古诗鉴赏教学四步法

摘 要：长期的教学实践表明，古诗教学有利于学生加强语感、积累语言、训练朗读、陶冶情操、发展思维和丰富想象。但是，古今语言的差异，生活环境的变迁，以及古诗语言抽象概括、精练含蓄的特点，难免造成学生理解上的困难。很多教师也纷纷表示，诗歌零散含蓄，难以讲透。如何有效地进行古诗教学，已经成了语文教学的重点和难点。从知人论世、品味意境、品读语言和以意逆志四个方面入手，对古诗鉴赏教学进行简要分析。

关键词：古诗 语文教学 意境 情感 语言 古诗鉴赏

人教版初中必修教材共有课文169课，其中诗歌8课（古代诗歌7课），6册教材共入选29篇古诗词。人教版高中必修教材共有课文65课，其中诗歌12课，占教材的18%。以上数据表明，古典诗歌是语文教学不可小觑的重要阵地，对学生的发展起着重要作用。但是，在当前的诗歌教学中，仍然存在着一些问题与不足。做好古诗鉴赏教学，可以从以下四个方面入手。

一、知人论世、整体感知

诗歌是诗人情感宣泄的载体，只有掌握了诗人的生平和相关的背景知识，才能追随其思想轨迹，领悟他想要倾吐的心声，从而产生审美共鸣。《孟子·万章下》[1]曾说：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”所谓“知人”，就是要掌握诗人的生平、个性和创作风格等。所谓“论世”，就是要了解诗人所处的时代以及创作该作品时的社会状况。“知人论世”已经成为了鉴赏诗歌的一般方法和重要路径。比如说《将进酒》，在开始学习之前，我们先带学生了解一下李白深受“儒”“道”“佛”三家影响，在出世入世间几经徘徊的文化背景及其所处的时代特点，那么学生便能更好地把握住诗歌基调，理解作者由悲转喜、转狂放、转激越、再转狂放的情感变化，从而更震撼于“黄河之水天上来”的瑰丽，感叹于“高堂明镜悲白发”的无奈，钦慕于“天生我材必有用”的豪情，在冲天豪气中一览大河奔流，纵横捭阖的诗仙之气，体会作者最终归于“万古愁“的唏嘘。另外，了解作者也有利于学生自学、归纳和解读作品。比如说，李白的诗大都清新俊逸，杜甫的诗多为沉郁顿挫，李商隐的诗则是情致深蕴…但在这个过程中，要注意具体文本具体分析，避免 “一刀切”的情况。

二、品味意境，体会情感

所谓“意境”，就是诗人表现出来的境界和氛围，是诗中呈现的情景交融、虚实相生，同时也包括了诗人诱发和开拓的审美空间与想象空间。叶圣陶在《二十韵》中提到的：“作者胸有境，入境始与亲”，就充分说明了探寻意境在诗歌教学中的重要性。在古诗中，“意”不能直接说出，而要借物表现，“境”不能孤立存在，需要由意触发。因此，揣摩诗歌的意境又必须从意象着手，要通过对意象的分析来挖掘其背后的内蕴，体会诗中的感情。比如秦观的《画堂春》，就通过描写了落红铺径、小雨弄晴、杏园憔悴、杜鹃哀啼等残春景象，表现了伤春惜春的无奈之情。在实际的课堂教学中，教师要适当采用“以读代讲”“适时点拨“的方法，领导学生分析意象、进入意境，从而更好地把握诗歌主旨，品味诗歌情感，感悟诗歌之美。除此之外，还应该注意到的是，有些意象经过长时间的反复运用和约定俗成，从而有了特定的意义。这些有固定文化内涵的意象应当是教师要让学生了解并且掌握的。比如“东篱”，最初出自陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来被后世诗人反复使用，有了超尘脱俗之感。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”又如西风、残照、落叶、枯木、冷雨、北燕等意象常见于悲秋之作，多用于抒发伤老、思乡、怀古等思想感情。

