端午节旧忆

陶灵

又是一年端午节，又是一年粽叶飘香。5月，是川江人民眼中的“恶月”，为了辟邪解毒，于是便有了挂菖蒲、用艾蒿水洗澡的习俗。另外，竖帮旗，造龙船，赛龙舟……也渐渐成为川江端午节的传统，其中最让人心潮澎湃的便是划龙船，因为人们划的不只是龙船，更多的是演绎一种快乐。

挂艾蒿

進入农历5月，川江地区开始炎热起来，这正是蚊虫滋生和病菌繁殖的最盛时期，很多人会患上各种流行疾病，民间因此恐惧5月，认为是“恶月”。古“五”与“午”通用，5月第一个5日，即称“端午”，又是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”并出之日，更是“恶月中的恶日”，家家户户的大门两边，都要挂上菖蒲和艾蒿以避邪解毒。这种习俗流传下来，成为当今端午节习俗的一部分。

菖蒲的叶片像一把利剑，唐代称“剑兰”，因其生长在水中，又被民间的道士称为“水剑”“蒲剑”。人们在端午节将菖蒲高悬、把守于家门口，可以拦斩妄图进屋的妖魔鬼怪。川江两岸的百姓采割艾蒿很讲究：要在端午节天刚开亮的时辰去山坡，因为艾蒿叶片上还沾着天地甘露，这时避邪的功效最佳；采割时要默不做声，任何言语都可能对洁净的艾蒿造成污染；装艾蒿的竹筐、篾篓一定要干净，背回家后要放在扫净的院坝里，远离猪圈、厕所、下水沟这些脏地方，并马上将艾蒿分成小把，用红线缠捆好，和菖蒲一起挂在大门两边。

端午节过后，门边的艾蒿也干蔫了，家里的大人取一些，裹成一把后点燃，把屋子上下熏个遍，驱散躲在旮旮旯旯的蚊虫。然后，剩余的艾蒿和菖蒲一起放进铁锅，熬上一大桶水，挨个给家里的小孩子洗澡，这样，小孩子身上整个夏天都不会生疮。

“恶月”很毒，光靠菖蒲和艾蒿对付远远不够。古人认为雄黄能驱邪解毒，溶入白酒里效果更好，白娘子就是喝了雄黄酒才现出千年蛇身的。于是，家中大人兑了雄黄酒洒在屋角院边使蛇虫不敢靠近，然后用手指蘸一点儿，点在小孩子的额头上以避邪解毒。

端午节这天，有些家庭的男孩子要提着粽子、包子、盐蛋“走人户”（走亲访友），亲戚可能是远房的，也可能是两家大人之间打的“娃娃亲”。川江地区有个传统习俗，一年中有两个日子，女婿必去老丈人家“走人户”：一个是老丈人生日；一个是端午节。男孩子端午节“走人户”，是大人的有意安排，为了让两个小孩子增进“友情”。

竖帮旗

川江端午节另一个习俗是划龙船比赛。比赛由各码头帮和船帮操办，有帮会单独参赛的，也有两三个帮会联合参赛的。帮会按各自的主营业务取名，比如炭码头称“乌龙”，米帮为“黄龙”，酒帮叫“白龙”……龙头、帮旗、服装也相应做成乌、黄、白的颜色。当年洪崖洞有个镇江寺纸码头帮，因纸遇水必烂，不可能取名“纸龙”，便联合旁边码头的盐帮，按地名“镇江寺”取了个威风的名字“镇江龙”，并将船身涂为代表天子的黄色。

每年农历3月至4月，参加划龙船比赛的帮会，要在自己的码头上公开竖起帮旗才算数。比赛要造龙船、办服装、管桡手的吃喝等，一系列开支太大，有的帮会不一定每年都参赛。

有一年的端午节，嘉陵江贺家码头帮不打算竖旗参赛。可帮里有个绰号叫“大鸡罩”的，邀约几个人，趁帮会会首不在家的时候，从他老婆那里骗来帮旗，买上鞭炮一放，大张旗鼓地将帮旗竖在码头上。会首回来后，气得直跺脚，但竖了帮旗不能丢面子，只好吃哑巴亏，立即发请柬宴请本码头的商绅，筹集参赛经费。还有一次，嘉陵江水府宫码头帮想歇一年，也决定不参赛。没想到，南岸停外国船的玄坛庙青龙帮天天划着龙船来水府宫码头江面挑逗、炫耀，招惹得水府宫码头帮终于沉不住气，在端午节的前5天竖起了帮旗。

但是，也有年年都竖旗参赛的帮会。渝中区太平门码头历来水运繁忙，川东道、重庆府和巴县的各个衙门均设在这一带，商号、钱庄、酒肆、花楼也多，太平门码头帮会首为显示本帮实力，年年竖旗。因此，其他帮会送了一个“顿旗会首”的绰号给他。

