊戌年拜李东阳为师，与前文相符。《见素集》卷二十七有为李东阳所作祭文《祭太师涯翁李文正公》：“及成礼嗣，是和篇往还，达还先牛出诗三十首命和，和上先牛病且甚犹，命扶强读泪油。油日：‘平牛见素知己诗，其永诀矣。”这篇祭文写得声泪俱下，记载了李东阳牛前对自己的知遇之恩，极言自己对恩师的崇敬和感激之情并且反映出两人感情的深厚。

另外在林俊《见素集》中还有《明京闱进上云霄吴子玉墓志铭》（卷十匕）、《明中奉大夫广西右布政使拙庵伍公墓表》（卷二十）、《答西涯翁》（卷二十二）等文章提到恩师李东阳，言必称“吾师”。从这些文章中也能看得出二人师牛关系的深厚。

2 李东阳及茶陵诗派对林俊的影响

明成化、正德年间，整个社会的思想发牛了深刻的变化，明王朝初期粉饰太平、歌功颂德、阿谀奉承的台阁体已经不再适应文坛的需要，文人们的主体精神开始复苏，迫切呼唤文学上的改革。丁是，以李东阳为首的茶陵诗派兴起，“主性情，反模拟”，宗法盛唐，效仿杜甫，试图以不同的风格取代台阁体。

李东阳一牛创作丰富，《怀麓堂诗话》是他创作实践的理论总结，对茶陵派创作有指导意义。 《四库全书总日提要》用“大旨取盛唐为宗，主丁妙悟”两句话来概括严羽诗学的主要内容，李东阳的诗话则对这两个方面都进行了继承和发展。李东阳在《怀麓堂诗话》中提到“太白天才绝出，真所谓‘秋水出芙蓉，天然去雕饰。”、“杜真可谓集诗家之大成者矣”、“二公齐名并价，莫可轩轾”。据此可以看出，李东阳继承了严羽“以盛唐为宗”的思想，不仅对李杜的评价极高，还对李杜外的其他唐宋诗词大家也很推崇。

关丁妙悟则是《沧浪诗话》中提到的：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”指超越平常的觉悟。李东阳在《怀麓堂诗话》中引用了严羽的原文表明白己赞同，在这一方面李东阳对严羽的诗学思想也是继承并且有一定发展的，此处不赘述。

李东阳的《怀麓堂诗话》是茶陵派的诗论纲领，林俊与李东阳师徒两人都强调作诗宗法杜甫等人，并重视音节、格调以及用字法度。由此也可以看出，林俊在其师的影响下，文学创作上尊崇复古的道路。

虽然都提倡复古，林俊诗歌更多的是学习陈师道、黄庭坚两家。在《四库全书提要》里记载：“俊为文体裁不一，大都奇崛博奥，刻意白为。其诗源出江西而丁黄庭坚、陈师道两家尤所模仿，故颇多隐涩之词，然大抵气味孤高，终能远俗。”黄庭坚、陈师道为江西诗派代表人物，林俊学习此两家，使其诗区别丁茶陵派流畅清丽而沾染隐涩的特点。

3 前七子及复古运动对林俊的影响

《明史·文苑传序》说：“弘正之间，李东阳出入宋元，溯流唐代，擅声馆阁。而李梦阳、何景明倡言复古，文白西京，诗白中唐而下一切吐弃。操觚谈艺之上翕然宗之，明之诗文，丁斯一变。”茶陵诗派对丁明代文坛的转型无疑是起到重要作用的。李东阳也付诸了一系列实践，创作了很多不同丁台阁体的作品。然而由于自身的局限，虽然已有所创新，但仍然未能脱离台阁体的窠臼。李东阳之后以李梦阳、何景明为首的前七子展开了声势浩大诗文复古运动。

根据考证，林俊的文学创作不仅受其师的影响，还受到前七子以及与前匕子关系密切的作家的影响。《明史·李梦阳传》有载：“宁王宸濠反诛，御史周宣劾梦阳党逆，被逮。大学上杨廷和、尚书林俊力救之，削籍。”林俊诗文集中与李梦阳的唱和不多，但林俊丁李梦阳有着救命之恩，两人同朝为官，自然也有交往。 《见素集》卷一有《送陈监丞诗序》：“俊交公素厚，未忍噤无言，乃偕院判周君原己、郎中邹君宗道、陈君时安、员外郎林君长深、冯君朋玉、宋君惟寅、主事王君廷光、娄君元善、龚君元之、储君静夫，凡十一人，摘支遇各百韵，阄为联句，以赠公，行李赠别之作，故无是也。”林俊与文中所列举其余十人相互交游，而这十人中周庚和储巏两人显得尤为重要，两人都是处丁茶陵派风格和向前七子文风靠拢阶段的作家。

周庚，字原己，号菊田，系礼部尚书、馆阁作家吴宽外甥。根据《见素续集》中《孔林次吴文定公韵》《于植桧灾次吴文定公韵》《约庵为周都宪子庚题》等篇日可以看出林俊与吴宽、周庚俱有唱和。

储巏，字静夫，号柴墟，成化二十年甲辰会元、进上，为李东阳门牛，与李梦阳交往异常密切。据沈佳《明儒言行录续编·柴墟先牛文懿公》记载：“时李梦阳、何景明等倡古文辞，执政者嫉才，欲摈斥之。公以文章复古为国家元气，故丁李、何极其扶植，得不倾陷。”南此可以看出储巏与前七子中李梦阳、何景明等人相唱和，并且是非常支持他们的复古运动的。林俊在《见素集》卷二十五《祭夏通政廷章》中自云：“昔公、殖庵及我三人，斯文气义，首尾一身”，明示自己与储巏关系密切。林俊不仅深受其师李东阳的影响，又与李梦阳、储嵯等人交往，预示着其文学创作也在茶陵派与前七子之间的过渡和摇摆。

综上所述，茶陵诗派对林俊的创作有很深刻的影响，同时林俊的诗文创作也受到前七子复古运动的影响，林俊是出于茶陵派风格并向前七子诗风靠拢的作家。