继承传统精华 拓展深化课改

黎美羡

【摘 要】中华文化源远流长。经过千百年的教育实践，前人的语文教育为我们留下许多精华。本文从理论上谈承继传统的意义，并用几个精华实例加以剖析说明，以唤起老师同行们对继承传统，深化课改这一问题的重视。

【关键词】继承；传统精华；深化；课改

当前，我们的新课程改革正如火如荼地进行，要保证课程改革健康地深入地发展，我认为，在致力学习现代先进教育理念的同时，切不要忘记向我国积淀数千年的教育传统精华吸收丰富的营养。

我国有着传承有序的，丰富的教育传统。中华文化源远流长，语文教育历史悠久，其间积累的宝贵经验是我们得天独厚的，取之不尽、用之不竭的宝藏。经过千百年的教育实践，前人为我们留下了许多有关语文教育的精华，即使在深入进行课改的今天，还是具有现实意义的。我们之所以仍要讨论传统的继承和发扬的问题，是因为传统之中有被证明了的好方法，里面蕴藏着鲜活的生命力，而这种生命力也许是不朽的，是历久弥新的。我们的态度应该是：改革是必然的，需要突破传统，但改革是在传统基础上的扬弃与秉承，是在批判继承的基础上的创新。可以这么说，对于传统的继承和发扬的程度反映着改革的质量。

张志公先生指出“我们的责任应该是作一些分析、研究，看看他们（先人）所用的方法之中，哪些是行之有效的，为什么会有效；哪些是不对头的，为什么不对头，进而明确哪些是应该丢弃的糟粕，哪些是可资借鉴的经验，这些有益的经验又应该怎样同现代的科学成果结合起来，赋予旧的经验以新生命，使它得到发展和发扬。”这一席话是对继承和发扬哪些传统的语文教法最好注释。对传统精华的地方，优良的部分，被证明是行之有效的教法，需要我们很好地去认识、整理和挖掘。如“诵读积累”、“熟读精思”和“写作教学”等有着长远生命力的语文教法，都是需要我们去珍爱和传承的精华。下面，试举几个传统的教法分说开去：

一、诵读积累

熟读成诵进行语言积累，是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，需要广大语文教师有计划地、有层次地进行组织和引导，在诵读内容、时间安排等都应通盘考虑。对所选内容要求反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记，增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。让学生读后理解，诸如“黄香谥席”“孔融让梨”，传递的是一种教悌友善的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博爱思想的传播；“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”告诉学生要学会将心比心，推巳及人；“不义而富且贵，于我如浮云”又让学生懂得见利要思义，不要妄自为之，更不要“任性”等等，这样的传统教法十分注重学生需求，减去繁琐目标，删掉复习环节，倡导灵活方法，追求扎实效果，还是值得借鉴和学习的。

二、熟读精思

阅读教学历来是语文教法最关键的教学环节，传统语文的阅读教学方法是简单而有效的，概括起来是“熟读、精思”。熟读一是要“读”，二是要“熟”。宋代的教育家朱熹不仅强调读准，还强调读的遍数要多，他说：“凡读书……须读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”像这样认真地要求学生读书，古人真的要强于今人了。这是当今语文教育需要向传统的语文教育学习的地方。不但要“熟读”，还要“精思”，这是传统语文教育的又一条好经验。崔学古说过“得趣全在涵泳。”“涵泳”是什么？就是揣摩、玩味，即“精思”。朱熹有著名的“三到”（口到、眼到、心到）论，其中“心到”，就是强调读书要多思考。他说：“读书须仔细，逐字逐句要见着落。若用工粗，不务精细，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑尔。”孔夫子也说：“学而不思则罔。”可见读书要精思是非常必要的。“精思”可以使学生获得读书的本领和技巧，“精思”还可以锻炼人的毅力的耐心，精思是要沉下去深下去的，是过程性的。不断地“沉”，不断地“深”，不断地“过程化”，耐力与耐心就自然“生成”了。如此说来，“精思”的做法是可以为我们今天的语文教学所借鉴的。

三、写作教学

传统的作文教学就训练的原则讲，是“词”“意”并重；就训练的步骤讲是先“放”后“收”，就训练的方法讲是多作多改。“词”“意”并重，“词”就是“辞章”，“意”就是“义理”，我的理解“词”就是语言，“意”就是思想。作文应以“意”为主，用好的“辞章”表达出正确的“意”来。至于先“放”后“收”就是在作文的起始阶段鼓励学生大胆地写，等有了一定基础再要求精练严谨。宋人谢枋得还根据“先放后收”原则编了一书《文章轨苑》，前半叫“放胆文”，后半叫“小心文”。我拜读后，认为作文“先放后收”的教法是科学的，最直接的一点就是不会让学生作文时产生“害怕”心理。如果学生刚作文，就设定许多条条框框，提出这样那样的要求，学生势必视作文为“畏途”，久而久之对作文从害怕到生厌，最后放弃。这样的事例在学生中真的不少见。而放手让学生大胆地写，想怎么写就怎么写，学生心理是“松驰”的，情绪也是高涨的，加之教师在批改上采用“松”的做法，学生就不会“受惊”。因此“先放后收”的作文法是科学的，是可以为今日的作文教学所采用的。

“多作”就是多写多练，文章要多写多练才能出色，才能美妙，今人对这点大概不会有异议吧。其实古人比今人更为强调多写多练。古人在“多改”上不仅有许多脍炙人口的轶闻美谈，如王安石改定的“春风又绿江南岸”的诗句故事；还有多种具体而又比较先进的做法。如在“改”的对象上并不是单纯依赖教师给改；在“改”的内容上不是只指词句润饰，而是指通篇文章的检点；在“改”的次数上要求反复多次修改；在“改”的策略上，不但自己认真修改，还提倡看别人怎样修改，从中体现写作方法，吸取有益的经验，这确是一个好教法。

以上几个传统教育的精华教法使我们收益不少。历史久远，我不曾看过传统的语文课教学，但从文字记录中还是可以想象出传统语文课经典教法的。静下心细细想来：时下的语文课是否太“繁”、太“花”、太“讲究”了呢？我们是不是可以借鉴传统精华，在教法与效果和质量的追求上多动一些脑筋呢？须知；语文教学具有传承民族文化的重要职责，教师应采用多种途径提高学生文化素养，增强民族认同感，使学生成为有根有源有底气的公民。这样，语文的生命力才会经久不衰，深化课改的目地才能达到。

参考文献：

[1]张志公.《语文教育论集》人民出版社，1994.

[2]张志公.《传统语文教育初探》上海教育出版社，1962.

[3]吕叔湘.《中小学语文教学问题》山东教育出版社，1987.