长篇连载： 国宝同仁堂



长篇连载： 国宝同仁堂

第一篇 ：兴起和磨难（1669—1723）第二章 ：供奉御药（1723——1911）

第五节

手段高强，乐平泉重振祖业

胆识过人，同仁堂本固枝荣

（三）

乐平泉，胸有大志，腹有良谋，不仅收回了同仁堂，而且再造了同仁堂的兴盛。

乐平泉还立下规矩，不准子弟经营药行以外的行业，尤其是赌业、当铺、高利贷和饭庄等。他认为从事赌业虽然一时能暴富，但最终没有几个能得善报的，既害人又害己。开当铺、放高利贷的或是昧着良心赚穷人的钱，或是趁人之危，落井下石，有损祖德。而饭庄餐馆免不了杀生，这对笃信佛教，提倡济世养生的乐家来说，自然是大忌。同时，乐家世世代代深受儒家思想影响，孟子有言：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。是以君子远疱厨也。”这也是绝对不允许乐家子弟从事餐饮业的原因之一。但更深层的意义还是担心乐家的后代沉迷于酒宴之中，贻误了大事，消磨了进取心。这和现在一些人习惯在宴席上谈生意，陪客人出入赌场甚至色情场所，真是鲜明的对比。同仁堂能延续百年，这也是重要原因之一。

乐平泉还有一套与众不同的规矩：店内一切重要事务不准假手外人，从称药到配药，都要亲自监督，购买药材也要亲自经手；嫁到乐家的妇女，都要参加包金裹药的工作。这一套理家治店的措施成了乐家后世的祖训家规，把乐氏家族的命运与同仁堂药业的兴衰联结为一体，构成同仁堂家族式经营管理的特色。

处在腐朽没落的清朝末期，乐平泉为了发展和生存，必然要结交官府，目的是保护自己，同时也为自己创造发展的机会。咸丰四年（1854年），乐平泉捐官四品衔候补道；光绪四年（1878年）又捐二品典封。在捐官制度中，能捐到二品，实在是非常罕见的。有人统计，乐平泉与官府的交往非常广泛，从内阁军机、各部院，至顺天府共十八处都和他关系密切；王侯亲贵、大小官员共二百三十九人，都与他有亲密交往。

在乐平泉的苦心经营下，同仁堂的经营大为改观，不仅将外股全部收回，清还了全部债务，而且生意日益兴隆，声誉远近昭著，奠定了同仁堂稳固的发展基础。

又过了一段时间，乐平泉的夫人发现，这些天，乐平泉睡得特别晚，有时半夜三更还在挑灯夜读。夫人不免奇怪，就问他：“白天还没有忙够啊！你又不考状元，读书读得这么苦干什么？”

乐平泉说：“考状元只是图个人的荣华富贵，我是在为济世养生，求天下人的平安”

他的夫人这才明白，原来他是为开发新药，在刻苦钻研，当年开广仁堂的时候，他就是这么刻苦钻研，开发出许多新药。现在，他又一次凭着深厚的根底和不懈的努力，开发出了许多新药。

虎骨酒由上百种药制成，有强筋骨，去风湿的功能。

安坤赞育丸能调经养血，是妇女的福音。

参茸酒可治五痨七伤，效果显著。

如意长生酒专治气血两亏，大有益于身体。

八宝药墨，名似文房之宝，实际上却是消肿败毒的良药。

他创制的新药大大丰富了同仁堂的药品，为许多患者解除了病痛，更为祖国的医药宝库增添了许多“灵兰琼藻”。一九九八年，同仁堂的专家深入研究了同仁堂历代配本和药目。他们发现，同仁堂从康熙丙戌年（1706年）开始，由乐凤鸣首次编定的配本中，记载了三百六十三种处方。那时的药目分为风痰门、伤寒门、暑湿门、补益门、杂治门等十五门。经过历代增减，到乾隆甲申年（1764年）乐以中为铺东时，修订为十五门，四百四十九首。后来有增有减，至同治八年（1870年）乐平泉为铺东时，增补为四百九十五首，并且增加了“瘟疫门”。不仅药味的数量有了增加，有的药物还由乐平泉经手，调整了配方，或是改进了炮制方法。

