《红字》象征手法的运用分析

马秀芳*

渤海大学外国语学院，辽宁　锦州121000



《红字》象征手法的运用分析

马秀芳*

渤海大学外国语学院，辽宁锦州121000

摘要:《红字》是美国十九世纪文学史上比较著名的一部小说作品，其是浪漫主义作家霍桑的杰出作品。霍桑在对《红字》进行创作的过程中，采用了大量的象征手法，如象征的多义性、象征的系统性和象征的隐喻性，从而使小说中所描述的人物、大自然及场所具备一定的特殊象征意义，使整个故事情节充满了神秘的色彩，提升了小说的艺术魅力，同时给读者留下了无穷的回味和无限的想象空间。

关键词:《红字》;象征手法;分析

纳撒尼尔·霍桑出生在十九世纪，是美国著名的小说作家，小说作品带有一定的浪漫主义色彩。其所创作的《红字》是美国浪漫主义小说发展历史中最具有权威性的作品，其不仅对梦幻般的浪漫氛围给予了详细的描述，而且又对人物内心细腻的心理活动给予了全方位的刻画，最关键的是引用了大量的象征手法。本文将会对《红字》中所使用的象征手法给予介绍和探讨，以加深读者对这篇小说的理解和认识。

一、象征的多义性

《红字》中所使用的象征手法一般是用一种东西来取代另外一种东西。在象征手法中，任何一切人物和事物都被赋予了特殊的意义，甚至人物的一些动作都带有特殊的含义。这种写作手法将人物原本抽象的思想和情感具体化，让读者可以更加直观地感受到人物的思想和情感变化。霍桑对物质的理解比较独特，他认为我们看到的物质的表象只是假象而已，必须要透过客观物质的表象看本质，这就好比要透过人的躯体看到人的灵魂一样，而且任何事物都是具有灵性的。在这种思想的影响下，霍桑在进行文学作品创作的过程中更加喜欢使用抽象的手法来表现客观事物背后真正的含义，而不是对客观事物本身进行描述。《红字》中所采用的象征手法比较多，有些手法比较隐晦，而有些手法又比较明显。在《红字》中，霍桑几乎对每一个人物、动作、场景都赋予了某种象征意义。而象征的多义性是其中最突出的特点，并以红字A的象征最为典型，此外，珠儿的象征也有其多义性的特点。

(一)红字A的象征

在《红字》中，红字A具有丰富多彩的内涵，它贯穿于小说的多个情节，而且还与小说中的四个主角之间有着密切的联系。红字A和海丝特·白兰有着重要的关系，而且在不同的时期其所象征的意义不一样。在刚开始的时候，红字A象征着“通奸”(Adultery)一词的缩写，是羞耻的招牌。同时，“A”又是亚瑟·狄梅斯迪尔(Arthur Dimmesdale)的首字母。也可以将其看作是法语爱情(amour)的首字母，所以“A”又被象征着女主人公海丝特内心起伏不定的情感变化;然而随着海丝特给予村民们的关心、帮助、慷慨逐渐增多，在村民眼中又象征着能干(Able)的意义;最后，海丝特逐渐走向成熟，开始与清教统治者进行顽强的对抗，此时“A”又被象征为坚忍不拔的女斗士(Amazon)。因此，在《红字》中所表现出来的这些变化可以说明红字A对海丝特的人生产生了巨大的影响，其不仅对她的行为给予了规范，提升了她的美德，而且又能够对她的天性给予压制，增添了她的痛苦。

红字A的象征具有复杂性和丰富性的特点，不仅在女主角海丝特身上有所体现，而且还能够在珠儿(Pearl)和狄梅斯迪尔身上有所体现。此外，在海丝特、珠儿(Pearl)和狄梅斯迪尔身上红字A的象征意义又存在着一定的差异。首先，狄梅斯迪尔胸前所佩戴的红字A是虔诚传道者(Apostle)的象征，是神圣的亚当Adam，有的时候也被象征为上帝和父亲的代名词Abba。与此同时，红字A还可以被隐喻为牧师矛盾心理(Ambivalence)的变化。虽然镇上的存在已经发现海丝特衣服上的胸口印与牧师的胸口印极其相似，并且一些迹象表明牧师就是海丝特的同犯，但是，存在却把他当作一个高尚的、令人尊敬的传道士Apostle。甚至牧师在对自己的犯罪进行忏悔时，村民竟然用圣经的话来为其解脱，如“In-Adam’s Fall，We Sinned All!”(亚当堕落，人人有过! )。虽然这样，但是狄梅斯迪尔内心还是比较矛盾的，他承受着来自于心灵烦恼和肉体疾病痛苦的折磨，最终耗尽了他宝贵的生命。

