金丹大道伍柳天仙法脉修持纲要

2016-05-14 09:09曾庆余
现代养生·上半月 2016年7期
关键词:天命大道太极

曾庆余

金丹大道,金者炁也,丹者,纯阳、纯一也,大道者,圆满无缺也。

人们常说的修道,就是修持黄、老之道——道家的仙道。《黄帝内经》“寿敝天地,无有终时”,老子《道德经》“固蒂深根,长生久视”之道,具体说来就是修持了道成仙的金丹大道。此道虽源于上仙广成子,乃至伏羲大帝,其具体的修持模式却为钟离、吕祖传出的“三成全法”:炼精生真炁小成人仙,炼炁化阳神中成神仙,炼神合大道大成天仙。之后的东、西、南、北、中五大派及其它性命双修派别,无不以钟离、吕祖的三成全法为依归。

钟离、吕祖未闻也未传单独的所谓“女子丹法”。除了下手功夫因男女的生理特点略有不同外——男性下手宜意守下丹田,女性下手宜意守中丹田——其余修持过程均无差别;事实证明,照此修持女性的成功率更快、更高一些——“女子更比男子易,三年五载便成仙”。(刘一明语)后来、尤其近代以来出现的各种所谓“女丹功”、“男女双修功”,多系旁门左道。当然旁门亦门、左道亦道,走了一阵子曲折、弯路之后,能趋向正道亦不失为俊杰;要是滑向邪道那就虚来这人世间一趟,岂不糟糕。

道生天命之性,性生生命之神,神有炁则灵——神无炁则归性。这就是吾人生命的来龙与去脉经。

道生天命之性——无极性海,大道之源,先天不生不灭、生灭自在的性命本原○。

性生生命之神——天命元神,太极真种子,阿赖耶识,俗谓之灵魂——无极而太极⊙。

神有炁则灵——神无炁则归性。我们是道之骄子,也是生灭不定的后天生命体。大道在赋与我们天命元神、生命信息之“数理”的同时,也赋与了能够充分展开生命信息之“数理”、“编码指令”的相应能量流之炁,以充分发挥吾人的道用,有为而有以为。当吾人功德圆满——“炁竭数尽”之后,元神则回归来时的生命本原——无极性海○休息休息,或等待新的使命。

由此可见,先天的性命本原是不生不灭的,后天的生命现象是变来变去的,吾人的生命体是不生不灭的先天生命本原,与变来变去的后天生命现象之辩证统一,所以对于正常的死亡不必那么大惊小怪!因为生非真生,生了又灭;灭非真灭,灭了又生;生灭之间气象万千。这一辈子是人,下一辈子可能降等为动物、植物,也可能升华为神为仙,降等或是升华,皆在一念之间。

父母未交媾之前,一片虚无,既无先天性命,亦无后天生命。佛家叫“威音”,道家称无极之“道”,皆难名之强名;诚为“无名天地之始”的道源性海,寂湛圆明○。父母交媾形成一“血肉腔子”、“生理太极”,人天相感,无极而太极⊙,尔与你父母有缘,你这个“道种⊙”以天命元神形式从道源性海跳将出来,化生出无相之象的“有名万物之母”,名为先天一炁,太极⊙,道生一之“一”。父母初交时,太极⊙“一”由轮回种子带入胎中。轮回种子乃阴灵之神,识神总根,生死之本,不借后天遵法返修,不能和合得此“一”——若能合一,“神得一以灵”,便为阳神,便不再轮回——还我本来面目,就只能“受此天命”带入胎中,化为后天生命体而了历劫之因,完成应有的果报。太极⊙“一”含藏先天性命,一中有二,静合不分,故称太极;胎息忽动,立判性命,一分为二,为后天性命之本。

由此可见,父母受孕后,先由受精卵——含藏先天、后天性命——形成一个血肉腔子,腔内即虚空,与母子宫相连处即胎儿之脐,从无胎息而渐有胎息,即“冲气以为和”,始能生化发育。从此一有胎息起,已落后天生灭之途。中医理论视胎孕为人生之先天,修道则视其为后天中之先天。腔子成长为肾心,此时先天之性隐于神(第八识)而藏于心;先天之命隐于冲和元炁而藏于脐。冲和炁机循督任温养胎元,形成五脏、五官、百骸,直至十月胎圆而呱呱坠地,大喊一声“我”来也!