乐家的后代曾经这样赞扬乐平泉为开发新药所作的努力，“所增药目，殆不下数十百种。如虎骨酒之强壮筋骨，安坤赞育丸之调经养血，益仙救苦金丹之培养血气，八宝药墨之消肿败毒，五味槟榔之健脾和胃，定喘丸之止嗽定喘，参茸酒之治五劳七伤，如意长生酒之治气血两亏。凡此等类，皆系先大夫印川公虔诚创造，屡奏奇功，实古方所未备，用弥秘而不授人者也。”

乐平泉创制的这些新药，有的至今仍是同仁堂的传统名牌产品或重要产品，这是乐平泉对同仁堂的重大历史贡献，也证明了同仁堂这个“乐家老铺”不是只靠老祖宗过日子的抱残守缺者，而是充满了创新精神的老字号。

花气清香凭风送，酒味醇厚待客尝。有了好的产品，还要广为人知，也就是今天人们讲的，要提升自己的企业形象和品牌形象。乐平泉不仅非常善于做广告，而且注重把宣传自己的产品，提高企业形象和公益活动结合起来。那时的广告虽然远没有今天这样名目繁多，不过各商家也都利用各种机会，各种方式，为自己的产品打广告。常见的有：具有行业特色的楹联，酒店有“画栋前临杨柳岸，青帘高挂杏花村”，药店有“但愿世间人无病；哪怕架上药生尘”。在闹市、戏园和繁华地带，挂招子，幌子、旗子、在夜间于路口或店前悬挂书有本店字号的灯笼，雇请吹鼓手吹吹打打，招惹行人注意等等。

乐平泉却不同凡响，他更注重把广告和公益活动结合起来。每逢会试，各地应试的举子汇集京城，既有骑马赶考的北地士子，也有乘船来京的南方举人。他们刚到京城，常会出现各种不适，来自北方的叫：“不想京城天气如此炎热，只怕满腹诗书都会化作青烟。”

来自南方的喊：“天干气燥，致人头晕目眩，口裂唇焦，写出文章都将干涩无光，这可如何是好？”

正在此时，有人高叫“同仁堂给各位举子送消暑的平安药来了！”

“真乃及时雨也！”

“谢天谢地！”

“观音菩萨现身矣！”

也有的举子家境困窘，就问：“同仁堂是给皇上供药的，效果不必有疑，只恐价高……”

送暑药的是同仁堂的一位查柜，就说：“这是同仁堂送给各位举子的，分文不取，只愿各位金榜高中。”

(2)CDFU在应用过程中体现了很好的抗冲击能力，在试验来水水质波动较大(ρ(油)为15.0～61.0 mg/L，ρ(悬浮物)为20.3～46.5 mg/L)的情况下，出水水质满足两级精细过滤器进水要求(ρ(油)≤30 mg/L，ρ(悬浮物)≤30 mg/L)，有效保证了过滤器使用寿命及处理效果。

这番话又引得众举子一片赞叹声，有的还捧着印有“同仁堂”和写有举子姓名的药盒，摇头晃脑地作起诗来。

如此一来，同仁堂的药物和名声随着举子们返乡，很快传播到各地。那些金榜高中，谋得官职的，更是常常念及同仁堂的好处，用各种方式给予回报。

当时的北京城，每年照例要清挖一次城沟，同仁堂便在开沟的地方设立“沟灯”。每当夜幕降临，写有“同仁堂”三个大字的灯笼高悬，让人们提防掉进城沟。夜间出行的，大都是不得不为谋生而操劳的平民百姓，如车把式，挑夫，小贩，还有无家可归的流浪汉，乞丐等。因此，同仁堂的这项善举，对他们犹为有利。