对于海丝特女儿珠儿来说，其是一个纯洁无瑕、天真可爱的小女孩，凭借一颗纯真的童心来对母亲的样子进行模仿，并取一大片叶藻在自己的胸前编织了一个A形字母，但是该字母是绿色的，其象征着生机勃勃，郁郁葱葱，解脱与超越了A字的传统内涵，象征了人类对未来的美好希望。

(二)珠儿的象征

在《红字》这部小说中，珠儿一直被象征着她母亲海丝特通奸的罪孽。珠儿对于她的母亲来说并不是上帝赋予的礼物，而是对她的惩罚。珠儿性格活泼开朗，非常可爱，好像是在罪恶中开出的一朵永不凋谢、妩媚可爱的花。但珠儿和一般的孩子是不同的，因为母亲的缘故，珠儿是没有资格和其他的孩子一起玩耍的，更没有资格接受洗礼。珠儿更是清教主义残忍的象征，她还是一个胎儿的时候就开始遭受虐待。长大以后，珠儿仍不被清教主义所接受。一些年龄比较小的清教徒也由于受到家庭环境的熏陶而蔑视珠儿，并用一些言语来辱骂珠儿。正是因为遭受这样敌视，才会导致海丝特和珠儿共处于与人类社会相隔绝的一类群体之中。珠儿具有多重象征意义，珠儿的存在也向世人展示了人类在追求真理和幸福的过程中需要付出高昂的代价。母亲给珠儿取得这个名字也具有一定的象征意义，这是母亲付出了昂贵的代价，倾尽自己的所有才得到的唯一的宝贝。

在《红字》中，珠儿的存在象征着人类具有追求美好生活的愿望和勇气，人类向往着一种新的社会秩序。在小说中，珠儿长得十分漂亮，像阳光一般温暖，像野花一般纯真美好。但珠儿的性格也是桀骜不驯的，有自己的想法，可以在逆境中健康成长。珠儿的着装打扮和母亲海丝特胸前的红字A相互照应，并且珠儿的形象气质远远超过于海丝特，进一步延伸了红字A的内涵，而且珠儿和红A字一样，都是从“通奸”逐渐转变为“能干”，最后再到“天使”。

二、象征的系统性

在《红字》这部小说中，象征手法贯穿于整部小说中，任何一个地方都可以看到象征手法的影子。在进行人物动作描述的过程中使用了象征手法，在描述事物背景的过程中也使用了象征手法。象征手法将小说的各个环节联系在一起，使之成为一个统一的整体，使《红字》这部小说演变成一个令人赞叹、精美绝伦的艺术珍品。

(一)“海关”的象征

《红字》中以“海关”作为整部小说的开始，一直备受争议。在整部小说中，“海关”所占到的篇幅仅为20%左右，有人认为“海关”与《红字》这篇小说的主体结构关系不大，所以未得到足够的重视。但海关在小说中具有双重意义，它不仅指我们熟知的意义，即进出美国的关口，同时还代表着美国社会已有的制度和风俗。在小说中，作者写到海关悬挂着美国国旗，但国旗却是低垂着的，这代表着当时美国社会正处于低迷的状态。在海关关口还悬挂着“美国之鹰”，这是美国政治和法律的象征，但在作者的眼中，美国的政治和法律是不公平的，同时也是不合理的。而且，海关的工作人员在工作的过程中存在较大的问题，对于一些大事情所作出的反应比较迟缓，而对于一些小事则尤为的认真。在海关大厦的砖缝中有杂草生长，这象征着美国政府当时存在腐败的现象，政府的官员在工作的过程中缺少纪律性。由此可见，霍桑借助“海关”这一客观存在的事物将当时的整个社会背景描述出来，为以后的描写埋下伏笔。

(二)“刑台”的象征

在《红字》中，对“刑台”的描写出现在三个不同的场景，第一场是在刑台上海丝特遭受民众的受辱;第二场是深夜中狄梅斯迪尔牧师到刑台上进行忏悔;第三场是在刑台上狄梅斯迪尔牧师公然承认珠儿使自己的女儿，并死在海丝特的怀里。“刑台”的描写不仅象征着人类公开承认罪行的地方，同时也象征着清教徒法规的严厉。狄梅斯迪尔牧师只有来到这里才能对自己的罪行进行忏悔，才能更好的脱离自己心中恶魔以及齐灵沃斯的控制。

(三)“监狱”的象征

在第一章“牢门”里，出现了“谷山”(Cornhill)、“波士顿”(Boston)、“安妮·赫钦森”(Anne Hutchinson)和“王室教堂”(King＇s Chapel)等字眼，这些字眼的出现给读者留下的印象是早期的美国清教派和历史上的波士顿。在《红字》中，监狱象征着“文明之花”，监狱中的建筑物是文明社会中的惩罚与犯罪的代表。在那片“丛生着茨藜、牛蒡以及各种乱草的草地”不仅在是监狱组成中不可或缺的组成部分，同时也象征着文明社会生活遭到了破坏，象征着不分青红皂白地清教徒。与之遥相照应的则是位于监狱入口处的野蔷薇，其象征着甜蜜的道德和自然的同情之心，同时也象征了悲哀暗淡和人性脆弱的故事。

