新时期田园城市思想的解读与应用

刘 立 欣

(1.惠东县规划建筑设计院，广东 惠州　516300；　2.惠东县规划设计室，广东 惠州　516300)



新时期田园城市思想的解读与应用

刘 立 欣1，2

(1.惠东县规划建筑设计院，广东 惠州516300；2.惠东县规划设计室，广东 惠州516300)

结合霍华德的个人经历，介绍了《明日的田园城市》一书创作的背景，解读了霍华德所倡导的社会城市思想及规划理念，对现代城市的规划建设有一定的借鉴意义。

田园城市，城市规划，规划理念

0　引言

18世纪末的英国，一本名为《明天：走向改革和平之路》的册子悄然问世，或许保守的英国人不喜欢它带有浓厚社会改良主义色彩的面孔，初版时仅售出几百册。1902年更名为《明日的田园城市》，无声的妥协换来了再版时的轰动，民众的注意力也从社会改革的整体投向相关实践的局部，从社会城市转向了其所倡导的田园城市，它注定成为20世纪城市规划全部历史中最重要同时也是最具影响力的传世巨著。

1　霍华德和《明日的田园城市》

1850年霍华德出生于英国伦敦，18岁时天资聪慧的少年霍华德成为当地一位牧师的助手开始了其职业速记员生涯。或许巨人从来都是不甘寂寞的，21岁时习惯了都市生活的霍华德在没有任何明确目标的情况下同两位同龄人来到了美国内拉斯加州，在满目疮痍的美国中部三位年轻人拥有了一块160英亩的土地，他们日出而作、日落而息。一个月后，残酷的现实使原本信心满满的霍华德成为同伴的雇工。

第二年春天，霍华德离开内拉斯加，并在来到芝加哥之后读了本杰明的《健康的城市》一书,并接受了其关于合理规划城市所倡导的增加城市绿地率、控制人口密度等主张，这时“田园城市”的雏形已经形成。美国的经历短暂而不幸，但霍华德亲身体验到了真正的乡村生活，这也为他后来著作中所提出的城乡一体的社会结构形态提供了鲜活的素材。

1876年霍华德辗转回国，身无它长的他被迫重拾速记员工作，任职于一家享有独家报道议会消息权的传媒公司。和议员的频繁接触使他开始对议会能否进行社会改革产生怀疑，并试图通过建立自己的田园城市来代替政府的工作。速记员的职业性质使其可以广泛的思考各类社会问题，因此在他的著作中处处体现着霍华德关心人民生活的社会责任感。

倾注毕生心血的《明日的田园城市》问世之后，霍华德又将其全部精力投入到莱奇沃思和韦林这两座田园城市的建设中，希望可以通过实践的示范作用来唤醒这个麻木的世界。

2　“花园城市”还是“田园城市”(“Garden City” or “Garden Cities”)

“garden”一词在《牛津英汉双解词典》里的解释为“花园、果园、菜园”，因此“Garden Cities”也就有了“花园城市”和“田园城市”两种译法，一字之差谬以千里。前者将注意力更多的放在了城市绿化和景观园林方面，只看到了田园城市中心的中央公园和由此辐射出的林荫大道以及城市之间环绕的永久性绿带，却忽视了田园城市思想所具有的深刻社会意义。我们对田园城市的理解不应局限在其局部的绿地和花园，其伟大之处在于通过一个组合体合理高效的处理错综复杂的一系列城市问题。今天人们对霍华德所做的种种评价，都是以牺牲其核心思想为代价的。

金经元先生在其译本中选择了后一译法，以“田”指代“乡村”，以此体现霍华德的“城市—乡村磁体”的概念。《明日的田园城市》一书共十三章，其第一章通篇都在介绍霍的“城市—乡村磁体”理论，霍曾形象的把城乡关系比喻为男人和女人，“乡村和城市需要成婚，这样的结合是一切新文明、新希望和新生活的开始”。

同样的，“Garden City”和“Garden Cities”的区别也不仅仅是单复数的差异。在《明日的花园城市》中霍华德曾用一幅“田园城市示意图”来解释他的“城市—乡村磁体”概念，这幅图和这部传世巨著一起被后世所熟知。其实《明日的田园城市》的核心思想是霍华德经过一番论证之后在该书第十二章提出的所谓“社会城市 ”，当田园城市的人口增加到一定程度，即达到32 000时，其进一步的发展将跳过周边环绕的农业绿带而建设另一个新的田园城市，进而形成一个体系完整的城市群，即霍华德所谓的“社会城市”。

