让你看懂《清明上河图》

2016-04-16 11:25安畅
人生十六七 2016年3期
关键词:买花灯箱清明上河图

安畅

作为中国十大传世名画之一,《清明上河图》是北宋画家张择端存世的唯一一幅精品。属一级国宝。如何能在短时间内抓住《清明上河图》的精髓?应该注意看哪些画面?下面就跟随我们一起解密《清明上河图》中那些鲜为人知的场景!

《清明上河图》宽24.8厘米,长528.7厘米,绢本设色,全卷可分为三个段落。展开首先看到的是汴京郊外的景物;中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象;后段则描绘了汴京市区的街景。全卷共500多个人物,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。不过,作为外行,咱们可不能光看热闹,这几个“镜头”不可不看!

中国最早的灯箱广告

画中一家“正店”,相当于现在的“五星级酒店”,在北宋是名副其实的酒店。开封城像这样的“正店”共有七十二家。“十千脚店”比“正店”差一档,门口的方柱标牌到晚上时可以在箱内点上蜡烛,这可能是最早的灯箱广告了。为满足市民夜生活的需求,原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。“灯箱广告牌”印证了夜市的繁华。

小夫妻逛街买花“秀恩爱”

在“孙羊正店”大门前,有一对小夫妻正在买花。妻子亲昵地将她的胳膊搭到丈夫的肩膀上。经过的一顶轿子,轿夫的眼睛盯着这对小夫妻看,结果路都走弯了。

历史上,宋代女词人李清照就曾和丈夫赵明诚一起穿街过巷,搜求金石书画。不同的是,作为贵族女眷,李清照需要女扮男装乔装一番。此外,宋朝市民以买花、插花为生活时尚,很像今天我们常说的“小资”生活。

宋人以喝饮料为时尚

在一个路边摊,挂着一个招牌,上写“香饮子”。“香饮子”是什么?就是饮料。宋人以喝饮料为时尚,市场上当然就有各色饮料出售。如果是六月天,还有冷饮消暑。据《东京梦华录》中记载,六月时节,汴梁的“巷陌路口、桥门市进”都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”,“皆用青布伞,当街列床凳堆垛”。

科举考生热衷算命

在卷尾有一个情景,“解”字招牌下围着一群人。过去认为这是说书场景,不过有书画专家认为,其实这是解命之地,就是算命。理由是如果是说书场景,说书人周围会有不同年龄、各种身份的听客,还会有小孩混在里面。而画中周围的人大都儒生打扮,年龄也差不多,集中在这儿,看来他们有共同关心的问题,那只能是科举考试。在清明节过后大概两三个星期,要举行全国性的科举考试。当时北宋专门给考生算命的人就有好几千。在考试之前请人算一卦是很重要的考前一“课”。

女性被排除在公共空间之外

《清明上河图》中的主体人物共有500余位,但细数之下,其中的女性仅占20位。绝大多数女性被排除在公共空间之外,这无疑暗示了那个时代的社会观念。

宋代实行男女隔离的政策,特别是贵族女性更应足不出户,守闺持家。她们很少能接触到家庭成员以外的男性,缠足的风俗也是从这个时候开始盛行的。

另一方面,《清明上河图》中出现的女性又大多与小孩儿或家务紧密联系在一起。在儒家思想里,母子关系是家庭和谐安宁的基础,敬母教子则是值得尊崇的礼仪。只有因孩子需要,女性与陌生人的接触才被看做是合理的。

北宋末年就有精细的医学分科

“赵太丞家”医铺是北宋医馆的典型代表,招牌上写着专治肠胃病,可以看出北宋末年医学分科就已十分精细。“赵太丞家”医馆其实是药铺和诊室的组合,医铺只有一间宽度,面积不大,对街而设,门脸没有过多装饰,但显示出非凡的风雅和品质。店前面两侧有3扇可以移动的巨幅落地招牌广告,西面为“治酒所仿真方集香丸”、“赵太丞号理男妇儿科”,东面为“太医出丸医肠胃药”,店门正中书“赵太丞家”,门侧对联只有下联“五劳七伤调理科”,这种牌匾以广告形式,介绍了具体的经营范围,对后世商铺门脸装饰影响很大。

“脚店”是酒馆

桥畔的“脚店”,是远处“正店”的分店,指自己无权酿酒的酒肆。《清明上河图》上画有两家酒店,一家“孙羊正店”,一家“十千脚店”。正店跟脚店区别并不在大小,而在酒水的进货渠道。在北宋开封,朝廷为了便于征税,抓大放小,准许某些酒店自己酿酒,前提是它们酿酒用的酒曲必须从官方处购买。能酿酒的酒店毕竟只占少数,所以宋朝政府让这些酒店从国营酒厂买酒,或者从那些可以酿酒的正店买酒。从国营酒厂买酒的叫做“拍户”,从正店买酒的就是脚店。

首都已有外卖服务

《清明上河图》上有个酒店伙计,不知正往谁家送外卖。原来早在宋朝时就有如今天的外卖服务了!当时的饮食店已经开始提供“逐时施行索唤”“咄嗟可办”的快餐、叫餐服务了。汴京餐饮业极为发达,“市井经纪之家,往往只于市店旋买饮食,不置家蔬”。宋代都市的小白领、小商人,跟今天城市里的上班族一样,都不习惯在家做饭,而是下馆子或叫外卖。

宋朝人的“座驾”是马而非轿子

《清明上河图》上,乘驴、乘马的人明显比乘坐轿子的要多。宋人出行,习惯坐马,不习惯乘轿。租马很方便,北宋人以乘轿为耻,因为他们认为,轿子“以人代畜”,乃是对人的尊严的侮辱。他们不允许自己将他人当成牲口来使用。可见宋人的价值观极富人道主义精神。

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