论启蒙读物对提升学前教育专业学生专业素养的影响

何英

一、问题的提出

百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。教师承担着培养人才的重任，幼儿教师的质量影响着幼儿身心发展，而幼儿教师的质量又取决于幼儿教师的培养机制。高职高专学前教育专业的毕业生是即将踏入工作岗位的未来幼师，他们的专业素养对整个学前教育事业的发展有着重要影响。专业素养是幼儿教师综合素质与能力的体现，是衡量一名幼儿教师是否合格的依据。学前教育是基础教育的基础，学前教育质量的提高最终要靠专业、优秀的幼儿教师来实现。一个优秀的幼儿教师不仅要掌握先进的教育理念、扎实的专业知识、技能和能力，还要有崇高的职业道德素养，这就要求幼儿教师热爱和关心关爱幼儿、尊重和信任幼儿、公正平等地对待幼儿、严格要求每一个幼儿。可是近年来，幼儿教师专业素养却被频频质疑。幼儿园教师虐待幼儿事件被曝光，激起社会对幼儿园教师虐童案的调查与追问。原本应该是活波可爱、温柔可人的幼儿教师形象，却变成了幼儿心中的恶魔。家长、社会对幼儿教师的专业素养提出质疑。家长需要可以将孩子放心交付与之的幼儿教师，社会需要师德高尚、知识能力过硬、与幼儿能够进行高水平互动、与家长能够有效地沟通，可促进学前教育事业优质发展的合格幼师。面对幼儿、家长、社会、国家的要求，提高幼儿教师专业素养应该从职前培养源头——学前教育抓起。

二、启蒙读物的内容及特点

本人是学前教育专业《国学导读》课程的教师，教授国学经典启蒙读物，如《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等。这些读物都是中国数千年传统文化以及学校教育、家庭教育、社会教育的缩影，是中国古代教育思想、教育内容、教育方法以及教材体系薪火传承的物质载体。这些读物都兼备文化知识教育和伦理道德教育的双重功能，并且在体裁、文字方面体现出中国古汉语独特的文化魅力。这些启蒙读物具有以下特点：

（一）体现了德育为先的特点。这些历史久远的启蒙读物，它们蕴涵着丰富的人文气息，承载着深厚的传统文化。在知识教育中融入思想教育，按照儒家的道德理想塑造儿童心灵，培养学生美好的品德。这些启蒙读物最核心的内容是教人学会做人和如何做人，如《三字经》：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪，首孝悌，次见闻。”又如《弟子规》“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。”用简洁明了的文字教育孩子从小就要孝顺父母、敬爱兄长、亲师爱友的道德品质和礼教规范的要求，对道德品质不仅提出具体行为要求，还讲解了其中道理。如“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，即兄弟和睦，也是对父母的孝顺，点明了兄弟和睦的意义。又如“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”，即人类同生在天地间，因此人与人应互相关爱，阐释了“泛爱众”的原因。从“己有能，勿自私”到“恩欲扬，怨欲忘，报怨短，报恩长”一段，讲述的都是对人要仁爱宽容，怎样宽以待人，体现和谐为宗、仁爱宽容的精神。《弟子规》还强调要加强个人修养，并且做了具体可操作的要求，如“年方少，勿饮酒;饮酒醉，最为丑”。《千字文》内容相当丰富，虽然以儒家修身养性、齐家治国之道为中心思想，但涉及天文、地理、社会人生的知识较广，其中又不乏民族传统美德的弘扬。

（二）句式短小，极具韵律美的特点。启蒙读物在韵律上保持行文的优美和规范，不管是三言、四言、五言、七言还是杂言，都简明扼要，通俗易懂，韵律感强，读起来琅琅上口，便于诵读。如《弟子规》为三言韵文，《千字文》则为四言韵文，且对仗工整，句式严整，文中会随内容灵活换韵，易于记诵而且构思巧妙，文采斐然，把趣味性和知识性很好地结合起来，体现了语言的魅力。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。《千家诗》的特点是通俗易懂、便于背诵，所选诗歌以唐宋诗歌为主，基本上按七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗的体例编排，每个部分又按春夏秋冬的目次编排，具有鲜明的季节特征，便于从整体上把握理解诗意。古代启蒙教材多用韵语和对偶的形式，容易诵读和记忆，适合儿童心理特点，有利于提高学习质量和效率，这是启蒙教材长盛不衰的一个重要原因。