3　社会改良主义者还是城市规划师

19世纪的英国正是工业革命蓬勃发展的兴盛时期，但表面的繁荣并不能掩盖潜在的社会问题。1845年恩格斯发表了他的城市社会学名著《英国工人阶级的生活状况》，书中对当时曼彻斯特工人惨不忍睹生活状况的描写引发了众多有识之士对残酷社会现实的反思并努力尝试从不同角度探求解决问题的方法。

以马克思为代表的社会主义者选择了革命，他们主张以暴力推翻资产阶级的统治，通过“重新洗牌”的方法自下而上的彻底解决当时的社会问题。作为保守的英国人，霍华德没有选择枪炮而是将目光投向和民众生活息息相关的城市，最终走上了一条介于社会主义和个人主义之间相对温和的折衷主义道路。社会主义者认为当时的社会问题是由分配不公所导致，而个人主义者却将其原因归为社会总产品的不足，霍华德向社会主义者借用了团结合作和城市生活的概念，同时向个人主义者借用了尊重民主和保护自尊的思想，试图调和两者之间的矛盾，进而通过田园城市理论和实践在地球上建立一种既有秩序又有自由生活的可能性。

严格意义上讲，《明日的田园城市》不是一本简单关于城市规划的书，霍华德本人也不是一位传统意义上的城市规划师。田园城市并未讨论理想城市的物质形态而是大力倡导土地开发公有权的建立，并从经济、社会乃至政治方面论证其建立的可能性。霍华德的本意只是想提出一种新的城市发展纲要，而无意讨论具体的规划和建设细节[1]。

如今，越来越多的学者将霍华德看成一位社会改良主义者，他的田园城市思想体现了人民解放的强烈愿望，他不关心城市发展的阶段性问题，更不迎合城市的管理阶级，而是依靠城市民众的广泛力量，着眼于城市发展的未来。

4　理性的乌托邦——一个美丽但并不遥远的梦

对田园城市理论而言，首先,它所建立的前提是对当时社会现实的无情批判,而这种批判又充满了美妙的激情。在该书自序中，霍曾感慨无限，人民返回土地的解决办法肯定是一把万能钥匙，通过它可以看到在解决过度贫困、无尽痛苦和长期劳累等问题之后的美好前景，从某种意义上讲这些问题才是人类发展所面临的真正障碍，更是一直以来城市管理者难以逃避的现实问题[2]。其次,在消除私人地租方式上，田园城市理论建议城市的土地委托四位德高望重人士代为管理，并将其在法律上归于他们名下。对于持有债券的人们来说,他们是保证人；对于田园城市的居民来说,他们是托管人。而事实上莱奇沃思和韦林这两座所谓田园城市的建设实践都一定程度上否定了这种主张的可行性,若没有钱伯斯对韦林田园城市公司“寡头般”的管理,也就没有韦林。最后,田园城市理论的乌托邦特征在实践上比在理论上表现得更为突出。在思想上田园城市试图把乡村与城市相互结合并尝试建立一套完整的城市规划体系，借助其示范效应渐进式的达到其所倡导的城市发展意图。但具体的操作却事与愿违，田园城市的代表案例莱奇沃思和韦林并未如霍华德所预想的那样在英国引起广泛关注。

不可否认，霍华德的田园城市理论带有一定的乌托邦成分，即便如此作为现代城市规划开山之作的《田园城市》一书不仅对英国乃至欧洲的城市发展产生了深远的影响，对当今我国的城市建设而言也极具借鉴价值。

5　结语

100多年前霍华德带着对人民的无限关怀将自己毕生精力奉献给了《田园城市》和田园城市实践；一个多世纪之后的今天，《明日的田园城市》及其所倡导的一系列社会思想和规划理念时刻提醒着我们不应过度强调城市物质形态的开发建设而忽略了对市民生活的关注以及对民众人性的关怀。

[1]费移山，王建国.明日的田园城市——一个世纪的追求[J].规划师，2002(2)：89.

[2]梅雪芹.有价值的乌托邦——对霍华德田园城市理论的一种认识[J].史学月刊，2003(5)：109.

On interpretation of garden cities in new eras and its application

Liu Lixin1,2

(1.HuidongCountyPlanningandArchitecturalDesignInstitute,Huizhou516300,China;2.HuidongCountyPlanningandDesignInstitute,Huizhou516300,China)

Combining with the experience of Ebenezer Howard, the paper introduces the writing background of the bookGardenCitiesofTomorrow, and interprets the social cities and planning ideas advocated by Howard, so as to provide some reference for the planning construction of modern cities.

garden city, urban planning, planning idea

1009-6825(2016)21-0035-02

2016-05-12

刘立欣(1978- )，男，工程师，国家一级注册建筑师，注册城市规划师

TU984

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