把学校文化“股份制”

李希贵

现在，重视文化建设的校长们常常陷入几个误区，或者太看重墙壁文化和雕塑文化，或者过于拘泥文字的表述新潮或风雅，或者过分迷信所谓专家或策划大师的智慧，或者急于求成，把文化当作基建工程做。如此种种，都容易忽视校园里老师和学生的分量。

关于对文化的诠释版本有成千上万，但“空气说”常常让我们耳目一新。“空气说”把文化界定为学校里所有成员可以时刻感受到的、具有弥漫性、难以捉摸而且每时每刻都离不开的空气，这样的定义，突出了文化的一个特质，就是文化与校园里每一个人都息息相关：每个人既能够真切感受到空气的质量，又肯定对空气的好坏极其关心。

从这个角度来说，学校文化是校园内每一个人切身的大事情。只有建立在这样的认识基础上，我们才能进入真正的学校文化建设轨道。让每一个人参与进来，建设属于每一个人的文化，也就是说，把学校文化“股份制”。股份制是以入股方式把分散的、属于不同人所有的生产要素集中起来，统一使用，合理经营，自负盈亏，按股分红的一种经济组织形式，也是企业财产所有制的一种方式。

换言之，学校文化的“股份制”就是把分散在每一個人大脑中的价值观集中起来，统一使用，以此经营学校发展。许多校长不敢动用员工智慧大都是出于一种担心，他们总认为教师的观念会比他们的观念落后许多。但是几乎所有的组织在经历了“股份制改造”后都表现出意想不到的惊喜。这也解释了为什么西方的管理学大都是建立在信任的基石上。

人性的弱点很让人厌烦，但你又无法回避它，一位聪明的领导者往往正视它，而且把它作为推动工作的资源。譬如，在一般人的内心深处，自以为是者居多。但在文化“股份制”的过程中，可以让每一个人敞开心扉，把内心深处那些自以为是的宝贵财富贡献出来，当“自以为是”遇到“自以为是”的时候，碰撞自然产生，求得最大公约数。这个过程，其实是大家自我教育的过程，也是换位思考长出同理心的过程，当然也是统一思想的过程，最终大家普遍认可的那些价值观，就成为股份制中的共同财富。

我在山东省高密一中担任校长期间的第一个教职工代表大会，是和学生代表大会同一个时间召开的。从1800多位师生的手上，我们收到了近3000份提案。把这些提案汇总、讨论、数次反复，已经没有办法弄清哪些内容、哪些观点出自哪位师生，但有一点是大家普遍认同的，那就是，最后敲定的结果，全校每一位师生都是它的作者。这里面有你的油，有他的面，有你的糖，有他的碱。每一个人都成为文化的“股东”。

任何一位校长在建设学校文化时都不是另起炉灶，都会面临着如何处置过去学校文化中的“集体财产”的问题。

譬如说，你所在的学校是一所百年老校，原本就有了深厚的文化，其校训更是声名远扬。有时候就是如此奇怪，你所在的那个小县城或大都市，甚至全社会都对你们学校的校训备加称颂，唯独校园内许多教师不以为然，甚至认为不足为训。

怎么办？你肯定不可以从头另来，因为在这个深厚的文化里已经有了多少代人的“股份”，但是，如何让今天在校园里的人们也能入股？

在高密一中，我们曾经开展了一个“给校训寻找100条理由”的活动，师生们你10条，我8条，最后竟然汇集了几百条之多。我们对所有的“理由”进行整理、筛选，最后形成了100条大家都认可的理由，而所有的原始材料也被放

在学校博物馆里，成为学校博物馆的“一级馆藏”。这时候，尽管所有师生没有赶上校训的制定，但也在校训的二度开发中，理所当然地成为校训真正的“股东”，认同感、归属感、向心力自然也就有了。

在十一学校，“学校是学生犯错误的地方”也一直被学校强调，而如何成为每一位教师思考问题、处理事情的思维方式却没有那么简单，持续的“股份制”几乎是唯一坦途。我们的做法很笨拙，包括挖掘历史上那些曾经在学校里犯过错误的学生的成长之路，提炼历史上领导、老师处理犯错误学生的智慧，在现任教师中征集充满智慧的教育故事，总结某些老师可以借鉴的教育方法，当然，还要通过全媒体将这些传播出去。当每一个人与学校的主流文化建立关系的时候，文化就有了约束力，就可以解决许多制度无法解决的难题。