葫市摩崖造像

常亚恒，肖 婵

（六盘水师范学院 艺术系，贵州 六盘水 553004）

葫市摩崖造像

常亚恒，肖 婵

（六盘水师范学院 艺术系，贵州 六盘水 553004）

【摘 要】位于赤水市赤水镇葫市滩右岸石壁上的葫市摩崖造像，凿刻于清乾隆癸亥年，是贵州一处重要的摩崖造像。笔者在对该处摩崖造像实地调查的基础上，对相关摩崖造像进行了初步的研究。

【关键词】赤水镇；葫市；摩崖造像

经调查，葫市摩崖造像位于赤水市赤水镇葫市滩右岸石壁上，摩崖造像分为三排共计12个洞窟13尊且为高浮雕的全身造像，最大者高120cm，小者高50cm，（原有15尊，最顶层的二尊摩崖造像现已不存在），现存的摩崖造像中有一尊造像的头部与身体分裂，头部被放置在由水泥砌成的平台上，这些造像博衣大袖，神态端庄，有很高的艺术价值。在调查中对现存的摩崖造像依据其部局将其进行编号，如图。

1号位于中间一排的最左则，是一尊观音菩萨造像，整个石窟呈火焰纹造型。观世音菩萨面部为长圆形，造型清秀，眉毛纤细、高鼻梁、丹凤眼，目光略向下，面目慈祥，丰腴而不肥胖，秀丽而不羸弱。项带璎珞，外披金色袈裟，双腿盘膝坐于莲花台宝座上，右手上举（由于部分受到破坏，无法判定具体动作）；左手上面的物品已破损，根据观世音菩萨在中国的造像特点，可以推断观世音菩萨的左手应该为玉净瓶，右手拿杨柳枝。其坐下的莲花台由二层莲花组成，莲花瓣微向外翘，色彩从下到上由白到红，莲花瓣上面是一个绿色的圆形平台，观音左右二侧各有莲花台一个（右边已破坏），其色彩与观世音菩萨坐下的莲花台一样，莲花台上面应为“龙女”与“善财童子”二像。观世音菩萨头顶有一尊坐像阿弥陀佛，头部后面为白色的圆形光环。整个观世音菩萨面部造型、手臂长短以及身体的高度更多地显现出世俗化，与现实生活中的人没有太大的区别。

2号位于观世音菩萨的右侧，是一尊地藏王菩萨的造像。菩萨面部长圆、肉色，头顶无头际，戴有金黄色宝冠帽子一顶，鼻梁高挺，双耳垂肩，眉毛浓黑，一双炯炯有神的眼睛目视前方，若有所思，身披金黄色袈裟，双腿结跏趺于须弥座上，双手合十放于腿上，手心向上，掌上有明珠一颗。地藏菩萨坐的莲花宝台在造型上与观世音菩萨的莲花宝台差别较大，此莲花宝台立于菩萨坐骑背上，莲花宝台与坐骑相接处呈圆柱形，且有装饰图案，向上为袈裟包裹的金黄色座台，袈裟上饰有莲花图案，莲花纹由单一的红色彩构成，边沿处呈白色，袈裟边缘装饰有三个圆点为一组的图案。

3号位于地藏王菩萨的右则，石窟呈圆形，造像背后有黄、红、绿、蓝组成的条状结构，造像面部长圆，肉色，头戴帽子，鼻梁高挺，眉毛浓黑呈弯月形，眉毛中间有红色印记，眼睛为双眼皮，炯炯有神，略向下俯视，脖子较粗，身披金黄色袈裟，双手合十于胸前，双腿结跏趺于坐骑——鸟背上。整个形象温和可亲，在手法上表现较为简单、粗糙。

4号位于中间层的最右侧，共有二尊造像，大小相同，均坐于莲花台上。左侧造像的头部已受到破坏，被放置于一平台上，面部略呈长方形，鼻梁细长高挺，眉毛较短黑色、弯月形，双耳肥大，眼睛向下俯视，小口，肤色为肉色，表情祥和。身披金黄色袈裟，双腿盘膝坐于莲花台上。双手向上（手臂已受到破坏），胸口有卍字，卍字（藏语称作“雍仲”符号）是雍仲本教的吉祥标志。

