浅析《习近平谈治国理政》蕴含的传统中庸思想

郝彩平

（安顺学院马克思主义学院，贵州安顺 561000）

浅析《习近平谈治国理政》蕴含的传统中庸思想

郝彩平

（安顺学院马克思主义学院，贵州安顺 561000）

中华民族历史悠久，文化底蕴丰厚，中庸思想作为重要的历史文化思想历来备受推崇。习近平治国理政思想中的很多见解都闪现着中庸思想的内涵，并对其进行了创新性的发展。深入探析习近平治国理政思想中所蕴含的中庸思想，能帮助我们准确把握其治国理政的基本思想。对习近平治国理政中的中庸思想的研究能使我们在汲取传统文化的智慧时增强文化自信，这具有重要的现实意义。

中庸思想；习近平谈治国理政思想

1 习近平治国理政思想的基本体系

党的十八大以来,习近平发表了系列讲话，提出了一系列治国理政的新思想、新观点、新论断,深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的重大问题，体现了新一届中央领导集体新形势下的治国理念和执政方略。其中《习近平谈治国理政》作为我们党理论创新的最新成果，是习总书记关于治国理政思想的集中体现。该书收录了习近平在2012年11月至2014年6月这段时间的79篇谈话、讲话、演讲等的要点，并将其分为 18个专题,内容丰富、思想深刻。主要包括国家发展的主题、奋斗目标、发展动力、“五位一体”的总布局、国防、外交、依靠力量、执政党建设等内容。2014年6月之后提出了“四个全面”战略布局和“五大发展理念”，使习近平治国理政思想的内容更加丰富和系统。这一重要著作蕴含着许多意蕴深邃的传统文化思想。

2 关于中庸思想的解读

具有五千年悠久历史的中华传统文化蕴含着丰厚的中庸思想。中庸一词最早见于《论语》中，书中记载“中庸之为德也，其至矣乎!”[1]的观念。“执中”自古以来就是古代社会的治民之道与修身之德。早在尧舜时代，“执中”就作为调整部落成员之间关系的基本原则与“协和万邦”的治国方略。到了春秋时期，孔子继承和发展了先人思想，把“执中”提高到了 “至德”的高度，因此称之为“中庸”。

中庸就是合乎中道、不偏不倚，过犹不及。它既包含人们恰如其分的处理事物的方法，同时也是对人的道德的基本要求和道德境界的一种至高的表现。

中庸思想的基本内涵是 “无过无不及”[2]。当时社会所提倡“尚中”，其中的“中”即是君子之士所应该具备的基本品格和行为原则，因此孔子常告诫人们要向君子看齐。

中庸思想所要求的行为规范,其准则是 “礼义”。孔子所讲的一切道德礼仪，其最终的尺度就是礼，而讲“礼”的最终目的则是为了达到“中”。《学而》篇有“乐礼善学，尚中贵和”，讲的就是对礼的学习和应用，应以和谐为贵。

中庸的理想目标是实现天人合一。简单而言，就是所谓的人与自然的和谐之美。中庸作为君子修行之道，通过教化百姓推己及人，达到内圣外王，最终达到天人合一的崇高境界。在治理国家时提倡为政以德，才会出现 “众星拱之”的和谐美景[3]。

中庸思想是一种“和”的精神，它所追求的境界是和谐完美。“中”是要把握事物的度，“和”强调的是事物之间平衡稳定、协调有序的关系。只有在事物的相互关系中，以整体和谐为指导，才能达到中道，从而实现总体上的“和”。

3 习近平治国理政思想对中庸思想的继承和发展

习近平治国理政思想汲取了源远流长、博大精深的中华文化，并对传统文化中的中庸思想有了新的继承和发展。中庸思想作为人的修养以及社会建设的途径，在《习近平谈治国理政》一书中得以充分体现。

社会公平正义作为和谐社会的基本要求和目标，保障着人民在社会生活中的权利。为了维护社会公平正义，国家出台了一系列政策，从教育、医疗、养老等方面出发，满足人们基本生存发展需求。在促进社会公平，防止贫富两极分化方面，中庸思想表现为对贫富问题的中和原则。众所周知，贫富悬殊会对社会产生一系列不良后果。纵观历史，社会动乱的原因之一就是由于贫富悬殊、不能达成一种平衡状态。人太富有了就会骄纵，太贫困就会过多忧愁、为生计所忧、甚至铤而走险，这是人之常情。过大的贫富差距会使社会成员在社会生活各个方面存在的差距，并通过其社会地位、生活方式、精神面貌等方面有所体现。因此要努力防止收入上的两极分化，要把握好“度”的问题。我们国家认识到并十分重视这个问题，通过各种措施调整贫富差距，制定礼、法制度,给人以正确的引导,为构建和谐社会指明出路。