同仁堂冬天设粥厂、夏日送暑药，还兴办义学，施舍义棺。同仁堂出资兴办的“普励小学”，是当时北京城南有名的义学，从这里曾经走出过一些名人。同仁堂施舍义棺的条件本来是比较宽松的，但是后来随着饥饿、疾病、战争的肆虐，穷人死得越来越多，同仁堂也招架不住了，只好提高施舍义棺的条件。这些慈善事业，不仅救助了社会底层的穷苦人民，也树立了同仁堂的信誉，赢得了更多的口碑。同仁堂重视穷苦妇女的健康，为此还专门制造了供施舍的妇科良药“益仙救苦金丹”。为了使慈善事业能传承下去，同仁堂规定从“另钱”（一种工酬制度）二百份中拿出八份作为慈善费开支。

饥荒时施粥，瘟疫时施药，还有办义学、施义棺等，也并非是只有同仁堂这样做，一些热心慈善事业的商铺当年也这么做，但乐平泉却真的是贯彻了祖上“可以养生，可以济人者，惟医药为最。”的宗旨，他不是为沽名钓誉，而是的确想解决贫苦百姓求医问药的困难。

光绪元年初冬的一个下午，同仁堂里顾客不多，新来的一位伙计趁这工夫，正在擦拭柜台。他在别的药店卖了几年药，知道各家的规矩虽有不同，但要保持柜台的整洁都是一样的。正在这时候，一位老菜农穿着满是补丁的破棉袄，颤颤巍巍地来到同仁堂。新来的伙计心里明白，穷人自己有病，往往是“小病硬扛，大病等死”。可是亲人有病，不能见死不救，只好凑几个钱，买些价格低廉，却无实效的药来应付病人，也安慰自己。

“您老买什么药？”新来的伙计也是穷人出身，再说，同仁堂有规矩，只要是顾客，不论贫富，都得笑脸相迎。因此，他对这位老农热情招呼着。

“听说同仁堂的虎骨酒好，是吗？”

“是啊，不过那得看治什么病。要是腰腿疼痛，尤其是风湿病，用它就最合适了。”

老人问了价钱，又想了半天，才犹犹豫豫地说：“要不，您给我打二两？”

伙计摇头叹气说说：“您老可让我为难了。这药酒可不是小酒铺里可以零沽的烧刀子，这得论瓶卖。再说了，别说是虎骨酒了，就是神仙酿的酒，二两也不管用啊。”

“可，可我没那么些钱啊。”老农为难了。

这可怎么办？伙计也犯难了。不卖吧，看着老人挺可怜的；卖吧，他又没钱。赊给他吧，自个儿又没这个权力。他正想和大查柜商量商量，有人忽然在旁边答话了，“老人家，家中何人生病了？”原来是乐平泉来了。

“是给我老伴买的药，她患风湿多年，天一变，尤其是寒冬腊月，双腿疼痛难忍。都说虎骨酒能治这病，可我们穷的叮当乱响的，哪有钱买虎骨酒呀，只好凑些钱，打上二两，也算对得起她和我过了大半辈子的情份……”

说到这儿，老农哽咽着，再也说不下去了。

乐平泉立即让伙计把一瓶虎骨酒塞到老农手中：“老人家，快拿去给你老伴喝吧。”

老人不敢接，只是哆哆嗦嗦地念叨：“不行，我没那么些钱呀。”

“这是同仁堂送给您的。不要钱。”

“这可使不得，使不得啊！”老农在推辞着，可是眼泪已经落了下来。

“没关系，我们这儿还多着哪，就跟您种的菜差不多。拿上吧，要是见好，再来。这酒喝一两瓶还不能断根，要想断根还得再喝几瓶。您可别半途而废，喝完了就来，还是分文不取。”

“这……这可太谢谢您了，都说同仁堂仁义，这回可见识了！”说着他就要给乐平泉跪下。

（未完待续）