中华诗词必须弘扬真善美

成志伟

真善美，是一种崇高的精神境界，它是中华民族几千年来艰苦拼搏、执著追求的奋斗目标，也是全人类共同追求的最伟大的终极目的。

习近平同志指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”“只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”习近平从文艺创作的根本目的方面，正确地阐明了社会主义文艺作品，其中包括诗词作品，必须弘扬真善美的科学道理。

所谓“真”，是指诗词应当真实地反映广大人民群众的社会生活，真实地呼喊出人民群众的正义心声。所谓“善”，是指作品中通过抒情与描写，要引导人们弘德扬善，充分发挥正能量和清风正气。所谓“美”，是指诗词作品要让人们通过精彩的艺术表现，领略到自然之美、生活之美、心灵之美。真、善、美是有机的统一。作品中的真善美，是人民群众生活中真善美的艺术再现，并比人民生活中的真善美更高级、更集中、更强烈、更典型、更理想，因而具有更普遍的教化意义和更动人的艺术感染力。

与真善美相对立的，就是假恶丑。诗词作品也可以、而且应该描写假恶丑，因为在整个人类社会，处处存在真善美的同时，也必然处处存在假恶丑的现象，两者相伴而生、此消彼长。要真实地反映社会生活，对假恶丑的揭露是必不可少的。但是，描写假恶丑必须站在批判的、鞭挞的立场上，用假恶丑来反衬真善美的崇高、圣洁与璀璨。当然要准确把握分寸，既不能溢美，也不该遮丑。

真善美的具体内涵，不同社会制度、不同时代环境、不同阶级意识下，是有很大区别的。中国古代诗词创作，就重视颂扬真善美、鞭挞假恶丑。美与刺是《诗经》开创的优良传统，所谓“善善则颂美之，恶恶则风刺之”。这种激浊扬清的传统流传至今。在当今中国的社会主义制度下，真善美的内容比古代进了一大步，它的集中体现，就是党和国家提倡的社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善。我们今天的诗词创作，就要在作品中自觉地融入这样的科学价值观，因为它具体体现了真善美的丰富涵义与时代精神。当然，这种表现不是说教、不是空喊，而是通过精妙的诗句，生动感人地、潜移默化地激励感染读者，达到弘扬真善美、鞭挞假恶丑的艺术效果。这是每一个有良心、有出息的诗人，毕生应当肩负的神圣使命和不可动摇的基本创作原则。

早在七十多年前，毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中，就鲜明地指出文艺作品要使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。当下，我们自觉在作品中弘扬真善美、鞭挞假恶丑，就能促进今天的人民群众惊醒起来，感奋起来，在团结和斗争中创造中华民族新的辉煌，更快繁荣富强，自立于世界民族之林，为迈向世界大同贡献强大伟力。endprint