三、学习启蒙读物对提升学前教育专业学生专业素养的作用

（一）有助于理解并遵守基本的社会礼仪规范。从启蒙读物中所涉及的“礼”的内容可以看出，其中的大部分内容在现代仍旧作为人们交往的行为规范，无论是长幼之间、同辈之间都讲究遵循一定的礼法进行交往。如《弟子规》中就有诸多对如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。如“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉”，教育孩子要诚实守信。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名”等有关行为礼貌的内容，学生学习这些内容都有助于他们理解并遵守基本的社会礼仪规范。

（二）入情入理的道德教育方法有利于道德规范的内化。启蒙读物为形成道德认识提供了适宜的道德知识内容，如“五常”中的“仁义礼智信”，对父母孝顺，对兄长行悌道，“凡是人，皆须爱”的平等博爱精神等。不仅提出了严谨的道德规范要求，而且对其中道理进行简要讲解。如《弟子规》中谈到的：“亲爱我，孝何难”，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，有助于学生理解并内化道德规范，促进他们的品德发展。启蒙读物中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出行为要求，而是通过举例论证，为人提供榜样示范，利用流传甚广的道德故事中人物的优良品性唤醒人的道德情感。例如，《三字经》中对“孝梯之道”的讲解，就利用“孔融让梨”——“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”和“黄香温席”——“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”两个民间故事为人提供行孝悌之道的榜样示范。社会学习理论强调榜样的重要性，学生天性喜欢模仿，这样就可以通过向学生提供道德行为榜样，让学生观察和模仿，这对学生的道德发展有重要作用。因此，启蒙读物中以故事形式提供道德榜样的方法是符合道德发展特点的，有利于学生通过对榜样的模仿获得品德发展。其次，启蒙读物对道德规范的讲解还采用启发诱导的方式，通过深入领会道德知识，唤醒积极的道德情感。例如，《弟子规》在“首孝悌”内容的讲解中，不仅提出应孝敬父母、兄弟和睦的行为要求，还指出其中道理。如“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”，意思是兄弟之间和睦相处，是一种孝的表现。并指出兄弟之间相处，应懂得轻财重义，言语之间互相谦让，心中不满自会逐渐消除，由此指出了兄弟亲睦的意义。又如在“泛爱众”部分指出“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”，指出共同生活在天地间的人们应当互相关爱。因此，对道德规范的讲解以“情”入手，深入浅出的讲解有助于对道德规范的认识，唤醒学生的道德情感，并最终促进道德规范的内化和道德行为的养成。

启蒙读物的核心宗旨是弘扬祖国传统文化，传承国学精髓，对于高职高专学前教育专业的学生，启蒙读物可以打开学生情感世界的大门，并把他们引领到高尚的殿堂，规范学生的行为习惯，培养其良好的道德情操。可以使学生形成健康的人格和道德观，规范学生的礼仪行为，提高他们的综合素质，培养学生良好的情绪和健康的心理品质。启蒙读物可以培养学生的基本素质与提升人际沟通能力，包括道德、人格、人与人之间的协调关系等，为他们以后的就业打下坚实的综合素质基础，使得学生日后走上工作岗位，明白在家、出外、待人、处事上该如何去做，如何才能与他人更加和谐地相处等，它对于加强社会主义精神文明建设具有十分重要的意义。

参考文献：

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[2]陈良松.当代教学理论视野下的古代蒙学读物研究[D].延边大学，2011.

[3]陈霓，梁蕖.论《弟子规》在高等职业院校的推广[J].科教文汇，2010，（09）.

[4]吕苹.关于学前教育师资培养的实践与思考[J].学前教育研究，2004，（5）.

（何  英  江西鹰潭职业技术学院副教授  335000）