三、品读语言、体味美感

古诗短小凝练，却极富变化。饱含着多样的艺术手法、丰富的情感内涵、广袤的精神内核以及隽永的语言、诡谲的想象，显示出了无穷无尽的魅力。在课堂教学中，如何让学生感受到诗歌之美，也是语文教师应该思考的问题之一。品味诗歌之美，先要品味诗歌语言，研究诗歌语言，又要从欣赏诗歌用字开始。古人对于用字向来严苛。以至于《朱子读书法》[2]中谈到炼字，甚至用到了“猛将用兵”和“酷吏治狱”。相传贾岛行在路上，偶然吟得“鸟宿池中树，僧推月下门”，又觉得“推”不够好，在“推”和“敲”中几番徘徊，苦思不定，后来遇见韩愈，韩愈深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。”贾岛大喜过望，当即定下“敲”字。这才有了流传千古的不朽名句。又如王安石作《泊船瓜洲》，最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，改为“过”字，读了几遍，又嫌不好，改为“入”字，又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，为 “春风又绿江南岸”。可见诗人选字之精，炼字之难。在讲授诗歌的时候，教师要让学生反复咀嚼诗歌语言，体会诗歌“一字之差，相隔天地”的艺术妙境，感受诗人的匠心独运。另外，诗中惯常出现的运用典故、词性活用、句法变化和修辞手法，也是诗歌教学中不可忽视的部分。在课堂上对其进行分析和讲解，有助于学生更好地理解诗歌蕴藏的思想内涵，感悟诗歌之美。

四、以意逆志，准确理解

《孟子 万章上》[3]说：“说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”直到今天，知人论世、以意逆志仍是我们讲述诗歌、鉴赏诗歌的重要方法。“以意逆志”，“意”，一般认为是读者之“意”；“志”，即作者表达的原意；“逆”，从常规来讲有三层意思，即接受、探究和反求。大致来讲，“以意逆志”，就是读者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，在这个过程中，读者既没有完全抛弃自己的想法，也没有背离作品本来的意思。而是从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地去理会诗歌的主旨，用自己的切身体会去推测作者的原意。在诗歌教学中，让学生掌握以意逆志这一赏析方法，有助于学生欣赏诗歌、发展思维以及形成独特全面的视角。它的意义不仅局限在诗歌之中，还体现在诗歌之外。那么，我们该怎样让学生掌握这种方法呢？首先，我们应当让学生明确，境遇不同，诗情有别；时代不同，精神迥异；诗人不同，诗风各异。比如李清照由于境遇与感情的变化，前期的诗多清新明快、后期则转入哀婉悱恻。又如盛唐的诗风豪迈壮丽、爽朗无比，晚唐的诗风却多了悲壮沉郁、愤慨哀伤。另外，一些有特定意义的人物形象、景物形象和事物形象，也可以作为学生“以意逆志”的切入点和依据。

作为中华文化的瑰宝，古诗中蕴藏着极为丰富的精神内涵。诗歌教学不仅可以使学生学习语言、了解文化、锻炼思维，还有助于增强学生的感受能力，激发学生的爱国情感。它的“暗示性”以及对比、通感等各种修辞手法的运用和它的绘画、音乐美又可以打开学生心门，提升他们的审美能力与创造力。由此可见，诗歌教学对青少年的成长有着不可低估的作用。在实际的课堂教学中，如何讲透诗歌、讲好诗歌，从而展现诗歌之美、发挥诗歌应有的作用，还需要教师进行更进一步的研究和探讨。

注释：

[1]南怀瑾：《孟子与万章》，东方出版社，2013年5月版。

[2]陈晓浒：《向<朱子读书法>学读书》，凤凰出版社，2014年4月版。

[3]南怀瑾：《孟子与万章》，东方出版社，2013年5月版。

（汪禹彤 四川南充 西华师范大学文学院 637000）