宝玉，“宝”在何处？

石政

贾宝玉这个人物一直为人们津津乐道，一个人物能让人们一直放不下，就说明了该人物超常的魅力。《西江月》中说“无故寻愁觅恨……莫效此儿形状！”这是曹雪芹给贾宝玉的判词，曹雪芹用似贬实褒的语言，呈现了一个叛逆者形象：不读圣贤之书、厌恶八股文章、不屑仕途经济，沉浸于风月诗酒，性格淘气、爱好玩闹。

作为神瑛侍者，宝玉衔玉降凡，成为贾氏家族寄托重望的继承人，按照世俗观念，他应该走上“修身齐家治国平天下”的路子，“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，参加科举，考取功名，成为封建社会的忠臣孝子，但他却“不通世务”，鄙弃功名利禄，谁要是劝他走经济之途，他就斥为“混帐话”，正是因为这样，他才被封建贵族家长认为是一个与世俗格格不入、无可救药的“孽根祸胎”“混世魔王”；但同时，宝玉愿意同姐妹们在大观园中吟诗、作赋、玩耍，这就是对“男尊女卑”道德观的一种反叛。

作为一个钟鸣鼎食之家、诗书簪缨之族的后代，宝玉身上不可避免地粘染着一些贵族子弟的陋习，尤其是贾母的溺爱、姐妹们的青睐，更会助长贾宝玉身上贵族子弟的习气，这在他踢袭人、训晴雯、撵茜雪等行为中暴露无遗。但是在经历了这些事件之后，贾宝玉逐渐对被压迫者的痛苦及不幸产生了关切及同情，并逐步摆脱了封建家族丑陋的恶习对他的吸引以及纠缠，使其仅传统的思想更加坚固，认识也更为深刻。

纵观宝玉叛逆性格的形成其实是有着多方面原因的：一方面，以男子为中心的封建社会腐朽不堪，那些从小受封建腐朽思想教育的老爷少爷、 “贵族”们多是虚伪之徒，这使得宝玉不愿与之为伍；另一方面，宝玉周围姐妹们的聪明智慧、善良纯真、满腹才华而又自由不羁的品格与其兄弟们的愚蠢污浊、丑陋不堪形成强烈的反差，使宝玉更为尊重姐妹们的美丽聪慧，同时也更为同情她们的不幸遭遇。

宝玉完全呈现了一个充满谜团与矛盾的艺术形象：他既是一个喜欢在大观园里玩闹的贵族公子，又是一个争取婚姻自由的封建贵族阶级的叛逆者；既具有对封建道德规范予以认同的正气，又具有对社会主流价值观念加以反叛的邪气。其叛逆主要是通过其“似傻如狂”“行为乖张”的形式表现出来的，更深层次的，反映了他对自由意志及个性的追求。他蔑视世俗男性，尊重女性，极力逃避封建士大夫的交游和应酬，只追寻大观园中随心所欲、自由自在的诗意生活。从某种意义上讲，宝玉之“宝”，就在其叛逆；若无如此叛逆者，社会就不能进步。

点评

本文通过对贾宝玉人物形象的分析，阐述了作者自己的人物见解——宝玉之“宝”，就在其叛逆；若无如此叛逆者，社会就不能进步。充分表现了作者对《红楼梦》的深入领悟，这也正是我们中学生应该且必须注重的经典阅读。此观点虽然有些偏颇，但作为中学生，能有这样的理解和分析，也已经难能可贵了。

（白水高中 杜春香老师）