一位台湾文物收藏家的故事连载之八

作者丨口述者：梁志忠 口述整理：台湾 石瑞彬 邱满英

收藏文物推广与交流

一般人收藏，为了把玩，仅仅是独乐乐，而藏品展示则会有较多机会与民众互动，还可以借此寓教于民，也才会有收藏的意义。当民众前来参观时，可能会发现原来自己身边也有宝贝，这样就会让原本扔在仓库或角落的文物，经过展示而激励民众，这就是最大的收获。

一、积极参与各项社团活动

由于许多民众对文物不懂得珍惜，让文物任意毁损、废弃或丢失，实在可惜。就因为这个缘故，我在工作之余，投入相当大的心力搜集文献史料、民俗文物，由于四处收购文物，久而久之也结识了更多的同好，更包括邻近地区的旧货商。后来，遇到的收藏同好在一起，大家就想成立学会。当时担任南投县立文化中心博物组组长的萧富隆先生，他也对南投陶特别有兴趣，曾主编《泥土的故事》《南投陶二百年》等书，他与我两人就一一拜访、邀请县内相关文物收藏同好，先在县立文化中心举办展览，又在当时的台湾省文献委员会支持下，于文献会举行“南投县民俗文物学会”成立大会，并经选举选出涂胜本先生担任首届理事长，我被聘为总干事，就这样开启了我与南投县民俗文物学会不解之缘。

参与社团活动是与更多同好交流的最佳途径，而接触每一个社团都是在学习，迄今我已接任过3个社团理事长。最先担任的是“南投县民俗文物学会”总干事6年，后又担任该会理事长4年。之后，接任“南投县陶艺协会”理事长。这是一个具备艺术与专业的社团，因此必须经常动手做，也要研究。而接任的“台湾古文书学会”也是一次因缘，当初“国史馆台湾文献馆”前馆长峰松，多次邀请，并与其妻时任彰化县长翁金珠来参加活动，受其真情感动而接任。由于没经验，且先前曾允诺之条件，后来却因故未能实现。

本地的“草鞋墩乡土文教协会”，因为该协会有专职人员和服务人员，需经常开会或是进行参观、访问等，所以要投入较多时间，几乎每天都要开会，自己本身尚有事业需要经营，而且该协会理事长需半专职的，否则难以带领，不能只是应付性的，故我仅担任监事。

除参与社团外，由于不断累积藏品以及收藏经验，渐渐地也协助各机关、学校采集或鉴赏文物。1994年起，我担任南投县立文化中心展览活动评审委员；1995年6月8日起，我担任台湾省文献委员会“古文书采集评鉴”委员，之后，又陆续担任省文献会特约研究员、南投县史馆筹备处筹备委员、省文献会民俗文物评鉴委员、逢甲大学文物征集小组委员、人文历史研究所咨询顾问、莺歌陶瓷博物馆典藏委员、台湾工艺所典藏评审委员等。

二、举办展览，加强推广交流

举办展览是一件相当复杂的工作，包括准备展品、丈量尺寸、拍照、包装、运送、布置、撰写展示牌、导览简介、办理保险等等。因此，个人较少办理个展，一般以主题性借展为主，展品也有出台展出，一般均由借展单位处理相关事务。

与“国立台湾工艺研究所”合作模式，系由策展公司来办理借展。一般策展公司服务项目包括借展、布置、开闭幕、出版均一手包办，策展公司会派员前往拟借展收藏家处，针对借展文物进行拍照、丈量、包装、办理出借文物借据、保险、运送、布展、解说牌、解说导览等手续，让收藏家减少许多麻烦，非常方便。

如果自行办理个展，除了之前所说各项工作外，还必须照顾展场，由于个人仍有事业需要管理，因此无法分身。如果自行开创博物馆，会让自己更加忙碌，所以收藏纯为闲暇兴趣。

鉴于对南投陶的特别喜爱，于1993年12月6日在南投县立文化中心举办了第一次南投陶的个展，由于当时全台各地兴起一股重视台湾文物的风潮，所以吸引报纸不断地加以报道。一直到1995年12月初的“南投陶二百年特展”期间，更是造成了较大的声势，几家著名报纸相继连载。这些报道资料，我都加以保存，同时也将展览期间的DM保留，并自行照相、录像保存。

举办展览重点在教育民众。例如，前几年社会上风靡“哈利波特”时，也曾举办过一场“登瀛文资魔法学院”活动，迄今已办理百场以上。除活动外，希望能有研讨会、讲习、DIY、出专辑等，甚至自行录像，以留下纪录。

三、兼任专业经理人职务

我是手工艺中心工艺之家的评审委员，长时间与该中心合作。因此，2009年辅导成立“台湾工艺之家协会”时就请我担任秘书长职务，辅佐理事长将协会纳入正规。“台湾工艺之家协会”与一般民俗协会不同，会员为各领域一级工艺师，并领有证书，须经各级评审审查通过后才能加入。它的领域更宽广，除了两岸交流外，还组织国际交流活动。一般协会工作人员为兼职性质，但工艺之家有专职人员，甚至开设专营店，设有专职经理、会计及多元就业服务方案人员。

四、成立基金会，从事文化推展工作

我们兄弟最近成立一个“锦春堂文化基金会”，主要从事文化工作，不仅仅是工艺部分，以此推动文化发展工作。

五、参与历次文物展

收藏了这些文物，除保存前人所留存的物品外，还有种特殊的使命感，就是要让这些文物呈现出来，供民众参观与回味，而办理展览就是发挥这项功能的最佳方式。所以只要有单位提出要求，我都会尽量配合提供展品，绝不藏私。多年来，参与不同类型的展览达数十场次。

文物保存的建议

一是强化本土文物保存。

之前，我在担任南投县民俗文物学会总干事、理事长时，较多地与南投县立文化中心、台湾省文献委员会（台湾文献馆前身）互动。后来担任了南投县陶艺学会理事长，则与台湾工艺研究所互动较多，一般以体验为主。

二是进行各项工程前应详加调查后再施工。

某日，我与有关人士一同前往埔里，参加“二·二八事件乌牛栏之役”纪念活动，途经九九峰下时，发现有工程正在进行施工，由于该处曾有考古遗址发现，所以回程时特别前往了解，发现许多出土石斧、陶片等，由于已经开挖了100米长、2米深，已经破坏到遗址，所以我立即与施工单位沟通，希望能先行停工，但是施工单位并未理会，后经多方奔走，并邀请考古学者刘益昌教授前来，经勘查后确认为遗址，才停止该工程。但是九九峰遗址已被破坏，文化层已无法复原，对后续研究以及历史建构，都构成莫大伤害，个人深觉痛心与不舍。

结束语

藏品买卖都是以现金交易为主，而且是“先买先赢”，因为藏品不会等待。由于不断的购藏，有时一件早期橱柜就值十几万元新台币，收藏存款也逐渐减少，家人本来是反对的，小孩也没这方面的兴趣。有时为了收藏某一件物品，而又得不到家人的资金支持时，只好忍痛割爱，采取“以物易物”方式，或出售部分收藏品，以换取收藏某件物品。我曾以约值万余元的十几件竹编，换购一张有关草屯的古文书契，也曾有过售出一件南投陶的陶枕，后来再以更高价格买回。慢慢的家人不再反对我收藏了。

自从接任民俗文物学会理事长后，就少有藏品交流了。

我是30多岁才开始接触文物藏品搜集的，就像以前不会唱闽南语歌，后来觉得这种曲风旋律很好听，所以开始喜欢起来。回忆过去收藏的过程，这是种心境的转换，也是回归自然的心情。后代是否传承，则不强求。

（全文完）