出胎之后,剪断脐带,不得不起口鼻呼吸,另辟“冲气以为和”之道路,以求生长发育。同时,识神即缘息而进,完全落入后天之生化发育中,借后天五谷精华充养形身。口鼻之息一起,先天之性隐泥丸,先天之命藏炁穴,两下分离,已不能如处胎时,息息得冲和炁温养互资。后天中,人既要靠呼吸与五谷充养形身生命,又要靠识神维持正常的世俗生活;同时,呼吸也耗损元炁,识神又扰耗元神,但这是生命演化中必须的耗损。起始,充养大于耗损,直至性机能成熟,天癸通前——即男能初泄精,女能初潮月信前——后天形身充养至精全、炁全、神全。此时若得真师之指导,可以直接行采大药功及五龙捧圣服食大药功,证地仙之果或阿罗汉果,已无“分段生死”而实证长生不死——中成地仙、神仙;故而童身入道者可一步登天。若无缘修仙宗正道,顺人道生化,则情欲一开,精泄则炁泄神昏,已成破体之人。此后,后天充养越来越跟不上情欲泄精之下耗,和营营思虑谋求名利之上耗,使人逐步走向衰弱死亡之途。死时,先形坏识灭(第六识,第七识),元神、灵魂、阿赖耶识由持种之因,再去轮回;先天一炁散还太虚,太极归无极,空负此一劫人生天赐之命!

无极而太极,天命元神、太极真种子、灵魂以圆陀陀、光灼灼先天一点灵光形式撞入母胎,落入后天生化程序,成为吾人“生化之理,不息之机”。(张景岳语)先天落入后天,乾坤二卦中爻易位,变为坎(心)离(肾)二卦。乾卦三横,上爻表天德,下爻表地德,中间一爻表人德——道赋吾人的全部消息!现在此人德中爻落入下丹田,取代坤卦中爻而成坎卦,成为外阴内阳的坎中之满,内蕴的元阳真炁蒸腾气化,化为肾间动气沿经络系统斡运全身,以维持生命体的正常运行。

坎卦中爻的元阳真炁,即“人活一口炁”之炁,吾人每呼吸一次就消耗一点,直到此炁耗尽而终。我们呼吸得越快,此炁便消耗得越快,狗每分钟呼吸卅余次,其寿命约廿余年;人每分钟呼吸十七八次,可活80~100岁;乌龟每分钟呼吸仅五次,可寿至三百岁;曾发现有1500岁的玳瑁。

“一呼一吸故为息,不呼不吸亦为息”——不以口鼻呼吸之胎息!此时“经络、穴位是肺,皮肤亦肺也”,体呼吸形成,直接采炁入体,不再消耗坎中的元阳真炁;只要这口炁在,生命也就不息!这就是仙道家何以能“不食人间烟火”之道和理。

对于中老年人,元炁已经消耗大半,坎中之满早以不满,仅剩点余炁在苟延残喘,该怎么办?——添油(炁)接命!让虚损了的坎卦中爻重新满起来,而返老还童——还到14~16岁的精气神三完足状态而成为人仙。其理其法就是小周天玉液还丹。黄元吉真人明确指出:除了守中抱一(孕药调药)、河车道路(小周天),别无积精累气之法。

“药产有时(活子时),玄关窍开,此其时也”。玄关窍开,灵丹妙药产出,即行孕药调药,直调至炁旺药灵,周天活子时至,进行采取烹炼。每采炼一次,便产生一个丹头——仙胎分子,至三百次左右,足以补实业以因耗损而空虚了的坎卦中爻,使之重新满实起来而重返青春。然后进一步“抽坎填离”、“还精补脑”,坎离复还为乾坤——太极真种子!筑就胎仙之基,从此长生有望,通天有路!

