柳妈的善良是把刀

高培存

《祝福》中的柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。她同情祥林嫂的遭遇，关心祥林嫂头上的伤疤，又让祥林嫂去捐门槛，从精神上救赎祥林嫂。但我认为柳妈的善良是把刀，柳妈是拿刀的救世主。

祥林嫂死了丈夫，被逼改嫁后，又死了丈夫，死了儿子阿毛，祥林嫂算是够不幸的了，可谁又把她的不幸当做不幸呢？柳妈是个下人，身份地位跟祥林嫂差不多，应该是和祥林嫂距离最近的人了，可是她对祥林嫂的不幸除了感到自身的优越和自豪外，就是冷漠了，甚至是让人匪夷所思的厌烦了。当祥林嫂再也找不到倾诉者，只“看了天空，叹息着，独语似的说：‘唉唉，我真傻’”时，柳妈极不耐烦地看着她的脸说：“祥林嫂，你又来了。”柳妈的话无疑是一把插在祥林嫂心上的刀，她还为祥林嫂反抗的软弱和不彻底而愤怒遗憾：“再强一点，或者索性撞一个死，就好了。”可见柳妈是一个怎样“善良”的人了。

柳妈对祥林嫂的善良，还表现在她对祥林嫂脸上伤疤的关心上。起先的时候，祥林嫂的悲剧的确也愉悦过柳妈的神经，振奋过柳妈的精神，柳妈和别的女人一样“特意寻来”，“陪出眼泪”，“叹息一番”，“满足的去了”。但是再好奇的神经最终也会麻木，柳妈须得寻求新的刺激，于是便开始“猎奇”于祥林嫂头上的疤痕了。“我问你：你额上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”“我不信，我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”鉴赏祥林嫂的痛苦，对柳妈来说无疑是最快乐的事。柳妈打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。柳妈不会以祥林嫂的痛苦为痛苦，反而以她的痛苦为快乐。祥林嫂“久也不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然换了一个新样，专在她额上的伤疤。”柳妈和别人在祥林嫂的痛苦中分享快乐是肯定的了，但对祥林嫂的同情肯定是难以找到的。

鉴赏伤疤，似乎不是什么过瘾的事，不如再加一点作料。柳妈诡秘地说：“现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年……？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”我无法认为柳妈对祥林嫂的救赎是源于善良的。原因有四：一是她干枯的小眼睛里没有真诚，也没有善良，因为根本找不到，鲁迅也没有找到;二是她的诡秘，她的诡秘只能增加祥林嫂的恐惧，恐怕别有用心;三是山村里的人不曾知道捐门槛的事，那鲁镇的人大概是清楚的。为什么在祥林嫂告知四婶已经捐了门槛，四婶还不让祥林嫂动祭器？大概柳妈的建议是她不怀好意的灵光一现;四是有人怀疑吃斋念佛的柳妈和庙祝串通好“敲竹杠”，我没能力否定他们的怀疑。

柳妈是封建思想的受害者，是活着的祥林嫂。她拿刀救人，后果可想而知。遗憾的是祥林嫂连杀她的人是谁都不知道，也许临死的时候还对柳妈感恩戴德呢！

（作者单位：民勤县第四中学）