(四)“森林”的象征

在当时的殖民主义统治之下，“森林”象征着社会的边缘，是一种邪恶的力量，给人一种反抗权威和野性的感觉，海丝特就具备这样的一种品质，因此人类对其产生了一种又恨又怕的感情，并认为这是一场自然与文明的矛盾冲突。但是“森林”是自由的，是无拘无束的，是属于大自然的。在这里人们可以感受到来自于大自然的超凡灵气，可以对自己的内心世界进行自如的展现，甚至连丁梅斯代尔都可以在“森林”释放自己的内心，并从中找到真实的自己。同样，海丝特也只能在森林里才可以找到独立的人格和完整的自我，才能够真正的意识到自己的存在。对于那些清教徒来说，在一片黑暗可怕的世界中奔跑，是只有野蛮的印第安人才会有想法和行为，只有这样才是人们追求自我的港湾。在“森林”里，没有迫害，没有教条，没有清教徒统治下的令人窒息的黑暗，没有世俗的伤害，只有在这里人类才能够更好的完成自我救赎，才能够实现灵魂的净化。

(五)“小溪”的象征

小溪在《红字》中出现的频率比较高，具有一定的象征意义。首先，小溪长时间处于沉郁阴暗的地方象征着珠儿生长的环境。而且，作者说小溪的发源地是比较神秘的，也象征着珠儿的身世是比较神秘的，因为很多人都不知道珠儿的父亲是谁。同时，“小溪”也象征了珠儿和母亲海丝特的生活很少有乐趣出现，主要是因为当时的清教徒家庭不接受她们，对她们充满敌意。最后，母亲海丝特摘掉了红A，但是珠儿仍旧不愿意跨过小溪和母亲接触，这就意味着珠儿和海丝特之间存在一定的界限，而且是很难打破的。

(六)其他人物的象征

在《红字》中，虽然未对其他人物进行深入的描写，但是每一次的描写都是入木三分，一针见血。约翰·威尔逊牧师具有很高的声望，受到人们的景仰;西宾斯太太外貌阴森;贝林州长掌握大权，令人敬畏。这三个人是清教社会的典型代表，象征着清教社会的社会制度。小说中出现的狱吏是清教社会法典的象征，可以行使惩处罪人的权利。而那些没有姓名，但却性格扭曲的清教徒则是当时社会清教徒的真实写照。

三、象征的隐喻性

一般来说，在小数创作的过程中如果想要使用象征手法则必须要保证象征的两者之间具有一定的联系，即在某些地方具有一定的相似性。而且要求两者之间的关系既能够对客观事物之间的联系进行反映，而且还能具备一定的主观感情色彩。而霍桑在创作《红字》时的创作理念是超验主义、清教徒意识和神秘主义的结合，他认为任何事物都具有灵性。因此，霍桑在小说创作的过程中完全打破了人类固有意识的限制，竭尽全力地描述现实世界的本质。霍桑在创作《红字》过程中，有的时候象征手法根本就没有遵循象征手法使用的原则，完全是根据自己的主观意识进行地创作，通过象征手法将自己内心的想法融入到作品之中，这和现代派文学所提倡的象征主义非常相似。比如，在海丝特胸前佩戴的红字A和天空中的流星没有任何联系，但是在《红字》中的第十二章，由于狄梅斯迪尔内心难以消除和忍受的痛苦，导致他的心神和眼睛上出现了不同程度的病态，在看到流星时误以为自己看到的是红字A，但是教堂中的人们却认为流星的出现代表着州长的过世，就好比“天使”(Angel)。

四、结束语

霍桑所创作《红字》是当时美国浪漫主义文学史上的一部不朽之作，他对当时社会的人物、生活、道德、宗教等许多方面给予了反映和揭露，同时还揭示了殖民时期的社会阴暗，对当时的加尔文教(Calvinism)内在的堕落和统治的残忍给予了直接或间接地抨击。正是因为霍桑在进行《红字》创作中引用了象征的手法，才可以使不同的故事情节带上了神奇的寓言色彩，给广大读者和研究者留下了无穷的回味和丰富的想象空间。与此同时还对作品的思想内涵给予了深刻的表达，从而使《红字》成为一部可以载入史册的小说作品。

［参考文献］

［1］张娜燕.论霍桑《红字》中象征手法的运用［J］.大观，2015，9(6) :36-37.

［2］孙楠.《红字》象征手法的运用探究［J］.网友世界·云教育，2014，8(13) :147-148.

*作者简介:马秀芳(1990-)，女，回族，青海人，渤海大学外国语学院，英语(师范)专业，本科生。

中图分类号:I712

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)05-0124-02