浅谈季羡林的文艺伦理思想核心内容

刘金花

摘 要：季羡林作为一代国学大师、学界泰斗、国宝，留下了许多珍贵的文学作品，影响深远。本人从其散文、自传等文学作品的研究中，总结归纳其文艺伦理思想的核心内容：创作求真、品性求善、艺术求美。

关键词：季羡林；文艺伦理；核心内容

季羡林是祖籍山东聊城市临清，字希逋，又字齐奘。他是享誉世界的中国国学大师、教育家和社会活动家等，在诸多领域取得了卓越的成就。他被誉为“国学大师、学界泰斗、国宝”。文艺与道德有着共同的社会本质，二者都是以“真、善、美”作为最高的追求目标，文艺与道德的关系一直以来是文艺伦理学研究的核心。本文将通过对季羡林散文、自传等文学作品的研究，总结归纳季羡林文艺伦理思想，提炼其核心思想。

一、创作求真

著名文学评论家谢冕先生评价季羡林：这是一位非常本色的人，一切的虚华对他来说都是多余的尽管他通古博今、学富五车，是当代文学界享有盛誉、受到普遍景仰的大学者，却始终保持了北方原野那份质朴和单纯”。季羡林出生于农村，在北方广阔的农村环境中，积累了宝贵的经历，也让他身上沾有农村人的淳朴和单纯。这种品质影响了他在学术研究。他写作追求讲真实，述真情。他在《赋得永久的梅自序》中说到：“我追求的风格是淳朴恬詹、本色天然，外表平易、秀色内涵，形式似散、经营惨淡”。在选择题材上，他在随意中见真格，一般都是从“身边琐事”中取材。较一般的散文，季羡林作品中表现的生活琐事异于常人。因为其经历、其生活的点滴为读者所关注。而他的文章生动、内容传奇、具有可读性，跟他的传奇个人经历密切相关。童年时代全家人都吃不饱饭，挣扎在生存的底线。6岁时，父辈为了家族里有人能够出人头地，改变窘迫的生活条件，改变农民的命运，把他送到济南读书，是学校里面的“佼佼者”。大学毕业后，作为清华大学的交换生留学到德国，得到了世界级大师的授课，取得了博士学位，却因二战滞留在哥根廷，遭遇了战时的烽火岁月。回国后，三十五岁擢升为教授；文革多遭磨难，险些自杀。晚笔耕不辍，成果涉及多个领域，成为学术泰斗。所有这些传奇而独特的经历，使他的作品内容异常丰富生动，可读性强，真实感强。他的作品追求真情。他曾说过：“散文的精髓在于‘真情二字”，“没有震撼我的灵魂的真实的感情我绝不会流出什么东西来的”。从《忆章用》、《赋得永久的梅》、《二月兰》、《母与子》、《站在胡适之先生的墓前》、等文章中，我们可以清晰的看出，季羡林对人真诚、不矫情，抒写真实的感情，坦白自己的灵魂，不管他的风格如何，但情感质朴、让人无法抗拒他的真情，让人感受到崇高的人格，感受到浓烈的人格魅力。

二、品性求善

在季羡林散文中，我们看到他以博大的胸襟对人对事，追去一种“善“的境界。面对经历磨难，始终寻找生活的亮点，充满正能量。同时代很多作家在历经坎坷后，用文章来表达自己的怨愤之情，表达对生活的不满，命运的不公。而季羡林却处处见宽容、感恩和达观。父母的养育之恩，师长的知遇之恩，妻子的相持之恩、朋友的相助之恩，真真切切的表现出来。对于所有帮助过自己的人他都铭记于心。有名人，陈寅恪、胡适之流；有普通人，如童年玩伴、邻居的小孩、房东，甚至包括童年时期一起玩耍的杨狗、哑巴小、乡亲宁叔、宁婶……他感恩自然、感动于自然界的不同景色，不管是他的猫、还是他的兰花，他都怀着一颗发现“善”的心在欣赏和对待。他积极对待人生，为发现人间真情和心灵之美而欣喜。即使是在牛棚岁月，他觉不出沉重。他在《牛棚杂忆·祝词》中写道：它带来的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶与善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。”他是以一种超然和达观的态度来表达生活中经历的苦难和折磨，从未舍弃人间的善和生活的亮色，让人倍感温情。

