亦取亦予 心之善矣

盛佳丽

宗炳有言：山水以形媚道。那半落青天外、淡然复兀然的山，那一夜疾雨后走势狂劲不能自止的水。用山的绵延起伏，赋予水曲折灵动的曼妙之形；以山的万丈悬崖，赋予水陡转直下的奔腾之势。如此，便以山之旷达给予，水之坦荡接受，将取与予的艺术留在山水之间。

作为一个社会的存在，人难以做到所谓的孤僻自持，即使圣人，也难说自己只予不取。换言之，取与予乃心之两面，慷慨给予，坦然接受，这是人生的哲思。

一句口口相传的箴言“赠人玫瑰，手有余香”，以其淡淡的芬芳诉说着：给予，总是那么美好。西方医者的希波克拉底誓言，是他们为此后的给予与奉献最美丽的宣告。正如中国医学者所说：“竭尽自己之全力，除全人类之病痛。”医者，以其高尚的德能成为一个神圣的职业，其精髓只在给予二字。给予，是生于两岸，烂漫不能自止的春色。弯腰，低头，便可攫取，擦身而过，便沾染芬芳。

或许只是一代佳人黛德丽的《花儿到哪儿去了》，缥缈悠扬的歌声在烽火硝烟的岁月，为士兵搭起心灵的归宿。正是因为黛德丽，世人才知道，不仅有戈培尔与希特勒的德国，更有被放逐者与反法西斯人士的德国。歌声就如《一个陌生女人的来信》中那番恳恳切切的诉说，以满心的关切把内心最炙热的感情给予。而这种给予是不寻求回报的。即使你只在嘀嗒不停的几百万秒中，匆匆瞥了一眼，它也愿意当一根暗中耐心为你数钟点的发条。给予如一杯苦茗，啜饮一口，齿颊萦绕厚而醇的味道，沉香甘甜。

有给予者，就有接受者。而接受是对别人的给予的莫大告慰。生活的坎坷决定我们不会一味给予。正如尼采自诩为太阳，光热无穷，而他终究不是，他发了疯。人是需要接受的。果戈理在灵感遍寻不着时，也会接受普希金的建议，得以写出《死魂灵》这般巨著。约翰·巴勒斯从不抗拒自然对心灵的馈赠，相反，他主动寻求作为一个农夫流露的清淡、沉静与质朴。

我们总在接受前人的哲思、自然的馈赠。那些能给人启迪的思想家，那些人类社会的独行者，正是他们构建了这个世界永不会沉没的岛屿，留下哲学的启蒙之光，指引后人。

在个人与社会的统一中，慷慨给予，坦然接受，是人生的必修课。顾城曾叹道：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。坦然接受命运的“垂青”，又用心灵之光点亮世界。此情理当深谙于心。就如年轻的玉雕大师在十几年如一日的打磨雕琢中，悟得了“人雕玉，玉雕人”的道理，在给予专注与平静后，惊觉已收获了不骄不躁的气质。这种收获可与古人入定、静观、冥思收获的顿悟相媲美。取与予是心之两面，刻于心，显于形，自然流露，不偏不倚。

安妮·林登伯格在《大海的礼物》中这样写道：人生应如海滩一样，倒空自己，虚怀无欲，然后等待大海的馈赠。诚然，自然是一部字典，收录所有人生哲理的条目。走近它，聆听它，你是否能听到历史的足音，在低吟着亦取亦予的哲思？

简 评

全文充满墨香，引人遐想。采用多个事例，衔接紧凑，事例切题。将取与予置于山水之间，这是一种构思的艺术，也是高明的写作方式。议论精当是本文又一亮点，全文清晰围绕给予与接受两条线展开，不求面面俱到，只求深刻精辟，不求众口一词，只求见解独到。