汲取湖湘文化价值精髓塑造现代警察职业形象

文／赵胜平

汲取湖湘文化价值精髓塑造现代警察职业形象

文／赵胜平

党的十八大提出了“扎实推进社会主义文化强国建设”的宏伟目标。公安文化作为社会主义文化的重要组成部分，是提升公安队伍形象、赢得人民群众支持的动力源泉，也是推动公安工作跨越式发展的基础保障。作为中国优秀传统文化中的奇葩，湖湘文化以其独特的精神皈依，对现代警察职业形象的塑造，有着崭新的时代价值和重要的借鉴作用。

一、湖湘文化的内涵和精神

（一）湖湘文化的独特内涵

湖湘文化是中华文化的重要组成部分，是一种历史久远的地域性文化。春秋战国时代的楚文化是湖湘文化的早期母体，楚文化中的祝融文化和蛮夷文化是湖湘文化的直接源头。作为独立的湖湘文化及其实体湖湘学派，起源于北宋末年，形成于南宋时代。作为中华传统文化的组成部分，湖湘文化与齐、巴蜀、吴越等区域文化一样，有着爱国亲民、务实经世的共同点，但由于它形成的历史时代、地域环境和经济条件的差异，又具有自己的特色。一是独立根性。地理上远离中原政治中心和相对封闭，皇权意识淡薄和远古先民不受羁縻的生存理念得以较好保存，催生和滋养了其无须依傍的独立根性。二是功业追求。受湘学经世教育的影响，湖湘子弟多把人生的成功建立在对社会的治理上。于是追求事功成就，便成为了湖湘精英的共同目标。三是旺烈血性。易于激发的性格源于湘人的旺烈血性，最常见的表现便是喜欢走极端。于是为信念所驱不顾生死的追求，便成了湖南人的突出性情。四是倔强霸蛮。多山多石的环境，刚性坚硬的地质，无可奈何的湖湘人选择了倔强，乃至于霸蛮。湖南人崇尚这种倔强霸蛮的任事态度，凭借外地人难以理喻的一股子蛮劲，世世代代在这块贫瘠而竞争激烈的土地上奋斗拼搏，创造了一片属于自己的天地和文化。

（二）湖湘文化的核心要义

主要表现在四个方面：一是“淳朴重义”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和群体性。二是“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归。“淳朴重义”和“勇敢尚武”二者融贯构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。三是“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概。四是“自强不息”，这是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。

（三）湖湘文化的精神内核

具体表现在三个方面：一是理论联系实际。湖湘文化从宋代湖湘学派创立时起便形成了经世致用的学风，强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。二是爱国主义。湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早奏响爱国主义乐章的是屈原，继为贾谊。三是独创精神。湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。

二、塑造现代警察职业形象是湖湘文化的价值取向

（一）文化是塑造警察职业形象的基础

警察职业形象是指人民警察给予人们直观、具体、形象化的总看法、印象或感受，即社会公众对警察的总体评价。它体现了公安机关的精神面貌，是警察价值观念、职业素质、道德修养、廉正意识、服务作风、办事效率、警容风纪的综合反映，是警察内在素质精神品质和外在行为方式的集中体现，包括仪表形象、纪律形象、业务形象、服务形象和知识形象等。

正如德国文化人类学家兰德曼所说：“文化如同生命里的血管系统，而血管里流淌的是主观精神的血”。文化是人的生存环境，人生活于文化的环境之中，接受文化的影响，为文化所产生；文化塑造了人，也塑造了人的职业形象。不管是内在的心理特征，还是外在的行为方式，其职业形象的形成与置身其中的文化密不可分。警察职业形象通过全警的行为表现和整体识别系统传达给公众，促使公众对公安机关和人民警察产生一致的理解、认同和接受。这种对人民警察的行为和道德水平的认同程度，对于公安机关和民警树立良好形象、支持公安机关良性发展、维护党和政府的威信，有着举足轻重的作用。而基层民警的形象建设是人民警察形象建设的窗口，不仅关系到公安队伍在社会上的形象，而且关系到党和政府的形象，因为人民群众视其为党和政府在群众心中的形象代表。