三、艺术求美

所谓“美”，是指文艺要充分体现艺术品质，在真和善的基础上，给人以精神上的愉悦，具体体现在语言美、形象美、精神美、意境美和形式美等。[1]文艺的美是将现实美进行升华，不仅有对人民情感愉悦、心境娱乐或胜利快感的满足，而且也有对人民审美旨趣、精神境界、道德情怀的提升，从而发挥出文艺的美学功能。

常言道：言之无文，行之不远。孔子对弟子们在讲话的时候要求要有点文采，颇有道理。季羡林对于文章呈现出来的艺术效果，也有很高的要求。他曾在《说文章》一文中说：“过去的和现在的义理学或考证学的专家们，有的文章写得好，有的就写得不是怎么好。写得好的，人家愿意看，你探索的真理容易为别人。写得不好的，就会影响别人的接受，这个道理也是一清二楚的。所以我认为，对不专门从事文章之学的学者来说，认真把文章写好有很重要的意义。”他自己也是这么做的。创作方面，季羡林主张“惨淡经营”。就散文而言，他不赞同“松散派”的“散”与“随”，内容散，但结构“结构谨严”，在具体创作中，季羡林认为要“惨淡经营”：“我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是‘散的，是‘随的。恰恰相反，他们一般都是在‘意匠惨淡经营中，简练揣摩，费劲苦心，在文章构架和语言的使用上，下足功夫文章著成后，看起来是如行云流水，自然天成，实际上背后蕴藏着作者的一片匠心”。[2]在《意匠惨淡经营中》中，季羡林认为：“写散文同写别的文章体裁一样，也要经过充分构思，精心安排，对全篇结构布局，要仔细考虑，要有逻辑性，有层次；对遣词造句，也要认真推敲，不能苟且下笔，我自己是属于这一派”。在季羡林的散文中，不管是写身边琐事小物：《老猫》、《二月兰》、《枸杞叔》、《海棠花》、《美人松》……还是写人：《怀念母亲》、《两个小孩子》……文章的文字简练、内容朴实，可见其文如其人，文如其想。

季羡林的写作态度非常严谨。他有自己的金科玉律：凡是没有真正使自己感动的事物，决不下笔去写。他是这么说的，也是这么做的。他写东西，在写作的时期，胆子也越来越小，往往心中想起一个词儿，如果有稍许怀疑，则要以词典为据，词典没有的，决不写进文章，简直到了战战兢兢的地步了。以至于，他的纸篓李经常有写了一两句的稿子，写了几页就弃用的稿子。他只有认为成熟了的稿子才算完成。所以，有的文章也许只要短短半个小时就完成了，而有的文章则要反复推敲、反复琢磨，拖上几年，甚至几十年才能完成。他重考据，对待资料非常重视。他非常推崇陈寅恪的考据学。认为进行科学研究，必须搜集资料，这是不易之理。他的经验是，用比较大的纸张，把材料写上去。经常看到有用的材料，就顺手一些身边物件，比如通知、请柬、信封等，把材料写上去，再分类保存。材料抄好后，以免一时大意丢了资料，十分认真地加以保存。在搜集材料方面，他也是巨细无遗，有竭泽而渔的精神。搜集到一点资料，往往还不能满足他研究的态度，往往要把资料搜集得特别全面，支撑观念的内容非常详实可靠，他才开始动手写长篇的文章。这样的写出来的文章结论才能有信服力。而且，写文章还要注意文献目录，与自己要写的文章有关的论文和专著的目录，都必须清楚。人家已经有了结论了，还要去卖劲地论证，就会贻笑方家，所以不可不慎。[3]这种匠心也使得他的作品，给人感觉浑然天成，深入人心。（作者单位：南华大学）

参考文献：

[1] 习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本/中共中央宣传部编，北京：学习出版社，2015.10，第102页

[2] 季羡林：《漫谈散文》，《季羡林散文全编》（卷一），中国广播电视出版社，1999年版，第7页

[3] 《罗摩衍那》译后记，人民文学出版社1984年