何安下?何安下 (外一篇)

2016-09-09 01:11作者逸学校宁乡一中
创作 2016年4期
关键词:盔甲痛苦现实

作者:肖 逸学校:宁乡一中

何安下?何安下 (外一篇)

作者:肖逸
学校:宁乡一中

家园即在身后,世界近在眼前。

——题记

人的生性是喜动的,无奈于现实与经历抑制了这份天性,而堕落的本质,就是逆着自己的天性生活。

这是一张年轻的脸,开放的,充满期待,散发光芒的脸,还没有品尝知识之树上的果实,不了解痛苦和恐惧,迫不及待地想同世界拥抱的脸。年轻的我们,在成长的道路上走着,被现实的残忍鞭笞,因而选择给自己穿上一层又一层的盔甲。保护会越来越严密,步伐也因而越来越迟缓。终于,在一个刺骨的冬夜,不堪甲胄重负的身体倒在了深深的积雪之中,再也无力站起。“这里的生活是温暖的。”微微探出盔甲的手指对你说。“这里的生活是安逸的。”不愿再度负重前行的双腿对你说。可是这份倒在雪地上的,看似安稳可靠的生活,不过是畏惧痛苦,放弃前行,浪费生命。

人们常说:“人生嘛,平平淡淡才是真。”而诗人兰波却说:“苦难本来就是我的神。”进步的本质是改变,而改变总难免痛苦。我们确实可以选择不去尝试,不去尝试就不会有痛苦。可人就真的愿意那般心安理得地决定就此止步吗?人往高处走水往低处流,只要活着,又怎能安于现状?所以,选择前方,去迎接来自现实荣辱和生命内部的挑战,去寻找内心因何而不安,那便是生命的追寻。

生活在现实的理想和理想的现实之间,即使孑然一身,也不算一个太坏的局面,不自怜,不自卑,不怨叹,一步一步走,一日一日来,不怕山高路远,不惧冰霜雨雪,期待那份柳暗花明的必然抵达。当一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。最轻便灵活的盔甲其实就在自己的心中。不用太在意别人的眼光,为了一个不知能否实现的愿望,有的人会豁出一辈子的,而笑其愚蠢的人,毕竟也只是人生的过客而已。

老子有一言:“濯除玄览”。玄览即是人心,用最净的内心去反映世界最原本的面貌,不因经历而改变自己的初衷。这便是保持内心年轻开放的慧者心诀。不抵触,不盲从,多角度、多思路的认知世界。

与自己相处,和世界相处,无论内心多么强大,终应回归社会。自我欺骗固然可以逃避现实的痛苦,躲进一片安然的乡野之中,却也同样可以就此将你困死在这片安然乡里。远离社会,也就失去了人作为社会生物存在的意义。一个人,可以选择隐居,但是心不可以离开;一个人,可以选择出世,但是不可以拒绝和世界交流。故有圣人在千年前慨叹:“七十而从心所欲,不逾矩。”其中所表达的正是这份在时间的洗礼下,合理的处理自身与世界的关系,最终实现自我与世界完全交融,而达成的和谐之美。

我再次爱上了世界,带着无数的思想,重新成为一个不了解什么正发生在自己身上的孩子。

能兴者谓之豪杰

晋人超脱,但是未能忘情;晋人潇洒,其根本原因在于他们一往情深。

——题记

日复一日的机械劳作总是难免让人心生麻木之感。“人生天地间,忽如远行客”。时光在混沌中被消磨,日子也在柴米油盐的堆砌中度过,回首却只见暮鸦归翔,满目苍凉,多少人受困于苟且的眼前,而忘记了,生活更应有诗和远方。

曾登临黄山,沿途有卖水人,一人困倦倒地,分外疲惫,却见另一人身负重担,高扬蓝牙音放,阔步前行。于他,贫困便是苟且的眼前,艰难困苦的当下,但内心却有大千世界,沟壑丛立。诗意的生活不需要丰厚的物质条件,也不是一种小资的生活体验,它真正需要的是发自内心的热爱生活,一种与美同行的态度。

真正的富人,绝不是单纯拥有很多钱的人。正如真正的贵族绝不只有身份的高贵。心灵的丰富和骨子里的高贵才是其灵魂内在平和的关键。可在多少人身上,文化以及与文化相伴的东西不是感受,而是他们所知道的物质,无法用高雅的志趣去追求生活的美好。那种生活状态,正如王夫之在《俟解》中提到的“仰视天而不知其高,俯视地而不知其厚,虽觉如梦,虽视如盲,虽勤动其四体而心不灵。”这种费尽心力,穷极一生,却始终无法感受到生命的美好的人,岂不枉过一生。

有的人发现了自己心灵荒芜,就决定来一场说走就走的旅行,却不知再长再远的旅行,也不过是给自己更多的时间思考。可我们,饱受月色雨声,何异万壑千山?生活在哪里都是生活,倒不如从眼前出发,从现在出发,在这春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪的世界里,不断感悟、前行。哈佛理念“思想自由,生活严谨”,这看似矛盾的命题背后,是要求学子们在选择最高效省力的生活方式,将世界纳入胸中的同时,在单调的日程表中生出跳舞的星星,点亮内心那片广袤的森林。生活方式的选择,不应成为生活态度改变的理由。

生活本是艰辛,而“能兴者”却可在繁琐中窥见另一片天。正如刘勰在《文心雕龙·知音》中所言:“慷慨者逆声而击节,酝籍者见密而高蹈,浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听。”何谓兴者,“性之生乎气者也。”在灯红酒绿中感受光影变幻,在车水马龙中品味时空移转,在高速的现代化生活中保持住自己对生活的热爱,让心灵无限延伸至不可见的远方,则可谓之“豪杰”。

“归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”用诗意去探寻生活,也将开启“救人道于乱世之大权”的壮阔前景。

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