（二）当前警察职业形象存在的问题

一是少数民警举止不雅、纪律观念相对较差、漠视公民的合法权益，执法水平不高。部分民警在职业道德、职业责任、职业纪律等方面出现了许多群众不满意的现象，有的甚至违法违纪，成为群众议论的热点、新闻舆论关注的焦点。二是非警务活动很难杜绝。征地、房屋拆迁等工作，地方政府经常抽调公安“壮威”，这必然会导致执法不规范行为的发生，势必影响警民关系，影响基层民警在群众心目中的形象。三是公安经费保障不足，致使正常工作无法开展，“以罚代刑”、“以罚代拘”现象时有发生，一定程度上影响了警察文明的执法形象。四是警力不足，任务繁重，基层警察超负荷工作，而经济利益却得不到保障，挫伤了广大民警的工作积极性。五是许多基层民警没有把自身工作放到有利于提高和改善民警公众形象的高度来认识，缺乏正常的信息传播渠道和顺畅的感情联络途径联系群众。这些问题的存在，使得当前人民警察健康职业形象的培育任重而道远。

（三）湖湘文化具有塑造现代警察职业形象的价值功能

湖湘文化是中国传统文化“穷则独善其身，达则兼济天下”的“仁人”人生观、价值观的推崇，正所谓“圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业”。湖湘文化“厚而深、深而沉”的集大成者王夫之，则强调道义在理想事业养成中的决定性作用，“《大学》云：‘欲正其心者先诚其意。’是学者明明德之功，以征信为主，而诚意为正心加慎之事。则必正其心，而后以诚意为务；若心之未正，则更不足与言诚意。此存养之功，所以得居省察之先。”人们只有以正心为起点端正志向，才能达到成圣境界，从而自觉地改正不纯的欲念和动机，成为一个行为完善的主体。正是湖湘文化强调通过道德教化实现理想建树的文化品格，每每使近世以来中国政治、文化、军事舞台上的湖南人表现出一种人格的魅力和精神的升华。今天，这种由内而外、由里及表、潜移默化的文化品格，具有不可低估的改善民警精神面貌、增强敬业精神、提高服务质量、促进队伍团结、形成强大战斗力的柔性魅力和柔性威力，对塑造现代警察职业形象有着强大的影响力和生命力。

三、现代警察职业形象塑造中湖湘文化的时代价值

文化是历史积淀而成，具有延续性。湖湘文化的“淳朴重义”、“勇敢尚武”、“经世致用”、“自强不息”等超越时空的优秀品质，对塑造当代人民警察职业形象具有重大现实意义。

（一）以心忧天下的终极关怀增强民警社会责任感

所谓终极关怀，其实质内容可浓缩为一个字——忧，即忧国忧民。湖湘文化从来不乏终极关怀的传统，从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮怀，到魏源“师夷长技以制夷”的疾呼；从左宗棠“马革桐棺”、“老死西域”的决心，到近世湖湘士人勇于担当的救世情怀，千百年来，“身无半亩、心忧天下”的忧患意识一直是湖湘文化的核心品格之一。新民主主义革命时期在湖南涌现出来的以毛泽东、刘少奇、贺龙、罗荣桓、彭德怀等为代表的一大批无产阶级革命家，更是将“心忧天下”的爱国主义传统演绎得淋漓尽致，提升到新的境界。

这种高品位追求的终极关怀，对肩负着维护社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业职责的新时期公安机关和人民警察而言，就是要把忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的强烈责任感和使命感，作为终身践行的目标。当代人民警察要树立良好的职业形象，就必须对工作有深刻的认同感，就必须保有对人民的一腔热情，就必须有舍小家为大家的爱国精神。在公安民警中加强心忧天下的终极关怀教育，引导他们在风雨激荡的世界风云中关心国家命运，关注民族未来，胸怀社会发展，紧跟时代步伐，无疑有利于增强公安民警的社会责任感，促使其以改善民生为己任，切实围绕全面建成小康社会的奋斗目标，履行中国特色社会主义事业建设者、捍卫者的职责使命。