造龙船

帮会竖旗后，接下来就是着手请掌墨师造龙船了。在看好的黄道吉日和时辰，掌墨师左手提一只雄壮的大公鸡，右手拿锋利的菜刀，往鸡脖子上轻轻一抹，血就涌了出来。照例，第一滴鸡血要滴在龙船定位的第一块底板上。这时，公鸡还没断气，一个劲儿地动弹，只见掌墨师奋力一挥，抛向空中，看它挣扎着飞。公鸡飞得越远，这条龙船今年赢的可能性越大。

龙船一般都是将往年的抬出来再用，不过放了一年，船帮子（船体）就有了裂缝，需要修补。人们从楠竹上刮下竹瓤，舂茸后调上石粉、桐油，做成“油灰”，用小铲刀将“油灰”灌进裂缝里，嵌扎麻丝填实，然后再灌“油灰”，反复几次。最后，用石块将龙船全身打磨干净，上一遍桐油，龙船变得焕然一新。龙船下水的黄道吉日是农历4月28日，一二十个人抬起龙船，一步一步涉入江中，水淹过了膝盖，才将龙船慢慢放下，先是船头，再是船尾。

不过，龙船下水之前要先“请”龙头和龙尾。每年划龙船结束后，龙头、龙尾需送到当地的龙玉庙供奉，第二年端午节再请。敲锣打鼓请来的龙头和龙尾，不能直接安上龙船，要送进码头临时搭建的龙棚、龙架上，由道士做法场，为龙头“开光”。然后帮会会首领着桡手敬香后，再小心翼翼请出。

安上龙头和龙尾的龙船下水后，要划着去拜码头。被拜的码头帮会提前得到消息，会安排专人在岸边放鞭炮迎接。龙船在江面划3圈后靠岸，桡手们下船抽烟喝茶。两家码头关系比较亲密的，还有酒肉恭候。龙船拜完码头离开，主人送行时，要为龙头披上7尺红绸，再送桡手每人一条3尺红绸头作腰带。然后，龙船回到本码头，本码头也要放鞭炮迎接。龙船同样划3圈后靠岸，龙头和龙尾不能留在龙船上过夜，被抬下后送进临时龙棚供奉，第二天再请。

龙棚夜里有专人轮班照看，以提防其他帮会去偷龙头和龙尾。如果被偷走，帮会参加不成比赛不说，还让人笑话，受人洗刷（奚落）。

赛龙船

农历5月初五，划龙船比赛正式开始，成为端午节的高潮。比赛地点要么选江面的宽阔处，看哪个帮会先划到对岸，夺得岸上的标旗；要么选一段平缓的江段，划逆水赛，看哪条“龙”先游到指定的终点。江河两岸早早便站满了大人和细娃儿，一些生意人还会趁机摆上摊点，做生意看热闹两不误。最带劲儿的是有钱人家，一家或几家出钱，包租一只装饰漂亮的游船，携家人或亲朋好友坐在船上，追着龙船观赏。

比赛开始，“轰”的一声号令，火炮震天响，在“咚——咚——咚”急促的鼓点声中，一条条五彩缤纷的龙船，“嘿唷——嘿唷”地贴着水面向前窜。赛龙船时鼓点最重要，慢了，整条龙船的速度便慢了；快了，桡手跟不上节奏，达不到一齐发力的效果。

龙船开始都保持着间距，途中为争道，少不了互相碰撞。有的桡手挥起桡片，干起了“水仗”，将船头偏向旁边的龙船，不让其上前……桡手们平时干的是力气活，这时相互不守规矩、相互捣乱，只是为了尽情尽性的欢畅。有一年，渝中区东水门码头的“黄辣丁”和太平门码头“老白龙”干“水仗”，抓扯打了起来，相互谎称被打死了十多个人，把死者说得有名有姓，还做了灵牌供在龙棚里。实际上双方都没死人，制造一出闹剧无非是想热闹一些。后来其他帮会出面调解，双方听劝，握手言和。

抗战胜利后的第一个端午节，重庆城共48个码头帮会全部竖旗，是规模最大的一次划龙船比赛，各帮会都想夺冠。南岸玄坛庙的青龙帮会首冷静分析：这次是嘉陵江逆水赛，龙船都会争着走水势缓的左航道，肯定打拥堂（拥堵）；右航道水势虽然急一些，走的龙船会少。果不其然，比赛那天龙船都争走左航道，相互不让，还有几只被撞沉了。青龙帮从右岸迎激流而上，先佯装很吃力，接着增加速度，然后全力以赴冲刺到终点。等其他龙船明白时，青龙帮已顺利夺冠。

川江及川江支流的划龙船，其实只有端午节这一天是比赛，但划来划去的习俗却要耗时半个月。划的不只是龙船，更多的是演绎一种快乐。

（作者系重庆市文史研究会会员）

（实习编辑：田荻）