在个人道德修养方面中庸强调人的思想行为要合乎中道，强调修身的重要性。党的十八大提出的社会主义核心价值观对“培育什么样的公民”作了深入回答，同时也是对修身“修什么”的回答。每一个公民都应遵守道德规范，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,做到爱国、敬业、诚信、友善。同时，中道还强调党员干部要清廉公正，要以身作则，崇俭戒奢，心存敬畏，慎独自律，把最广大人民根本利益作为出发点和落脚点。只有全社会上下一心，社会才能充满活力，人人充满正能量，每个人都在自己的岗位尽职尽责，为实现每个人的梦想而努力，也为中国梦做贡献。只有在全社会营造公平的社会环境，个人的努力才会有机会成功。

《习近平谈治国理政》一书中还阐释了习近平同志的外交思想。在处理国际关系上，我们始终坚持走和平发展道路，始终高举和平、发展、合作、共赢的旗帜[4]。中华民族自古就是爱好和平的民族，崇尚与邻为善的理念，尤其是在经历了近代国家独立、民族解放的战争后，和平更成为人民最迫切的愿望。我们所提倡的是抓住机遇、合作共赢,在友好合作中创造彼此的利益最大化。在国际交往中,中国将坚定地维护世界和平，反对各种形式的霸权主义和强权政治，倡导打造一个公平正义、合作共赢的人类命运共同体，为自己的发展创造有利的外部环境，同时又通过自身的发展来增强维护世界和平的力量。这些本身也是中庸思想的体现。中庸不是懦弱，不是被动躲避，而是正在崛起的大国风范的体现，是积极地通过维护世界和平来打造人类命运的共同体。

中庸思想有利于人类重新审视人与自然的关系。《习近平谈治国理政》一书中强调在处理人与自然的关系上要尊重自然、顺应自然、人与自然和谐发展。这本身就是对中庸思想在自然法则上的最高体现。过度开发、利用自然带来的负面效应让人深有感悟。选择理性发展之路，重新审视人与自然的关系，对自然尊重本身就是对宇宙大法则的维护，是中庸思想的最高境界。建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，是人类生存与发展的必由之路。

习近平强调，“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”[5]。我们所向往的美好生活不仅包括收入的多少、享受到全面的社会保障，还包括优美的自然环境以及全社会所表现出来的热爱生活、积极向上、充满正能量的社会风貌。这些都是我们对于 “中庸”思想在新时代最全面的解读，也是实现人民幸福、国家富强的基础。

习近平善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。中华民族正如谦谦君子一般在世界的舞台上展现自己的魅力，发挥越来越重要的作用。今天对《习近平谈治国理政》思想中蕴含的中庸思想的研究对于弘扬中华传统文化精神、重塑民族雄风具有新的意义。

[1]论语[M]（第1版）.上海：上海大学出版社，2012.

[2]中庸[M].昆明：云南人民出版社，2013.

[3]杨伯俊.论语译注[M].北京：中华书局，1980.

[4]习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：学习出版社、人民出版社，2016.

[5]习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.

责任编辑 周丁力

The Traditional Middle Thought of“Xi Jinping：The Goverance of China”

HAO Caiping
(School of Marxism,Anshun University,Anshun Guizhou 561000,China)

The doctrine of the mean thought is an important idea resource for the Chinese traditional culture.The governing thought of Xi jinping shows its traditional essence and innovative development.To explore the doctrine of the mean in Xi Jinping’s governing thought can help us to accurately grasp the basic idea of governing the country,the scale and method of traditional doctrine of mean,better draw historical wisdom from the rich nourishing of the traditional culture,and strengthen the culture confidence of the nation.It is significant to research its guiding meaning.

doctrine of the mean thought；Xi jinping：The Goverance of China

D262.3

A

1674－5787（2016）06－0020－03

10.13887/j.cnki.jccee.2016（6）.6

2016-09-25

郝彩平（1981—），女，山西临县人，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育、伦理学。