关于道德问题的思考

王树石

（中共大庆市委党校，黑龙江 大庆 163313）

关于道德问题的思考

王树石

（中共大庆市委党校，黑龙江 大庆 163313）

道德是个复合体，它是自利和利他的统一，是自律和他律的统一，是因循和创新的统一，是慎独和群居都受其制的情势，是中华民族传统思想文化与西方意识形态的混成旅，是讲求善也兼得真、美的价值体系。道德要高扬主旋律、正能量、主流意识、时代精神，将其奏成昂扬奔放、不屈不服的华彩乐曲。

道德；存在问题；继承与发杨

道德是什么？道德怎么了？道德往哪去？道德怎么弄？这四个问题提出来，道德论纲的基本要领就不可回避。以习近平同志为核心的党中央抓经济、推改革、治腐败、强军队取得了瞩目成就。然而在整饬道德操守方面，却是一块硬骨头，是政治定力能否牢靠、结实的一道必答题。这些年来，人们一提及GDP就洋洋得意，放眼鳞次栉比的楼群就振奋不已，收入增加、生活好过，心存感激。眼看着中国的国际地位蹭蹭上挺，更加豪迈惬意。那么是什么问题使人不够满意，抑或胸臆中充塞着疑虑、焦虑和忧虑？唯有社会道德现状，令人不安！

道德是什么？道德很难状写其貌，也不好说其属性、特质，它是社会存续、稳衡、前行的秤砣、定盘星和压舱石。

道德是个复合体，它是自利和利他的统一，是自律和他律的统一，是因循和创新的统一，是慎独和群居都受其制的情势，是中华民族传统思想文化与西方意识形态的混成旅，是讲求善也兼得真、美的价值体系。道德要高扬主旋律、正能量、大众话语、主流意识、时代精神，将其奏成昂扬奔放、血脉贲张、不屈不服的华彩乐曲，同时又伴着山野侉调、市井俚语、乡间小曲、床笫絮语。当前道德现状究竟怎样？滑坡、塌方。

道德不好无须藏匿，它进入人的感官，触及人的心智，容不得强词夺理。社会道德的好与不好，关乎的是我们每个人的精神素质怎样，能不能像个人似的干净、洒脱、爽朗、有自信地挺立。 说到民风下沉的缘由，一是国民劣根性在作祟；二是浮躁时代物欲膨胀；三是腐败官员的导向逗引；四是民族文化水准迟滞，格调下挫过猛；五是体制、制度、机制有问题、多弊端。存在这五款缘由，道德想不颓败也是徒然。

经济再活络，财富再积聚，那也只是面子。人的品位、格调、道德素养才是里子。面子再花里胡哨而里子龌龊、肮脏、污秽，民族也终将式微。故邓小平同志说让他睡不着觉的不是经济滑坡而是道德滑坡。他说“靠理想、信念、道德、文化、纪律，组织起来才有力量。否则就会像旧中国那样一盘散沙。”他还说：“道德下来了，经济上去了，又有什么意义？”任何事物都是“面子”和“里子”的统一，缺少了哪一块，事物都立不住。就社会发展而言，“里子”“面子”都重要。经济建设要搞好，道德也不可荒疏遁迹。否则，表面光艳，心里霉变的苹果终究要烂掉的。马克思说：“思想、观念、道德品质中的涣散性，正像袋中的马铃薯，使人们没有任何发展多样性的可能。”爱默森说：“每一个人都应该是一个宇宙，但在现实中都变成了碎片，社会成了这样的状态，每一个人都像从身上锯下来的一段肢体，昂然地走来走去——一个手指、一个脖颈、一个胃、一块肤皮、一个肘弯，但从来不是一个人。”尼采大师也有类似的状写、分析：我们的目光从天堂到过去，比比皆是的碎片、断指和可怕的偶然性，可是人在哪里？在我们的社会主义政治制度下，问题的性质当然与爱默森、尼采有所不同，但我们会受其启发，不禁会注意到：时下整体一词在多类社会环境之下出现的频率相当不低，在改革、制度、体制、机制、政策、系统、环境以及思想信念、价值导向等问题上，之所以调整体制功能、综合治理、全面发展等措施推行尚不尽如人意，其原因之一正是当我们深入社会和个人层面时，遭遇到了道德整体性渐变，积重难返。究竟应该怎样保证整体性、人的全面性不受压制、破坏，使其道德成色能控制在一定水准之上，其实甚是不易。

我们不能容忍自然环境被切割、祸害，更不能容忍人的完整性、全面性被损害、被作践。百姓都深谙居家过日子过的就是人，那么烹小鲜、治大国也就是保护人的尊严和幸福。使之灵魂安详、安顿、安稳、安好，不颠沛、不流离、不失所。这是何其庄严肃穆的任务，我们必须审度古训：“我无欲而民自朴。（老子）”“人有欲则计会乱，计会乱则有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事轻决，事轻决则祸难生。（韩非子·解老）”人的完整、灵动、朴厚、无欲是治国的成绩之本。

德国大诗人但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧则不能弥补人们道德的缺陷。”依我之见，实存的情形是，德能启智，智能养德。据报载，G20杭州峰会上马云曾向记者披露，他原本是个智力比较低下的人，小学读9年，大学考3年，毕业到肯德基应聘，20个人只有他一个被婉拒门外。然而，马云凭着笃诚的心性、温厚的为人、良好的德行、勤勉的作风、非常的毅力、敏锐的眼光，大获成功。马云的品德弥补了他智力的缺憾，成全了他的事业。屠呦呦的智慧则成就了她的德行。她聪颖睿智、潜心钻研、锲而不舍，研发成功青蒿素，挽救了千万计的疟疾患者，胜造七级浮屠，实乃悲天悯人、救拔众生之女菩萨矣。马云身上体现了德能启智，屠呦呦身上体现智以养德，究其实，是昭明了一条德智统一律。上世纪50年代国人中流行“红透专深”的口号。其中也氤氲着德智统一律的讯息。

德不悬浮空中，它要坐落在智的沃野之上。大凡德行卓荦之人，无不敏慧精明。搞经济需要经济智慧，搞政治需要政治智慧，道德体悟、道德践履需要道德智慧。有道德智慧，才能洞悉人生、驾驭命运，参透世事，拿得起来放得下。

德与智的互相裨益不仅保全名节，同时也能成全事业。道德会深入并渗透到人们的思想和行动中去。要崇敬道德，坚信以德治国，丧德就必然误国、失国，各级官员要恪守道德，做谦谦君子。

毛泽东同志曾在天安门城楼上直呼人民万岁，呼喊人民万岁，是因为人民太好了、太可爱了、太可敬了。喊人民万岁，人民就感动、就感悟、感奋、感激。人民书写着历史，每天夜以继日地用可惊可叹的生命笔触书写着历史的书页。人民没有怨怼，不言苦辛。人民最看不上巨贪大腐。中央向全国派驻巡视组实现了全覆盖。人民心里还跟着共产党，中国不能学西方民主模样。人民心里明镜似的，清楚只有社会主义才能救中国。人民的选择是全党、全社会的实践准则和道德基础。现如今，要修炼德行，要德化天下。在发展经济，编织小康社会富裕“面子”的同时，搞好社会主义道德建设，营造小康社会风清气正的文明“里子”，如此，我们的社会将更加和谐，中国梦将更快实现。

〔责任编辑：宋洪德〕

B824

A

1002-2341（2016）06-0082-02

2016-10-10

王树石（1947-），男，黑龙江绥化人，教授，主要从事马克思主义哲学研究。