从爱玛看现代女性的婚恋家庭观

余田田

摘要：本文以福楼拜的长篇小说《包法利夫人》为研究对象，通过文本解读讲述了她走向死亡的性格上的因素。她之所以会服毒自杀，主要是因为她不满平庸，贪图物质，把希望寄托在别人身上，最终导致幻想破灭，走上自杀，本次论文将探讨现代女性的婚恋观。

关键词：性格悲剧；婚恋观；不满平庸；物质功利；依附他人

中图分类号：I561文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0012-01

一、爱玛的性格悲剧

（一）不满平庸的爱玛

1.童年教育。从小说中可了解到，爱玛进城在修道院读书，让她有一种优越感、与众不同。在修道院里有个出身贵族的老姑娘讲的小说，小说中充满浪漫色彩的爱情故事，让她羡慕不已。久而久之，她也渴望生活在城堡里，憧憬有个疼人的小哥哥会爬上比钟楼还高的大树给你摘红果，或是赤着脚在沙滩上跑去给你带来一个鸟窝。①于是回到乡村后，平淡宁静的田园生活让她觉得枯燥乏味。

2.从爱玛到包法利夫人。婚姻与自己幻想的生活差距太大。夏尔不懂浪漫，缺乏生活的激情。特别是用餐的时刻，小说写道：“她觉得面前盆子里盛着生活的全部痛苦，白煮肉的热气，勾起心底种种令人恶心的联想。”②而对这些，她恨夏尔的一切，自己是那么的痛苦，而他又是那么地幸福③生活的空虚使她滋生通奸的欲念。

3.情妇生活。罗多尔夫的引诱使她陷入了偷情的欢乐。当第一次幽会后，她说出的话却是“我有情人了！我有情人了！”④这满足了她的幻想，希望能找到浪漫的骑士爱情。但时间冲淡一切，尽管用各种方式挽回，无奈情人还是走了。与莱昂的交往更是肆无忌惮，近乎狂热的行为致使莱昂也抛弃了她，情妇生活只换来的是一大笔债。而当她向他们伸出绝望之手时，却没有一个肯拉她。爱玛在小说中说到“我苦苦哀求，求你帮个忙，帮个谁都愿意帮的忙，可你却拒绝了，因为这要破费你三千法郎”。⑤她霎时明白她所相信以及所追求的一切都是假的，最终精神崩溃、负债累累，走向了自杀。

（二）贪慕虚荣的爱玛

1.贪慕虚荣的少女时代。爱玛贪慕虚荣、向往奢华是导致她走向悲剧的必然因素。

首先是父亲对他的影响，父亲生活各方面都讲究。因此，爱玛耳濡目染，或多或少都会收到他的影响。

其次是修道院的环境。向往那些高大的烛台放在祭台上，小说里浪漫的爱情还有宫廷的富丽。在她看来一切刺激缠绵的爱情都与奢华的环境脱不了干系。

2.人生转折点。受邀去侯爵府参加舞会。她完全被里面的人和物给震撼了，这里完全满足自己的幻想。以至于在以后的每个星期里，爱玛醒来的第一件事便是回忆那场舞会，“哦！一星期前，两星期前，三星期前我还在那儿来着！⑥”。她买了一张巴黎地图，还订妇女杂志，了解当下的歌剧日程安排，以寻求在想象中满足自己的贪欲。她给自己的女儿取名叫贝尔特，因为这是她参加舞会时听见一位侯爵夫人这样叫一位小姐。可见她的那次舞会给她留下了深刻的影响。

3.物欲的膨胀。在与情夫幽会时，她大把大把地挥霍钱财，最终到了钱财无法还清的时候。她去求公证人，踏入房门口放着早餐的餐桌，两口银暖锅，水晶的门球，镶木的地板和家居摆设，都显出精心照料的英国式的整洁，一尘不染地闪闪发亮；“这才叫餐厅，”她心想，“我想要的不就是这么一间餐厅吗。”⑦在危机关头，她想的是人家的餐厅，而不是自己的安危。可见，她的贪慕虚荣已达到了一种无可救药的地步。

（三）依附心理

1.望夫成龙。从少女到少妇，从少妇到情妇，那些美好的时光已经让她糜费殆尽了。她把希望寄放在丈夫身上。奥梅先生推荐包法利做跛脚手术，爱玛也希望借此名利双收，自己的幻想也就能成真了。然而手术失败，名誉也受损。让爱玛对夏尔仅存的一丝悔恨也消失殆尽。

2.代价。当出现问题时，她把所有责任都归咎于夏尔，从没在自己身上找原因，也不为家庭做出改变而努力。家庭不是由一个人来维持，而是需要两个人一起共同合作。因此，她把希望幸福全都寄托在别人身上，而自己却不做出努力去实现，最终导致了家庭的毁灭。

二、 从爱玛到现代女性

（一）爱玛对幻想的执着。爱玛幻想惊心动魄的骑士爱情，厌恶平淡的生活。因此在发现婚姻生活枯燥时，她发生了婚外情，她不断地用物欲与肉欲来燃烧自己，但终究是被情人抛弃，债台累筑，走上自杀这条道路。 纵观她这一生，她结婚、偷情、借债都是为了摆脱平庸，过上幻想中的生活。

（二）爱玛悲剧的反思价值

1.幻想与现实。和爱玛一样，所有的女孩子都有美好的幻想，韩剧《来自星星的你》，剧中男主角不仅颜值高，身价高，学问高还身赋特异功能，满足女生们心中所有的幻想。而在现实的择偶条件中，她们和爱玛一样，沉醉在浪漫的幻想中。女生一定要有思考能力，看清事物本质，并积极投身于工作或有意义的事情中。

2.自身价值。爱玛把自己的理想寄托在夏尔、情人身上，却落得悲剧收场。而现在有些女性要嫁给富二代，甚至有的人甘愿被包养。造成的原因，除了外部原因，主要还是内部因素。自身应树立正确的婚恋道德观，提高自身修养。自身价值不是在别人身上得到体现的，而是通过自己的努力去实现的。

3.责任与义务。其实爱玛是可以生活得幸福的，她有爱她的丈夫，全心全意地满足她的要求。她有一个女儿，可以体会作母亲的幸福。可她的婚姻观里，没有责任与义务，只在乎自己所谓的浪漫爱情。因此，在追求的道路上一步步走向堕落，走向灭亡。对一个家庭而言，自己的责任与义务是首要的。

注释：

①福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、47页

②福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、82页

③福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、134页

④福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、198页

⑤福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、380页

⑥福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、71页

⑦福楼拜著周克希译、《包法利夫人》、华东师范大学出版社、2011年、367页

參考文献：

[1]福楼拜：《包法利夫人》，华东师范大学出版社，2011年版；

[2]李艳：爱玛之死——论《包法利夫人》的欲望叙事，兰州大学，2010年版；

[3]王增岩：《包法利夫人》在中国的经典话研究，湘潭大学，2011年版；

[4]苏红：大学生婚恋观结构、特点及影响因素，西南大学，2006年版；

[5]王宇星：文化多元化背景下大学生婚恋观研究，西安工业大学，2014年版；

[6]李婷：从《非诚勿扰》看当代青年婚恋价值观的变迁，中国青年研究，2011年版；