5号位于下排的最左侧，此尊造像受到的破坏较为严重。面部与胸部无法辨认，身披金黄色袈裟，双腿盘膝坐于莲花台上，双手交叉放于腿上，双腿上面有一蓝色的衣服，上面有类似梅花的白色图案，衣服边缘为淡绿色且有圆形图案作装饰。莲花台由二层莲花组成，呈红色，边沿为白色，花瓣上有倒状的白色叶子装饰。

6号位于观音菩萨造像下面，造像面部呈长方形，肉色，头戴红色帽子，鼻梁高挺，眉毛浓黑，俩眉中间有红色印记，眼神略向下俯视，身穿金黄色袈裟，胸前服饰上有“X”形条形纹且中间有圆形，双腿结跏趺坐，双手合十放于腿上，表情肃穆。

7号位于下排的从左到右的第三尊，造像面部呈长方形，肉色，有头发，鼻梁部分损坏，眉毛浓黑，眼神瞪大向下俯视，身穿红色衣服，且上面有白色装饰图案，图案中间为圆形，外围有8个圆形围绕，左腿盘绕，右腿作“7”字状，双手分别放于腿部，表情较为严肃。

8号位于下排的从左到右的第四尊，此王爷庙为高浮雕，可分为三层，上部有金黄色，中间阴刻一长方形，写有“王爷庙”三个字。中间部分饰有红、蓝、绿三色，刻有庙门，呈半圆形，庙门上面有类似莲花的形状。

9号位于下排的王爷庙右侧，此造像为正面坐式，面部呈长方形，肉色，头发盘绕向上，鼻梁高挺，眉毛短黑，眼神瞪大向下俯视，身穿绿色衣服，雕纹细致流畅，上面有白色装饰图案，两肩上有红色披肩，左腿盘绕，右腿作“7”字状向内倾斜放于左脚掌前，双手合十放于右腿上，表情较为严肃。

10号位于下排的从左到右的第六尊，造像为吕洞滨高浮雕式正面坐像，面部呈长方形，肉色，头戴道士帽，鼻梁微挺，眼神瞪大，眉毛粗黑，上嘴唇胡须呈半圆形，下嘴唇胡须呈三角形，双耳略向后伸展，短脖子。身上服饰主要由绿色、蓝色构成。衣服在肚子上面的部分绘有类似狮子的头形，头部绘有4只角，牙齿外露，面目狰狞，其形象凶猛、威严，左手拿一黄色物放置于左腿上，右手向上弯曲（手受到破坏不能分辨手中为何物）。左脚踩在一只黄色老虎背上，右脚向内倾，双脚穿黑色靴子，整个造型威仪可畏。脚下的形象类似黄色老虎头，头部的鼻子类似猪的造型，身子侧斜，前脚向前跃，有奔跑之势，身子上有几道黑色条纹，尾巴向上翘,整个形象憨态可掬，动势强劲。

11号位于下排的最右侧，此造像为美髯关公，高浮雕式，面部呈长方形，肉色，身跨白马，双目炯炯，头戴将军帽，眉毛短黑呈倒“八”字,字鼻梁高挺，左手握有宝剑，右手向上手握斧头。服饰上绘有各式图案，整个形象威仪可畏。跨下白马，眼睛向外看，嘴巴微张，前腿跃起，后外则一只脚紧蹬地面上的石块，作发力之势，其形象动势十足。

清代以前，黔北属四川管辖，政治、经济、文化都受巴蜀影响，葫市摩崖造像，颇具乐山、大足摩崖的流风余韵。从目前保存下来的造像看,葫市摩崖造像对我们研究清代及以前的造像、清代民间信仰在贵州地区的传播都有重要意义。

参考文献：

[1]赵丽娟.赤水河畔[M].北京:中国电力出版社，2007.

中图分类号：J305

文献标志码：A

文章编号：1007-0125(2015)08-0179-02

作者简介：

常亚恒（1982-），男，汉族，六盘水师范学院艺术系，讲师；

肖 婵（1989-），女，汉族，六盘水师范学院艺术系，讲师。

贵州省哲学社会科学规划青年课题，项目编号：14GZQN18。