谚云:“命功修持九道坎,坎坎都是鬼门关。”又云:“性由自悟,或可因书。命贵师传,必经口耳。”

命功修持,对于中、老年人,要修持到“肢体柔弱如婴儿”方能承传大道,否则在内丹高阶修持的“三年乳哺”、“九年面壁”时难以过关。也就是说,命功修持过程,是一个对肉身进行脱胎换骨的彻底改造过程,达到“肢体柔弱如婴儿”,成为百病难侵的金刚不坏之体,方合要求。此时“心理”也会产生翻天覆地的大变化,嗔恨心、分别心自然淡化,平等心、慈悲心……随之显现。这些菩提心过去依靠戒律总是不稳定,而随功境升华而致的菩提心却不会退转,并日益巩固;真是过去求之不得,而今不求自得——不求自得,得来才真,真而且妙,妙而入道——性命双修大道。

下手功夫第一步,在于强化脾胃功能。补漏筑基,炼精化炁,精从哪里来?——来自五谷精微,各种营养物质;所以初习者不要一味地强调清淡!如此则肢体的锻炼十分必要,桩功、自发功、太极拳……应为首选。

第二步,守窍调息,培元补气。元气充足,经络畅通,脏腑功能协调平衡,身心安泰,容易入静。

第三步,“致虚极,守静笃”。药产活子时到,静中一动,玄关窍开,灵丹妙药、先天之炁冲关而出,即行勒阳关、调外药,沐浴温养。

第四步,孕药、调药,一直调到炁壮药旺,周天活子时至,“浑身上下炁冲天,此是河车运转时”(三丰祖师语),即行进阳火、退阴符,小周天采取、烹炼,炼成丹头,仙胎分子。约三百头足,足以补足平时亏损了的元炁而返老还童。其硬指标男性为马阴藏相,女性为斩断赤龙,重返至14~16岁时的生命巅峰状态,成就人仙,打下地仙、神仙之基。

第五步,有为法到小周天的人仙功夫为止,从大周天起之后皆系无为法,间或有为、无为交替运用,得靠悟性——高功贵悟。此时须师友护道。

经过初步的炼精化炁,成就漏尽通,返老还童,成为人仙,剩下炁与神。进一步炼炁化神,丹产珠圆成就地仙、神仙,化三为一,炁全归神,还归道生一的“一”——阳神,即超越了阴阳五行——“跳出三界外,不在五行中”,从此数不得而限之,命不得而拘之,终于实现了生命的自我超越,地藏王菩萨拜拜,自由漫步于天地之间,成为快活的逍遥神仙。

结束语“修道千古事,得失寸心知”,此乃大丈夫事业。修持者必须要有“委身与道,任凭天断”的勇气,方能度过重重难关。就生理方面而言,畅通经络,祛邪出体,理顺气机,协调脏腑功能……深层次的生理反应渐次出现:真炁运行打通肝经、疏解郁结的肝气时,修持者会怒气冲冲、嚎啕大哭,以疏通肝经,通过眼泪而排出肝脏内的毒素;疏通心包经时则哈哈大笑,产生的声波(含次声波与超声波)迅速化解血栓、冲刷血管壁,调理心脏功能使之趋于正常功能态……如此等等反应,少见者必多怪,然却不能躐等。南怀瑾老师谈到他的体验时说,炁冲牙龈经络时钻心的痛,受不了只好把牙拔掉;炁至眼部,眼睛开刀……心理方面,男性的情欲关,女性的情感关,幻觉关,小疯关,大疯关……关关得过。过尽诸种难关,才能成为神仙。所以说修真证道乃大丈夫事业;贪生怕死者勿来修持金丹大道。仅求健康延年、当小丈夫者,练练气功,学习一般安乐法门,争取活到“列四柱、排八字”排出的法定年龄,寿终正寝就不错了,不必习炼内丹术而自讨苦吃——这是大丈夫事业。

我们用柳华阳禅师的名言作结:功名富贵、妻子儿女有定分,修道则不然,必须苦修才能得!历史上许多不该成道者,而竟成之,非生来有份也,“有志者,事竟成”矣。有诗为证:

天道行先人道行,人道全处天道灵。时时痛饮长生酒,杯杯醉倒过来人。

耐得寂寞与凄寒,无味馒头啃不完;无味中有味中味,味中味藏甜上甜。

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