（二）以敢为人先的创新精神强化民警创新意识

湖湘文化史其实就是一部创新史。王夫之于明末清初的大动荡年代，提出只有“趋时应变者”，才“可以日新而不困”；魏源冲破“天地之理不可变”、“祖宗之法不可变”的束缚，坚决主张变法，发出了“师夷长技以制夷”的时代强音；郭嵩焘突破了洋务派“中体西用”的框架，提出了“兵者、末也，各种创制皆立国之本也”的时代命题，把变革的方向投向了政治制度，创新务实精神贯穿于湖湘文化的发展始终。正是有了“敢为人先”的创新务实精神，历代湖湘文化传人所体现出来的变革精神，才能在近代中国卓然特立，也才使得“一部中国近代史，半部由湘人写就”。毛泽东等老一辈无产阶级革命家“实事求是”、“为人民服务”等思想体系的形成，等等，无不彰显湖湘文化思变求新、务实、开拓进取的精神品格。

当今时代，创新已成为一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力。建设现代化强国，离开创新，别无他途。在人民警察中倡导敢为人先的创新精神，无疑有助于强化公安民警的创新务实意识，积极创新治理理念，把人民群众对平安中国建设的要求作为努力方向，坚持系统治理、依法治理、源头治理，努力在更高起点上、更高层次上推进平安建设，确保社会大局持续稳定，确保人民群众安全感稳定提升。

（三）以经世致用的价值取向培养民警的务实作风

崇尚实学，提倡经世致用，治学与践履相结合，是湖湘文化的重要品格。从湖湘学派的知行观、王夫之的经世致用思想、魏源的“师夷长技”，到曾国藩、郭嵩焘的洋务实践；从谭嗣同、唐才常的维新变法，到黄兴、宋教仁的资产阶级民主革命，湖湘文化的务实传统一脉相承。在这种经世致用、躬行践履思想的影响下，一代又一代湖湘有识之士专注于国家、民族的实事、实功、实效，成就了巨大的政治和军事抱负。“成就人才以传道而济斯民也”，与其说是湖湘文化渊源之地岳麓书院的办学宗旨，还不如说是湖湘文化学以致用务实作风的准确表达。

我国正处于发展转型的阵痛期，现代性治安问题层出不穷，维稳保安压力大增。在民警中提倡经世致用的价值取向，培养求真务实的作风，对民警在履职中找准自己的位置、研究有用之学、解决实际问题不无裨益。习近平同志强调：领导干部要有天下为公的宽阔胸襟，树立责任重于泰山的意识，言必行、行必果、勇作为、敢担当，逢山开路，遇河架桥，不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。对此公安机关就要一切从实际出发，不遮掩问题、不回避矛盾，直面困难，找准路径，埋头苦干；坚持重实际、鼓实劲、求实效，不图虚名，不务虚功，把好事办好，把实事办实，让群众得益、受惠、满意。

（四）以先忧后乐的完美人格培育民警的廉洁形象

“先忧后乐”是湖湘文化廉洁特质的集中概括。从屈原、范仲淹、曾国藩到毛泽东、刘少奇、蔡和森、彭德怀、贺龙等湖南大地出现的革命领袖、仁人志士、将军元帅，他们汇聚成的清廉形象，构成了湖湘廉洁文化的重要特质。这种特质，使得湖湘文化具有时代的适应性，历久弥新。在这种特质的作用下，近现代湖湘文化孕育了各种廉政建设的先进主张、思想和理论，有力地促进了中国的近现代化进程。

今天的世界，是一个更加公平清廉的世界，文化也好，生活于文化之中的人也好，只有更加公平清廉，才能适应时代的要求。以先忧后乐的形象特质培育当代警察的廉洁品格，才能使公平、正义、清廉、诚信、知耻、为民、无私等成为公安民警的人生原则、追求和公约，更好地遵循标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的原则，全面开展“最廉洁警队”建设，打造“最高效警务”，实现“最安全城市”的创建目标。

（本文作者系湖南省湘潭市雨湖区人民政府副区长、公安分局局长）

1.叶奕翔：《论大众文化中的警察形象塑造》

2.陈芬：《论湖湘文化在精神文明建设中的现代意义》

3.刘云波：《论近代湖湘文化的三大核心精神》

4.《湖湘文化与湖南公安精神浅议》